September 12, 2006

02-10潮州韓文公廟碑-上(第1~2段)以文找文

02-10潮州韓文公廟碑-上(第1~2段)
△前言:
☆談到宋朝,古文運動的集大成是歐陽修,但是,一談到宋朝,宋朝最受到重視的人物是蘇軾。

02-10潮州韓文公廟碑-上(第1~2段)
△前言:
☆談到宋朝,古文運動的集大成是歐陽修,但是,一談到宋朝,宋朝最受到重視的人物是蘇軾。
☆上進學解時,曾提過韓愈為了諫迎佛骨,被貶到潮州,
貶到潮州之後沒多久,就上書給皇帝,就被召回了,
∴換句話,他貶到潮州,只有短短十個月的時間。
照常情判斷,貶到潮州,只有十個月,∴潮州老百姓對他的印像不深刻,
但是,雖然韓愈在潮州的時間很短,而潮州老百姓對他是愛戴到了極點,
而且,非常諷剌,韓愈非常反對佛教、道家,
∴主張要佛教、道家的廟全拆掉,在原道中談到的,然後,禁止佛家、道家的思想,
但是,韓愈一死,潮州人民立刻蓋了一個廟,拜韓愈,
然後,到了宋朝,覺得這個廟不夠大,就蓋一個更大、更新的廟,
然後,新廟落成了,要寫廟碑,就想到了韓愈是唐朝的文宗,則幫韓愈寫廟碑必須在學術非常有地位,∴就找到蘇軾。
而蘇軾寫這個潮州韓文公廟碑,把韓愈的個性、把韓愈的主張、把韓愈的遭遇都描寫出來了,也把蘇軾個人的才華全部都把表現出來了,∴這篇文章滿重要的。
△國學:
【作者-蘇軾】
☆4&5勾起來,
蘇軾貶到黃州的時候,築室東坡,自號東坡居士,
但是,貶杭州的時候,築蘇公堤。
☆蘇軾是中國文學史上,唯一的一位全能之士。
到現在為止,還沒有任何一個人可以淩駕於他。
詩文詞賦琴棋書,不但會還是非常精通,而且對中國後代的影響還非常的大。
☆潮州韓文公廟碑,插大常考翻譯,二技常考最後的那一首詩。
△課文:
【第1段】常考翻譯。有很有名的話。
孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」是氣也,寓於尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王公、失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣!故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。
匹夫à普通人,一般的普通人
匹夫而為百世師à一個普通人變成了百代的師表
一言而為天下法à一句話就變成了天下的法則
匹夫而為百世師,一言而為天下法
à一個普通人變成了百代的師表,一句話就變成天下的法則
參à贊助,幫助
是皆有以參天地之化à這都有贊助天地化育萬物
關盛衰之運à關係天下盛衰的機運
是皆有以參天地之化,關盛衰之運
à這都有贊助天地,化育萬物,關係天下盛衰的機運
其生也有自來à這種人的誕生有他的來歷
其逝也有所為à這種人的去世也有他的作用
其生也有自來,其逝也有所為
à這種人的誕生有他的來歷,這種人的去世有他的作用
☆中國人很重視這句話,一個偉人要出生一定天有異象,要不然就是他媽媽夢見什麼了,然後,這種人的去世,一定是山哭海泣,天人同悲,∴中國人很重視這個情形。
申à申伯
呂à呂侯
故申、呂自嶽降à據說這2個名臣是天神降生的
à傳說申伯、呂侯是山神降生的
☆是天上山神降生的
傅說為列星à傅說死後變成天上的星星
☆傅說是國父生平最恨的人,
國父曾經說過滿清只可以殺一個人的生命,但是,傅說卻危害中國數千年,
∵傅說講了一句話,那句話對中國的景影響非常大。
傅說:知易行難。知道很容易,要做很困難。
從此中國人只會坐而言,不肯起而行。
而國父為了針對傅說,提倡「知難行易」,
∴傅說是國父自己說的,他生平最大的敵人。
古今所傳,不可誣也à這是古今相傳的,是不能不相信的,
☆這不是假造的,是不能不相信的。
【第2段】
孟子曰à孟子說的
我善養吾浩然之氣à我很善於培養我的浩然正氣
是à此
是氣也à此氣,這個氣
寓à寄託
是氣也,寓於尋常之中à這個浩然正氣,是寄託在尋常的事物中
而塞乎天地之間à充滿在天地之間
寓於尋常之中,而塞乎天地之間à寄託在尋常的事物中,充滿在天地之間
卒à=猝,突然
卒然à突然
卒然遇之à突然遇到了他
à突然遇到這個浩然正氣
則王公失其貴à王公會失去他們的尊貴
晉、楚失其富à晉、楚會失去他們的富有
良à張良
平à陳平
良、平失其智à張良、陳平會失去他們的機智
賁à孟賁
育à夏育
☆孟賁跟夏育,中國古代的2個勇士,
據說,孟賁可以把千斤頂舉起來,走來走去,好像沒拿東西一樣;
而夏育可以把牛的角活活的從牛的頭上把出來。
賁、育失其勇à孟賁和夏育會失去他們的勇猛
儀à張儀
秦à蘇秦
儀、秦失其辯à張儀、蘇秦會失去他們的辯才
卒然遇之,則王公、失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯
à如果突然遇到這個浩然正氣,王公失去他們的富貴,晉、楚失去他們的富有,而張良、陳平失去他們的機智,孟賁和夏育失去他們的勇敢,張儀、蘇秦也會失去他們的辯才了
孰à什麼
是孰使之然哉à是什麼讓他們如此呢
其必有不依形而立à他一定有不必依靠形體就能夠成立
不恃力而行à不必憑藉外力就能夠運行
不待生而存à不必等待誕生就已經存在
不隨死而亡者矣à不會隨著死亡而消失
故在天為星辰à所以在天上變成了星辰
☆星星、月亮光芒萬丈,而浩然正氣就像這樣光芒萬丈。
在地為河岳à在地上變成江河跟山岳
☆江河非常的浩瀚,山岳非常的崇高,而浩然正氣就是這麼浩瀚、這麼崇高的。
故在天為星辰,在地為河岳à所以在天上變成了星辰,在地上變成江河跟山岳
幽則為鬼神à在陰間變成鬼神了
而明則復為人à在陽世就變成了人
此理之常,無足怪者à這是常理,沒什麼好奇怪的
☆這段跟文天祥的正氣歌很像,
“天地有正氣,雜然賦流形。”寓於尋常之中,寄託在各種形體中。
“下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”充滿在天地之間。
【考】蘇軾的潮州韓文公廟碑受到文天祥正氣歌深深的影響,對還錯?
【答】錯。
∵蘇軾是北宋人,而文天祥是南宋人,
∴換句話,蘇軾到死,而文天祥還沒出生,
∴蘇軾不可能看過文天祥的文章,
∴是蘇軾影響文天祥。
∴文天祥的正氣歌受到蘇軾潮州韓文公廟碑的影響。
【考】作者是誰?
【答】李白的登謝跳樓。
☆第2段談到為什麼人有非常突出,非常偉大的表現,就是因為他俱備浩然正氣。
這是一個前引,先強調有浩然正氣,才有偉大的表現,
∴換句話,韓愈就是有浩然正氣。

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