宣州安國寺玄挺禪師者。不知何許人也。
嘗一日有長安講華嚴經僧來。
問五祖云。真性緣起其義云何。
祖默然。
時師侍立次乃謂曰。
大德。正興一念問時。是真性中緣起。
其僧言下大悟。
又或問南宗自何而立。
師曰。心宗非南北

問見性成佛其義云何。
師曰。清淨之性本來湛然無有動搖。
不屬有無淨穢長短取捨體自翛然。
如是明見乃名見性。
性即佛佛即性。故云見性成佛。

有一天，百丈禪師上堂講經說法，
下座後，大家都已散去，獨留一位老人不肯離去。

百丈禪師便問他是誰，想要做什麼。
他說：「實不相瞞，我不是人。在以前迦葉佛時代，本在此山修行，因為有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因為這句話，便做了五百年的野狐精，沒法脫身，請和尚慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。」
百丈禪師說：「你把學人問你的問題，現在重新再問我一次。」
老人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否？」
百丈禪師答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禪師禮拜叩謝說道：
「今承蒙和尚開示，令我超脫狐身。我就住在後山巖下，祈請和尚慈悲，以出家眾的禮儀，幫我埋葬。」

第二天，
百丈禪師帶領大眾，在後山石巖下，找到一頭死狐，
便用亡僧的禮儀將牠火葬。

有人問趙州禪師:
「大師福慧雙修，德行圓滿，
百年之後還會下地獄嗎？」

趙州回答:「最終還是得下地獄。」

人又問:「以師父您的修持德行，
怎麼還會去地獄呢？」

趙州說:「我若不下地獄，誰來教化濟度你呢？」


假使頂戴經塵功，身為床坐遍三千；若不傳法度眾生，畢竟無能報佛恩

飲 盡 眾 生 業   
光 剎 地 獄 門
  
感動菩薩們垂愛眾生 

          願 以 此 功 德 ， 莊 嚴 佛 淨 土，
          上 報 四 重 恩 ， 下 濟 三 途 苦，
          若 有 見 聞 者 ， 悉 發 菩 提 心，
          盡 此 一 報 身 ， 同 生 極 樂 國。

有僧人問黃檗無念禪師：「一般人要怎樣才能獲得大自在呢？」

禪師回答：「在我看來，每個人都很好啊，該富貴的富貴，該貧賤的貧賤，
天氣冷了就穿衣服，天氣熱了就乘涼，哪裏不自在呢？」

恰恰用心時，恰恰無心用；
無心恰恰用，常用恰恰無。
~唐‧永嘉禪師~

很多時候，我們都只是活在頭腦所建構的世界裡，在種種算計、觀念當中載浮載沉，卻忘了生活的真滋味。朋友，你「享受」過自己的呼吸、喜悅、憤怒、哀傷嗎？在每一個當下，去體察去感受生命的起落，一如照見星辰明滅般具體，這時候，「生命」不再是書本上的抽象名詞，而是我們能夠具體觸及的狀態；這時候，即便是默觀念頭的生、住、異、滅，也有著無盡的禪趣！在擁抱生命本來面目的同時，消融了制式頭腦對過去、對未來的種種需索、企求，即使念頭如瀑流，也能夠滴水不沾身啊。

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道