farskysight

這種選舉喧鬧、鞭炮、口號、旗鼓雜亂的場面，竟成了原子彈爆炸的畫面，眼前跳出一串標題，不就是書本裡常說的「現代性的矛盾」？追求民主、自由，更美好幸福的生活，但是，最後當這些東西累積起來，卻成了一種壓力與傷害，甚至把人類擠壓的變形了，世界不斷的被切割與拼貼，亂七八糟的氛圍。似被扼緊的脖子，喘不過氣；似醉酒嘔吐的過程中，眼淚不斷撲涑而下。
我當然不是要指責民主之罪，畢竟這是所有前人用血與命搏鬥，顛覆專制政權而得來的辛苦成果，然後呢？這些果實我們狼吞虎嚥的享用著，嘴角上滿滿是甜美的汁液，鮮紅的、炫目的，毫不在意的任它滴落在地上。每個人都在謾罵著，今日台灣的亂象，然後回憶著往昔的寧靜。「寧靜」當然是指向那個貶抑，「熱鬧」也同樣指向背面意涵；社會裡，充斥著貶抑與背面的符徵，飛舞的符旨相互對戰。畫面忽快忽慢，就好像是年久失修的播放機器，夾雜著金屬的尖銳，它不是超現實也非達達主義，現實不是抽象，除非是我們不願去承認與觸摸，否則，醜陋就是那活生生的一切。

這個月以來，死亡的社會新聞依舊不減，中部某大學的學生，號稱是資優班，內向、沈穩、安靜，人際關係、生活習慣都正常，沒有任何問題，在死前唯獨留下一封遺書，無過多的埋怨或者困擾，只是說活夠了。他的父母認為，也許是社會亂象讓他很累，是這個社會對不起他太多了。老實說，我真想要給他父母兩巴掌，即使是對社會有太多的不滿，我相信，只有自己沒有辦法對社會付出什麼力量的同時，才會覺得自己的無力與渺小。社會體制與人類文化，即使有罪，要把罪推給誰？沒有人可以給誰定罪，除非他自己無罪。同樣我也不可能給誰巴掌，除非我先摑自己。

現代人類的社會，資源浪費、貧富懸殊、戰亂四起、疾病肆虐、天災人禍、異象叢生，數不盡說不完，尼采早在百年前就質疑了宗教的本質、上帝的存在，他說「上帝已死」。越是追尋、越是拼命的去改變，我們離烏托邦就越來越遠。痛苦的人們，生活在活的地獄裡，拼命的往上爬，不斷的往下墜落，作用力與反作用力的解消，世界有其自由之意志以維持它的平衡和權力。

連日來的虐童致死的案件，我不斷的懷疑著，存在的自由與意義？如果沒有自主的力量，根本沒辦法去談論生存的樂趣與挑戰，因為個體生命就如同弱小動物一般，任人擺佈、戲弄。媒體影像的技術、言語的煽情功能，雖然一再被批判、懷疑其人道主義關懷的蕩然無存，被貼上了媒體工業的操作手段。那麼，我承認他們成功了，這個畫面已經深烙我的腦海，所有的淚水無欲警的潰堤。就是難過，把這些吞不下的字句，一點一滴的連同刺激的胃酸吐出來。

歷史的文學論爭裡，現實主義的創作者，其目光是社會性的，因為對於生活周遭的人群有所感觸，讓他們無法脫離這個社會而置身其外，不論他們的社會階級與那些被欺壓的人有多少的差異。對文學上的書寫風格與內容要求，也引起的不同路線之爭。沒錯，有些人會懷疑寫實之作根本對社會起不了多少作用，甚至是將其看成悲情、貧窮、階級的制式作品，在文學品質上，沒有辦法開創任何突破或者留下優良的傳統；可是，寫作的人不是上帝，跳脫人群、拉開彼此距離，就算看的清楚，卻是冷冰冰的，異常的冷靜與唯美，動人嗎？