諾言諾語--施以諾博士的部落格

有一座村落的居民們，準備要開挖一口井來共同使用，並決定以抽籤的方式來決定要挖在那戶人家的院子裡。抽籤的結果，是一個王姓人家抽中了籤，王家有一個黃花大閨女，本也不以為意，但到了晚上，想著想著，忽然覺得：「以後院子裡挖了井，那地方多小啊？到時候別人一定會嫌我們家小而不要我這個媳婦，我就要獨守空門了！就算有人要我，到時候我若生了兒子，偶爾帶他回娘家時，他一定會在院子裡玩，到時候一不小心可能就會掉進了井裡淹死，到時候大家一定都會怪我，那我可怎麼辦啊？」

她想著想著，越想越誇張，越想越悲觀，最後，她竟終日茶不思，飯不想，整天害怕、擔憂地躲在家裡，足不出戶……。

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我是一個精神科的治療師，偶爾會應邀去社區或企業，演講心理健康方面的議題，我常喜歡問聽眾：「您現在或曾經很長一段時間有過失眠困擾的人舉手。」出乎我意料之外的，舉手的比例極高，在許多場合皆是如此。
睡眠，是上帝造人類時所設定的一個重要生理機制，亦是非常重要的心理需求，說到睡眠，我個人有三個原則，我半開玩笑地稱之為「三眠主義」，但卻也是享受睡眠的重要訣竅：


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從小我就很喜歡看「超人」（SUPERMAN）系列的電影，覺得他很威風也很有能力，能上天下海，真是太厲害了！但在電影與漫畫中，超人卻有一個克服不了的罩門，那就是他害怕一種叫作「氪元素」的綠色發光礦石，只要敵人一在他面前拿出氪元素礦石，他就會全身癱軟，變得比凡人還遜，原本渾身的能力與威風馬上不復見。也因為編劇這樣的安排，讓該系列的電影、小說多了幾分戲劇張力。    

其實，同樣的劇情在歷史上、在聖經中也常上演，有許多偉人們就像電影裡的超人一樣，受人景仰、滿有能力，能完成許多大事，但也都有他們各自無法招架的「氪元素」，一碰到它，他們就會比凡人還要軟弱，其品德、靈命就會瓦解。    

舉例來說，聖經上的大衛的罩門在色情，即便聖潔如他，但當他無意間偷窺到一個美麗的婦人洗澡時，原本擁有超乎常人品德、靈命的他，就馬上軟弱了，不但不再表現得優於常人，反而還變得比凡人更差勁！甚至用計殺了對方的丈夫來橫刀奪愛，令人難以相信此事竟是素來敬天的大衛王所做的。每一個人的罩門都不一樣，而當許多偉人、聖人碰到自己的罩門時，就會像超人碰到了氪元素那般，變得非常軟弱。

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紀慕爾博士（Dr. Joseph H. Gilmore）是一位浸信會牧師，也是神學院的希伯來文學教授，後來更成為了大學裡的英文教授。算起來，是一位標準的學者型牧師了。

舉凡有名的牧師，皆常有機會一邊旅行一邊講道，紀慕爾博士也不例外。1862年，他在旅行的途中，順道應邀在一個週三的晚間，去某城市一所浸信會的禱告會擔任講員，講的主題是《詩篇．二十三篇》的那段著名經文：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，…他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」講完道以後，他似乎胸中仍不斷有靈感湧出，便隨手提筆寫下了幾句詩句，寫完後便跟太太分享，之後，他也沒有多想，便把此事給忘了。

而他太太卻瞞著他，將詩句寄給一家雜誌社，沒想到後來竟大受青睞！被改編成了聖詩【天父領我】，並且大受歡迎。紀慕爾的那詩句寫道： 「天父領我，日日領我，天上慈父親手領我！ 惟願跟隨不離右左，因蒙主恩親手領我。」

事後，當紀慕爾博士看到他過去隨筆所寫下的詩句，竟成為大受歡迎的聖詩，還被收錄在詩歌本裡，心中充滿了驚喜與感動。

以紀慕爾博士的「文才」，他生平不知曾寫過多少篇大作，但卻不見得對後世有多大的影響力，而他這麼一篇「無心插柳」的小作品，竟成為流芳後世的著名聖詩－【天父領我】，且影響力可說遠遠壓過紀慕爾博士其他的文學作品。上帝用人，實在幽默。



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過去我唸小學時，課本裡有則「鐵杵磨成繡花針」的故事，是一則幾乎每一個華人都朗朗上口的故事。 故事敘述到有個少年看到一個老奶奶在磨一根鐵杵，便問她：「奶奶，您這是在幹什麼呢？」老奶奶說：「我在努力把這根鐵杵給磨成繡花針呀！」少年聽了深深被老奶奶的毅力所感動。

故事到這邊，是「課本」裡的故事，說真的，我不太喜歡，所以我接著把它給增修如下： 少年深深被老奶奶的毅力所感動。忽然，他靈機一動，對老奶奶說：「奶奶，您這根鐵杵借我兩天吧！」於是，他拿著鐵杵下了山，進到鎮裡，賣給了鎮裡的鐵匠，換來的錢，又去鎮裡的小舖買了一小包的繡花針，回到山上。那老奶奶高興極了！這比她預期的速度不知快了多少年，她只拿了幾支繡花針，其餘的又還給少年，少年又把那些針拿去分送給山上有需要的人家，形成一個皆大歡喜的結局。

故事被我如此一改，這「鐵杵磨成繡花針」該改成「鐵杵換包繡花針」了，不過我想後者聰明、益人、節省得多。


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少時回憶：教會的333運動

文/施以諾博士

前一陣子偶然間在網路上聽到一首老詩歌－【建立在主的應許上】，勾起了我許多兒、少時的回憶。這首詩歌會唱的人恐怕不多，但我因為我父親的關係，卻從小對這首詩歌耳熟能詳。

我父親是一位牧師，在他剛到某浸信會教會牧會的時候，那間教會只有三十多人，規模非常小，但後來因著上帝的恩典，教會人數慢慢增長，破了一百人、兩百人。而他確實也非常努力，除了現有的殿堂外，他還在中央新村、萬芳社區分別開拓了兩間「分堂」。在我念小學的時候，該教會本堂的聚會人數已穩定地到達兩百多人。

當時，雖然在他任內，教會人數已從三十多人增長到兩百多人，且已另外開拓了兩間「分堂」，但他並沒有因此自滿、怠惰，在我小學時，他和同工們積極地推動了一個「333運動」！其目標是教會要努力傳福音，讓會友人數突破三百人，還要再開拓第三間分堂，且因狹小的舊堂座位有限，週日上午必需要有三堂的早崇拜，才能因應所可能達到的三百多個聚會人數。他將此遠景給定名為「333運動」。剛好當時教會所用的詩歌本【頌主新歌】中的第333首，就是這一首【建立在主的應許上】，而這第333首詩歌也就被爸爸給特別挑選出來，成為推動該事奉的「主題曲」，幾乎週週都唱；當時，許多長輩唱到此詩歌時，那慷慨激昂的表情，讓我至今仍在腦海中留下了鮮活的畫面。



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有一位名叫史考特（E. P, Scott）的宣教士，據說，有一次他帶著一把心愛的小提琴，進入印度一處深山部落去，打算向當地的土著們傳福音，沒有想到，當地的土著極不歡迎外人，當他一進入他們的活動範圍，就被一群拿著長矛的土著包圍著，準備要刺死他。    

史考特不知下一秒將會發生什麼事，於是他選擇緊閉雙眼，並拿出小提琴，拉了一首聖詩，那是一首極為有名的詩歌－【賀祂為王】，在他拉完了之後，睜眼觀看，沒想到土著們竟殺氣全無，並放下了高舉著長矛的手，呆呆地看著他。因為這首詩歌實在太有氣勢了！土著們驚為天籟，於是決定將史考特當為好友。

這首救了史考特一命的詩歌，許多人都非常耳熟能詳，歌詞寫道：

「大哉聖哉耶穌尊名！天上萬軍頌揚， 天上萬軍頌揚；
奉獻冠冕極其光榮， 慶賀祂，
賀祂，賀祂， 賀祂，慶賀祂為君王。」    
 

後來，史考特便進入該部落中，介紹土著們去認識他那位值得慶賀的大君王。幾年後，當史考特要離開該部落時，那些原先要殺他的土著們，列隊為他送行了四十哩，讓原本已決定要離開的史考特心中大受感動，竟在臨別的那一刻，又決定要留了下來，繼續為他們服務。


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甲先生與乙先生已經在工作上冷戰了好一陣子了，他兩人是同一家客運公司的公車司機，這天，甲先生又想到幾天前乙先生所做的事，在在讓他耿耿於懷，「就這麼算了嗎？哼！可不能就這麼便宜了他！」甲先生心裡這樣想著，於是，他準備了一套犀利的說詞，準備要在轉運站休息室裡，當著眾人的面好好羞辱乙先生一番。果然，計畫完全奏效！那天，乙先生在眾人面前被罵到支吾其詞，只得羞憤地轉身出門，上了駕駛座，準備開下一趟公車。    

但想著剛剛甲先生罵他的字眼，乙先生的心中滿是怒火、羞愧與委屈，心想著：「同事一場，我縱然這陣子與你有小過節，你需要這樣當眾污辱我嗎？」乙先生的腦子裡不斷地想著這些，公車開著開著，一個不小心，沒看到前方已紅燈，直到「碰！」的好大一聲！伴隨著車上、車外眾人們的驚呼聲，他這才回過神來。而當他顫抖地走下車，這才知道自己已闖下了大禍，一個騎機車的婦女在他恍神、闖紅燈的輪下當場斃命，這位枉死者，還是一個單親媽媽，留下了三個仍在就學的可憐孩子。    

當天晚上，經新聞一報導，社會大眾開始幫這三個遺留下來的孩子發起公益募款。而司機乙先生也成了社會上千夫所指的對象，他的家庭也連帶陷入愁雲慘霧之中。


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        每年的中秋節，總是華人最開心的日子之一，它有著團圓的寓意，而那一天的月亮又大又圓又亮，著實讓人賞心悅目。在西方，貝多芬與德布西這兩位音樂家，都曾不約而同的以「月光」為名去創作曲子，以傳頌其美。

　　月亮，是個很特別的天體，在工業大革命以前，它是許多古人夜間行路與做事的照明，它的名稱中雖有個「亮」字，然而在天文學上，它卻一點也不亮！它本身壓根兒不是一個光體，而且一點都不美，它充其量不過是宇宙中一塊醜陋的大石頭，它能夠在夜間發光，完全是因為它反射了太陽的光芒。

說到光，讓我想到許多各地的漂亮教堂，裡面常有華麗的人物雕像或畫像，那些人的腦袋後面都有意無意地被刻、畫了一個光圈，代表後人對他們的崇敬。這些被做成人像的人們，其本質真的這麼不凡、偉大嗎？才不呢！他們有的人充其量不過是個打魚的，不過是個鋸木頭的，不過是個渾身銅臭味的，他們在本質上根本不是什麼偉大的人，但因著這些人跟隨了耶穌，並活出了耶穌的教導，用生命去反應出了耶穌的光芒與榮美，使得後人們在刻、畫他們的人像時，不禁也想在他們的腦袋後面加上一個光圈。

可不是嗎？很多人，就像「月亮」一樣，本質也許不怎麼樣，不過是一塊醜陋的大石頭，但因為跟上帝的距離很近，因而反射出了上帝的光芒與榮美。


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十九世紀末有一位非常有名的聲樂家名叫戴維斯（Frank M. Davis），他是農家子弟出身，時常幫美國東部、南部幾個州的教會團體創作聖詩。1882年的某一天，他人正在一艘渡輪上，在甲板上的他，看著一望無際的茫茫水域，以及自己所身處的那艘行進中的渡輪，忽然間，心中響起了一段美妙、簡單的旋律與歌詞，於是他馬上將之記下，就成為後來人們所耳熟能詳的詩歌－【求主領我】。這位聲樂家所寫的歌詞如下：

「求主領我免走錯，體恤引導我全路；
主在身邊極安全，願在主愛中居住。
領我領我，求主領我免走錯；
恩領我安渡歲月，直到享受天家樂。」    

從一個農家子弟到一個聲樂家，這轉行還轉得真大啊！是以我們不得不說戴維斯的人生確實如他所寫的歌詞一樣，滿有上天的帶領。的確，不只是渡輪在茫茫大海上需要引領，人，活在世上更需要有上主的引領，才不會走錯路。

    戴維斯的歌詞一開頭就寫道「求主領我」，這四個字其實可以有著很深奧的學問，足以讓一個神學家去寫一篇洋洋灑灑的論文了！我沒有辦法長篇大論地去講述這四個字的深意，但我卻可以點出一個「求主領我」的反義詞來，那就是「趕流行」。可不是嗎？當一個人只想要趕流行時，就很難聽得到上帝的聲音，也就很難活出上帝所賜給他那獨特的特質、路線、格局。


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