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May 19, 2005
日期 2004-11-24 20:40:26 | 文章主題: 專題報導
http://enews.ccu.edu.tw/modules/news/print.php?storyid=563
【記者張名榕/嘉義報導】
古代人對鬼神一向抱持敬而遠之的態度,從孔子曾說「子不語怪力亂神」可得到印證,而現代人對於神秘的超自然力量,除了畏懼,卻也常喜歡在鬼怪題材上作文章尋求刺激。到底各個國家對待鬼神的態度有什麼不同,又有什麼樣的靈異傳說與禁忌呢?
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http://enews.ccu.edu.tw/modules/news/print.php?storyid=563
【記者張名榕/嘉義報導】
古代人對鬼神一向抱持敬而遠之的態度,從孔子曾說「子不語怪力亂神」可得到印證,而現代人對於神秘的超自然力量,除了畏懼,卻也常喜歡在鬼怪題材上作文章尋求刺激。到底各個國家對待鬼神的態度有什麼不同,又有什麼樣的靈異傳說與禁忌呢?
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May 18, 2005
面對恐怖的藝術Les arts face 文/Claire Margat(美學哲學博士,巴黎第一大學藝術哲學系任教)譯︱連俐俐
恐怖美學這個課題在當代藝術中特別鮮明,諸如一些慣常以激情為訴求,或是透過荒淫、色情、殘忍的展出挑逗觀眾感官的作品。這類尋求以驚聳為目的的作品令人慌亂,它所引爆的極度不安遠遠超過所受到的驚嚇:這也就是它近來常激發眾人反感的原因。
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恐怖美學這個課題在當代藝術中特別鮮明,諸如一些慣常以激情為訴求,或是透過荒淫、色情、殘忍的展出挑逗觀眾感官的作品。這類尋求以驚聳為目的的作品令人慌亂,它所引爆的極度不安遠遠超過所受到的驚嚇:這也就是它近來常激發眾人反感的原因。
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