神聖な計画は空間を入れる

文章來源是
林語堂選集
讀書叢刊
５８年９月初版
東吳大學圖書館藏編號
８４８。６　４４０９（４）ｖ８
第９６～１００頁
一本深怕散掉的舊書～
不過找了好幾本也只有這本了～
因為很舊～所以有些字很奇怪～
但我還是照著打上去了～
各位自己應該有能力辨認～

話說其實網路上也有阿～
但是會有一小部分只能在書上看到～
古籍正確率高阿＝　＝～
朱孟庭都這樣講了～

這篇是在＂禁忌遊戲＂的音樂中完成的～
部落格改成上次周作人　死法放的
薔薇圓舞曲吧～

那麼下面就給各位看吧～
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　　凡吸烟的人，大部分曾在一時糊塗，發過宏願，立志戒烟，在相當期內與此烟魔，決一雌雄，到了十天半個月之後，才自醒悟過來。我有一次也走入岐途，忽然高興戒烟起來，經過三星期之久，才受良心責備，悔悟前非。我賭咒著，再不頹唐，再不失檢，要老老實實做吸烟的信徒，一直到老耄為止。到那時期，也許會聽青年會儉德會三姑六婆的妖言，把他戒絕，因為一人到此時候，總是神經薄弱，身不由主，難代負責。但是意志一日存在，是非一日明白時，決不會再受誘惑。因為經過此次的教訓，我已十分明白，無端戒烟斷絕我們魂靈的清福，這是一件虧負自己而無益於人的不道德行為。據英國生物化學名家夏爾登Haldane教授說，吸烟為人類有史以來最有影響於人類的生活的四大發明之一。其餘三大發明之中，記得有一件是接猴腺青春不老之新術。此是題外不提。
　　在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知于自己的心身有意的一根小小香烟，就沒有胆量，取來享用，說來真是一段醜史。此時事過境遷，回想起來，倒莫明何以那次昏迷一發發到三星期。若把此三星期中之心理歷程細細敘述起來，真是罄竹難書。自然，第一樣，這戒烟的念頭，根本就有點糊塗。為什麼人生世上要戒烟呢？這問題我現在也答得出。但是我們人類的行為，總常是沒有理由的，有時故意要做做不該做的事，有時處境太間，無事可做，故意降大任於己身，苦其筋骨，餓其體膚，空乏其身，把自己的天性拂亂一下，預備做大丈夫罷？除去這個理由，我想不出當日何以想出這種下流的念頭。這實在有點像陶侃之運甓，或像現代人的健身運動──文人學者無柴可剖，無水可吸，無車可拉，兩手在空中無目的的一上一下，為運動而運動，於社會工業之生產，是毫無貢獻的。戒烟戒烟，大概就是賢人君子的健靈運動罷。
　　自然，頭三天，喉籠口裏，以至氣管上部，似有一種怪難堪似癢非癢的感覺。這倒易辦。我吃薄荷糖，喝鐵觀音，含法國頂上的補喉糖片。三天之內，便完全把那種怪癢克復消滅了。這是戒烟歷程上之第一期，是純粹關於生理上的奮鬪，一點也不足居奇。凡以為戒烟之功夫只在這點的人，忘記吸烟乃魂靈上的事業；此一道理不懂，根本就不配談吸烟。過了三天，我才進了魂靈戰鬪之第二期。到此時，我始恍然明白，世上吸烟的人，本有兩種，一種只是南郭先生之徒，以吸烟跟人湊熱鬧而已。這些人之戒煙，是沒有第二期的。他們戒煙，毫不費力。據說，他們想不吸就不吸，各之為「堅強的志願」。其實這種人何嘗吸烟？一人如能戒一癖好，如賣掉一件舊服，則其本非癖好可知。這種人吸烟，確是一種肢體上的工作，如刷牙，洗臉一類，可以刷，可以不刷，內心上沒有需要，魂靈上沒有意義的。這種人除了洗臉，吃飯，回家抱孩兒以外，心靈上是不會有所要求的，晚上同儉德會女會員的太太們看看伊索寓言也就安眠就寢了。辛稼軒之詞，王摩詰之詩，貝多芬之樂，王實甫之曲，是與他們無關的。廬山瀑布還不是從上而下的流水而已？試問讀稼軒之詞，摩詰之詩而不吸烟，可乎？不可乎？
　　但是在真正懂得吸烟的人，戒烟卻有一問題，全非儉德會男女會員所能料到的。於我們這一派真正吸煙之徒，戒煙不到三日，其無意義，與待己之刻薄，就會浮現目前。理智與常識就要問：為什麼理由，政治上，社交上，道德上，生理上，或者心理上，一人不可吸烟，而故意要以自己的聰明意志，違背良心，戕賊天性，使我們不能達到那心曠神怡的境地？誰都知道，作文者必精力美滿，意到神飛，胸襟豁達，鋒發韻流，方有好文出現，讀書亦必能會神會意，胸中了無窒礙，神游其間，方算是讀。此種心境，不吸烟豈可辦到？在這興會之時，我們覺得伸手拿一枝煙乃唯一合理的行為；反是，把一塊牛皮精塞入口里，反為俗不可耐之勾當。我姑舉一兩件事為證。
　　我的朋友Ｂ君由北京來滬。我們不見面，已有三年了。在北平時，我們是晨昏時常過從的，夜間尤其是吸烟瞎談文學、哲學、現代美術以及如何改造人間宇宙的種種問題。現在他來了，我們正在家裏爐旁敘舊。所談的無非是在平舊友的近況及世態的炎涼。每到妙處，我總是心裏想伸一隻手去取一枝香烟，但是表面上卻只有立起而又坐下，或者換換坐勢。Ｂ君卻自自然然的一口一口的吞雲吐霧，似有不勝其樂之概。我已告訴他，我戒烟了，所以也不好意思當場破戒。話雖如此，心坎裏只覺得不快，嗒然若有所失。我的神志是非常清楚的。每回Ｂ君高談闊論之下，我都能答一個「是」字，而實際上卻恨不能同他一樣的興奮傾心而談。這樣畸形的談了一兩小時，我始終不肯破戒，我的朋友就告別了。論「堅強的志願」與「毅力」我是凱旋勝利者，但是心坎裏卻只覺得快快不樂。過了幾天，Ｂ君途中來信，說我近來不同了，沒有以前的興奮，爽快，談吐也大不如前了，他說或者是上海的空氣太惡濁所致。到現在，我還是怨悔那夜不曾吸烟。
　　又有一夜，我們在開會，這會按例星期一次。到時聚餐之後，有人讀論文，作為討論，通常總是一種吸烟大會。這回輪著Ｃ君讀論文。題目叫做宗教與革命，文中不少詼諧語。記得Ｃ君說馮玉祥是進了北派美以美會，蔣介石卻進了南派美以美會。有人便說如此則吳佩孚不久定進西派美以美會。在這種扯談之時，室內的烟氣一層一層的濃厚起來，正是暗香浮動奇思湧發之時。詩人Ｈ君坐在中間，斜躺椅上，正在學放烟圈，一圈一圈的往上放出，大概詩意也跟著一層一層上升，其態度之自若，若有不足為外人道者。只有我一人不吸烟，覺得如獨居化外，被放三危。這時戒烟越看越無意義了。我恍然覺悟，我太昏迷了。我追想搜索當初何以立志戒烟的理由，總搜尋不出一條理由來。
　　此後，我的良心便時起不安。因為我想，思想之貴在乎興會之神感，但不吸烟之魂靈將何以興感起來？有一下午，我去訪一位西洋女士。女士坐在桌旁，一手吸烟，一手靠在膝上，身微向外，頗有神致。我覺得醒悟之時到了。她拿烟盒請我。我慢慢的，鎮靜的，從烟盒中取出一枝來，知道從此一舉，我又得道了。
　　我回來，即刻叫茶房去買一包白錫包。在我書桌的右端有一焦跡，是我放烟的地方。因為吸煙很少停止，所以我在旁刻一銘曰「惜陰池」。我本來打算大約要七八年，才能將這二英寸厚的桌面燒透。而在立志戒煙之時，惋惜這「惜陰池」深只有半生丁米突而已。所以這回重復安放香煙時，心上非常快活。因為雖然尚有遠大的前途，卻可以日日進行不懈。後來因搬屋，書房小，書桌只好賣出，「惜陰池」遂不見。此為余生平第一恨事。