March 10, 2008
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標題：云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』
眾所周知：『法雲地』者，菩薩十地之第十，大法之智雲遍注甘露之雨之位也。菩薩至此第十地，修行功滿，唯務化利眾生，大慈如雲，普能陰覆，雖施作利潤，而本寂不動。如同經云：「慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。」至於云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』
？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩，如是無量智慧善修行佛道，乃至九地善集清白法，集無量助道法，大功德智慧所護，廣行大悲，深知分別世界差別，深入眾生難處，入諸如來行處，念隨順如來寂滅行處，趣向諸佛力、無畏、不共法，堅持不捨，得至一切智位。菩薩摩訶薩行如是智，近佛位地，則得菩薩離垢三昧而現在前，是謂菩薩住『法雲地』
（一） 如實知欲界集、色界集、無色界集。
（二） 如實知世間性集、眾生性集、識性集、有為性集、無為性集、虛空性集、法性集、涅槃性集、邪見諸煩惱性集。
（三） 如實知諸世間法成壞集、聲聞道集、辟支佛道集、菩薩道集、諸佛力無畏不共法色身法身集、一切智集，得佛道轉法輪示滅度集。舉要言之，如實知一切法差別集，是菩薩以如是智慧，隨順菩提行。
（四） 如實知眾生化、業化、煩惱化、諸見化、世界化、法界化、聲聞化、辟支佛化、菩薩化、如來化、一切化、分別無分別化。
（五） 如實知佛力持、法持、業持、煩惱持、時持、願持、先世持、行持、劫壽持、智持。
（六） 如實知諸佛所有微細智。所謂行微細智、命終微細智、受胎微細智、出生微細智、出家微細智、得道微細智、神力自在微細智、轉法輪微細智、持壽命微細智、示涅槃微細智、法久住微細智，如是等微細智，皆如實知。
（七） 如實知諸佛密處。所謂身密、口密、意密、知時非時密、與菩薩授記密、攝伏眾生密、諸乘差別密、八萬四千諸根差別密、業如實所作密、行得菩提密，如是等密，皆如實知。
（八） 如實知諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫，阿僧祇劫攝一劫，有數劫攝無數劫，無數劫攝有數劫，一念攝劫，劫攝一念。劫攝非劫，非劫攝劫，有佛劫攝無佛劫，無佛劫攝有佛劫，過去未來劫攝現在劫，現在劫攝過去未來劫，未來過去劫攝現在劫，現在劫攝未來過去劫，長劫攝短劫，短劫攝長劫，諸劫攝相，皆如實知。
（九） 如實知諸佛所入微塵智。所謂國土智、眾生身心智、眾生身心得道智、眾生行智、至一切處智、遍行佛道智、順行智、逆行智、不可思議智，皆如實知。
由此觀之，如是『九法』，法雲地菩薩摩訶薩皆如實知。何以故？蓋菩薩住此地中，諸菩薩道皆得圓滿，菩提資糧極善週備，從諸如來大法雲所，堪能領受其餘一切有情之類，難可領受最極廣大微妙法雨。又此菩薩自如大雲，未現等覺無上菩提；若現等覺無上菩提，能為無量無邊有情，等雨無比微妙法雨，殄息一切煩惱塵埃，能令種種善根稼穡，生長成熟；由得總緣一切法智，總緣一切契經等法不離真如。此一切法共相境智，譬如大雲，陀羅尼門三摩地門，猶如淨水，智能藏彼，如雲含水，有能生彼勝功能故。又如大雲覆隱虛空，如是總緣一切法智，覆隱如空廣大無邊惑智二障。又如大雲澍清冷水，充滿虛空，如是總緣一切法智，出生無量殊勝功德，充滿所證所依法身，是故此地名『法雲地』。
總而言之，『法雲地』乃十地之第十地，而十地即指（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！2007年10月13日星期六
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眾所周知：『法雲地』者，菩薩十地之第十，大法之智雲遍注甘露之雨之位也。菩薩至此第十地，修行功滿，唯務化利眾生，大慈如雲，普能陰覆，雖施作利潤，而本寂不動。如同經云：「慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。」至於云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』
？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩，如是無量智慧善修行佛道，乃至九地善集清白法，集無量助道法，大功德智慧所護，廣行大悲，深知分別世界差別，深入眾生難處，入諸如來行處，念隨順如來寂滅行處，趣向諸佛力、無畏、不共法，堅持不捨，得至一切智位。菩薩摩訶薩行如是智，近佛位地，則得菩薩離垢三昧而現在前，是謂菩薩住『法雲地』
（一） 如實知欲界集、色界集、無色界集。
（二） 如實知世間性集、眾生性集、識性集、有為性集、無為性集、虛空性集、法性集、涅槃性集、邪見諸煩惱性集。
（三） 如實知諸世間法成壞集、聲聞道集、辟支佛道集、菩薩道集、諸佛力無畏不共法色身法身集、一切智集，得佛道轉法輪示滅度集。舉要言之，如實知一切法差別集，是菩薩以如是智慧，隨順菩提行。
（四） 如實知眾生化、業化、煩惱化、諸見化、世界化、法界化、聲聞化、辟支佛化、菩薩化、如來化、一切化、分別無分別化。
（五） 如實知佛力持、法持、業持、煩惱持、時持、願持、先世持、行持、劫壽持、智持。
（六） 如實知諸佛所有微細智。所謂行微細智、命終微細智、受胎微細智、出生微細智、出家微細智、得道微細智、神力自在微細智、轉法輪微細智、持壽命微細智、示涅槃微細智、法久住微細智，如是等微細智，皆如實知。
（七） 如實知諸佛密處。所謂身密、口密、意密、知時非時密、與菩薩授記密、攝伏眾生密、諸乘差別密、八萬四千諸根差別密、業如實所作密、行得菩提密，如是等密，皆如實知。
（八） 如實知諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫，阿僧祇劫攝一劫，有數劫攝無數劫，無數劫攝有數劫，一念攝劫，劫攝一念。劫攝非劫，非劫攝劫，有佛劫攝無佛劫，無佛劫攝有佛劫，過去未來劫攝現在劫，現在劫攝過去未來劫，未來過去劫攝現在劫，現在劫攝未來過去劫，長劫攝短劫，短劫攝長劫，諸劫攝相，皆如實知。
（九） 如實知諸佛所入微塵智。所謂國土智、眾生身心智、眾生身心得道智、眾生行智、至一切處智、遍行佛道智、順行智、逆行智、不可思議智，皆如實知。
由此觀之，如是『九法』，法雲地菩薩摩訶薩皆如實知。何以故？蓋菩薩住此地中，諸菩薩道皆得圓滿，菩提資糧極善週備，從諸如來大法雲所，堪能領受其餘一切有情之類，難可領受最極廣大微妙法雨。又此菩薩自如大雲，未現等覺無上菩提；若現等覺無上菩提，能為無量無邊有情，等雨無比微妙法雨，殄息一切煩惱塵埃，能令種種善根稼穡，生長成熟；由得總緣一切法智，總緣一切契經等法不離真如。此一切法共相境智，譬如大雲，陀羅尼門三摩地門，猶如淨水，智能藏彼，如雲含水，有能生彼勝功能故。又如大雲覆隱虛空，如是總緣一切法智，覆隱如空廣大無邊惑智二障。又如大雲澍清冷水，充滿虛空，如是總緣一切法智，出生無量殊勝功德，充滿所證所依法身，是故此地名『法雲地』。
總而言之，『法雲地』乃十地之第十地，而十地即指（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！2007年10月13日星期六
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