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November 17, 2007

今年春天回台灣的時候,抽空帶家人去了一趟樂生。


在幫樂生嚷嚷了這麼久之後,總算是有機會親自逛一圈這個台灣抗癩古蹟。。。在他還沒因為新建的捷運被拆掉以前。

從目前的情況看來,樂生保存一切都還在未定之天,但是希望似乎越來越渺茫。儘管高官曾經信誓旦旦的保證,會重新考慮古蹟保存的重要性,也會在古蹟與捷運之間取得一個最大的平衡,讓大家都滿意。但是,照目前的發展來看,未來的結局很可能還是官商最滿意,古蹟與病人多半會被犧牲掉。

這事也拖的真夠久了。

原本以為在行政院長的保證之下,政府真的會將僅存不多的樂生療養院盡最大努力保存下來。沒想到那個院長跑去選副總統了,這事也就這麼不了了之。更別提台北市捷運局最後還來了一個「名義上保存39棟,實際上保存28棟」的把戲。到頭來,跟捷運局當初施捨般的41%其實差不了多少。


這卻還不是最大的問題。最嚴重的,現在又發現捷運局當初規劃時的弊案:他們嚴重錯估了樂生地層下的地下水能量。而錯估的結果,很可能是捷運一開挖之後大量的地下水湧出,樂生與捷運工地毀於一旦,而新莊迴龍地區受害無數。(關於地下水問題的介紹可以看這裡


如果一開挖之後沒事的話呢?搞不好更精彩。反正照專家的意見來看,那塊地遲早要出事,到時候就看台北縣誰在任誰倒楣吧,兩黨或許又多了一個互相攻訐的好話題。

但是其實我今天並不想要講樂生。關於樂生,看著新聞,卻又使不上力。太多的負面情緒,像是被壓在樂生地層下的洶湧地下水一般,正在尋找一個出口。

我在想的其實是,到底是什麼樣的制度,造成了這一切?

我想的,是樂生這件事,活脫可以算是台灣民主運動實踐的一個指標。樂生似乎是從野百合運動以來最令人興奮的社會運動了。有些人認為,如果樂生療養院最後真的能夠靠群眾的力量讓他留了下來,那代表了台灣社會向前進了一大步。

我並不否認,如果,假設真有那麼一朝,樂生運動成了某種典範,因為樂生形成某種公民監督的習慣,而政府不敢再掩蓋其政策規劃的粗糙,甚至就算只是形成某種對話的慣例,那確實是一種進步。

但是,這是往好的一面想。

靠群眾的力量,或者說,用民意,去達成某種願望,這樣的一件模式,很多時候其實只是一種內耗。而這樣的內耗,帶來的未必是進步。我的意思是,對於某個事件/政策,有某種立場,於是號召志同道合的朋友,把這樣的一種理念宣揚出去,企圖說服別人來認同自己的看法,然後形成一種多數意見,這本來是民主最基本的實踐方式。然而,這裡有兩個很嚴重的問題。第一,所謂大多數人的意見,其實很容易受到影響,因此誰掌握發言權,誰就可以塑造一種「主流意見印象」,不管你要讓社會大眾覺得「民不聊生」還是「欣欣向榮」都可以。因此所謂大多數人的意見其實很容易變成為少數人服務,妳也可以說是被買通了。而又如果,就算這意見並沒有被買通,大多數人所贊同的事情,並不是對大多數人最有利的事情呢?

我有點懶的去定義,什麼叫做「對大家有利」的事了,雖然這很重要。但在這裡,他只是次要。為什麼呢?我希望以後可以解釋清楚一點。

不過還是先舉個簡單一點的例子來講好了。就拿米國的槍枝氾濫問題來說。

米國在現今先進國家中,槍枝暴力的問題算是最嚴重的了(註一)。沒有人。。。ㄟ,或許應該說,大多數人都不願意自己或自己的親人被槍殺,也不希望自己的小孩活在有槍枝暴力陰影的學校。如果你去問美國人,很多人都會說,願意不惜一切代價保護小孩。但是,問到需不需要管制槍枝,則有人猶豫了:「我不希望自己或家人遇到任何不幸,不過槍枝管制是個複雜的問題云云,要好好想想。」

想什麼呢?在這想的時候,每秒鐘都有人被槍殺呀!我既不是米國人,自然很難同理為什麼手上有一把槍是這樣重要的事。有人分析米國的立國精神本來就尚武,反映在文化(電影、小說、電視、音樂)與政治裡面,武力往往是解決問題最常用(而非最後)的手段。另一個最常被拿出來主張的則是,美國憲法第二修正案保障人民有用槍自衛的權力。因此支持槍枝被美化成為支持自衛的自由與正義。

但是我不知道是怎樣的國家會需要用到AK-47這種突擊步槍來自衛(是的,突擊步槍在許多州也是合法買賣的)?

所以這問題其實也沒有那麼複雜。簡而言之,軍火工業要賺錢又不能明目張膽的宣揚暴力,便找了自由與正義兩個響噹噹的詞彙來掛羊頭。有人信了,就認為自己擁槍就是在保障自由與正義了。

槍枝的氾濫要歸功於人民的容許。或者應該說,歸功於人民的不作為。軍火遊說團體永遠有更多的資源(別鬧了,這是一個年收入超過一百億美元的工業呀),去做廣告與政治獻金。在沒有其他與之抗衡的勢力/團體下,槍枝管制就是一次又一次的政治攻防,延宕與內耗。在沒有為「槍害與自衛孰重」辯出個結論以前,甚至連對槍枝買賣做進一步的限制都會被軍火商撻伐成侵犯自由人權。然後越來越多的人死於槍擊。從廿世紀以來,全美承平時期死於槍擊的人數已超過了戰爭死亡人數。

這就是很典型的例子。如果說支持槍枝是大多數人的意見(或是大多數人的不反對)的話,不管這意見是盲目的,是被買通的,是誤解造成的,或是真的出於深刻思考過的,這大多數人的意見並沒有讓社會更美好。

類似的事情也會發生在其他社會事件上,比如要不要把古蹟公園都拆完蓋大樓百貨,還是台灣沒有歷史沒有文化也不要緊?要不要污染防制,還是北極熊淹死也不關我的事。。。不拉不拉。

正是因為大家所贊成的意見,未必真能會社會帶來福利,所以如果,民主制度「就只能」保證「大多數人的意見會被實踐」,而碰巧大多數人的意見是短視的,甚至毀滅性的,那這種民主制度本身並沒有糾正的能力。唯一會出現的,只是不斷的內耗與對抗去爭取那「大多數」。

這樣的制度也不該有存在的必要。

但是台灣的民主偏偏就差不多是走到了這樣:人數就是一切了。所以才會有這廂說:看,我們紅衫軍有卅萬人上街頭,那廂笑著說:騙肖ㄟ,從照片來看,有十萬就偷笑了。也才會有人訕笑著主張保衛樂生院者,是「一小撮」別有用心的「樂生派」,所以也要號召另一批人上街頭。在台灣,人數真的很重要呢,自稱文化市長的胡志強不也在那裡嘲笑「呼籲市府重視惠來遺址的人太少」嗎?

當人數變得這麼重要的時候,意見本身就變得極度不重要。然後這種民主,就只是把戰爭從血淋淋的戰場拉到議會或街頭,但是本質並沒有改變。

同一時間,在地球的彼端,有著另外一種民主的展現:芬蘭赫爾辛基的都市計畫,邀請三歲到十八歲一起來參與新市鎮的規劃

一樣是民主,為什麼在芬蘭不是「讓我們來投票,如果成人的票數大過十八歲以下的票數,那就把十八歲以下的意見丟進垃圾桶」?而是「邀請他們一起來參與」?

邀請別人一起來參與,代表的就是一種「對話」與「傾聽」。

這就是在我心裡面想的,如果一個國家的人民不是對某些共同價值已經有了深刻的認同,並且夠均質的話,那麼至少他們要在充滿歧異的情況下,有靜下心來傾聽別人意見的能力,而且最重要的恐怕是,要有放棄自己意見的能力。

所以,為什麼之前說「對大家都有利的事情」其實不是那麼重要。因為如果整個社會對某些共同價值有不同意見的話,則我的有利可能是你的毒藥。而其他時候「有利」是隱晦難懂(比如開放台商西進到底是好是壞?),甚至是反直覺的(比如企業的獲利與經濟成長,帶來的不是均富卻是卻是大量的貧富差距與不穩定的廉價工作機會,為什麼?)。

在這樣的情況下,如果沒有傾聽的能力,不同的意見不可能被思考。別人的困難不可能進入你的心中。沒有傾聽,沒有思考,沒有同理,(本省人的處境,外省人的尷尬,樂生院民的命運。。。)這樣的民主,不可能深刻。

為什麼會認為,傾聽與思考會帶來有意義的民主?大概是因為,我畢竟還是相信理性的力量吧。

然而聆聽是如此的困難呀。這裡有個個人的經驗。

曾經在某次聚會中跟友人談到美洲的校園商業化的問題。在北美,企業為了將廣告市場拓展到校園,於是大量捐錢或設備給學校,但是附加條件是學校必須強力放送企業的廣告(夾帶在課間電台節目中),學校教材裡充滿漢堡、餅乾、球鞋等「置入性行銷」,學生從小就受到「名牌」強力的轟炸。

這還是輕微的,更糟的是有的學校會處罰身穿百事可樂衣服的學生強迫休學一天,只因學校是受到可口可樂贊助的(在美國喬治亞州)。有的是大學網球賽事受煙商贊助,因而校警驅逐反煙學生團體的宣傳(在加拿大)。就算在高等教育部分,藥廠也同樣的在干預研究,禁止實驗室發表不利於藥廠的研究,不然就不給錢。

學校為什麼要受企業如此擺弄,嚴重到必須放棄教育的獨立性與學術自由?如同賣身給企業?這背後當然有許多事情可以探討。不過當務之急,如果希望校園能有一定的獨立性與自主性,學術自由可以受到保障,我們必須去思考,企業贊助可不可以就只是單純的贊助,如何可以不讓校園賣身給企業又維持教育品質?這中間必定可以找到一個平衡,可以讓學校維持足夠的經費與教育品質,又不失去獨立性與學術自由,不管是藉由政府補助還是立法規範企業贊助。

然而當我這樣主張時,只換得友人淡淡的表示:「這些社會學家的觀察有多少實踐可能?窮人也要唸書,你只會在那裡講商業化不好,這是在唱高調。」

這就是了。沒有人不關心窮人唸書的問題,也沒有人只唱高調不企圖去尋找替代方案。然而當你在尋求一種「大家都可以接受的平衡」時,在別人的眼中你的主張卻無異於「讓企業完全滾出校園不顧窮人死活的極端份子」。你以為自己試著往中間靠攏,別人根本當你在遙遠的那頭。

這其中真正發生的是,大部分意見傳到別人耳中,只剩下「他想要聽/他認為你應該是這樣想」的部分。聆聽跟思考其實不存在。

這樣的感覺是極度挫敗的,因此我可以理解,那些所謂「樂生派」,必定也有著極大的挫敗感。當他們在尋求「如何在捷運與古蹟、新莊市民與樂生病人中間的妥協與平衡」時,在大部分人的眼中,他們很可能只不過是一群「不顧新莊市民與現實,只會唱高調的極端份子」。尤有甚者,只不過是一群政治野心份子,他們可以隨時被抹藍抹綠,端視他們抗議的對象是綠還是藍。

沒有聆聽能力的民主與人民,充其量不過就是third world democracy

我好像是用了很長的篇幅,說了一個非常簡單的事情(嘆)。

不管怎樣,在這樣挫敗的心情下,看著那些為樂生付出許多的朋友,一次一次的示威,一場一場活動在接力,一篇一篇文章報導在寫,我沒有辦法說自己不感動。

能不能有一天,醒來之後發現一切都很美好?

是說,該幫綠黨寫點東西嗎?

註一:CDC(美國疾病管制局)的死亡率數據非常明顯的指出,米國槍枝問題嚴重影響到治安(2000年約40%的謀殺是用槍,是已開發國家中最高的),而全美超過十五歲的人中,平均一人擁有一隻以上的槍(FBI估計有超過兩億隻槍在美國流竄)。經濟學人也曾報導,光是2005年就有超過四百名兒童死於槍擊。

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留言 (15筆)
1.
"然而當我這樣主張時,只換得友人淡淡的表示:「這些社會學家的觀察有多少實踐可能?窮人也要唸書,你只會在那裡講商業化不好,這是在唱高調。」"

我並不是"淡淡",應該不怎麼客氣;
我也沒有說:「你只會在那裡講商業化不好,這是在唱高調。」
事實上,想說但沒說的是:「又來了,美國什麼都不好,法國什麼都好。」

再說一次:當時討論的是美國的"公立學校",眾所皆知美國的公立學校都是黑人跟窮人在讀,因為政府在打仗,沒錢可以貼補公立學校教育,"在這樣的狀況下"(強調三次以上),允許企業進入校園"不一定是不好的事"(不等於好,也說了三次),至少窮人可以受教育,可以有機會改變未來的處境。人窮不等於人笨,接受到很多商業化的氣息,不一定會被同化,學生還是有自己的判斷力。何況就算學校裡沒有商業氣息,商業可以進入生活的方式還會少嗎?

再來,我不是很相信只因為穿百事可樂T恤就被學校開除,或許真的被開除了,但應該有其他原因。否則,在這個熱愛興訟的國家,很難沒有後續。

我是對社會學家的觀察是不以為然,因為他們往往觀察很多、做得很少。對於只說不做的行徑,向來不會有太好的觀感。

關於爭論的過程,沒有人有錄音,在此提供我的說法,讓路過的人參考。始終都認為就事論事,即使不同意見的表述,不必有誰是誰非的定論。硬要往個人身上想,真的是很累。不過,希望到此為止。

以上,本人在此最後發言。
 
阿斐 於 2007-11-17 17:48:08 留言 |
2.
別人家將三歲到十八歲的意見也算進去
引到我們家的話 品質可能會變相
大人會左右小童們的思考
然後 又是一場口水戰
最後的結論 又是那種 幹嘛把小孩也牽拖進去之類的
嗯 理性的思考
怎麼理性 大家還在學

還有 現在學校=學店
唉 學費貴參參的


 
淺水讀者 於 2007-11-17 18:04:46 留言 |
3.
To 阿斐
感謝妳在此多做的說明,不過我想我並沒有曲解妳的意思。原文出於msn通話記錄,包括妳說的「唱高調」。

如果你覺得自己是就事論事,那請問who doesn’t?

關於妳說眾所皆知公立學校都是黑人跟窮人念的,據我所知,美國十二年級以下的中小學有九萬多所,數量是私立學校的約三四倍,承受了全國絕大多數的基礎教育(超過一半,可能有到九成)。是說全美絕大部分的家庭都是黑人跟窮人嗎?這樣的認知跟我所知相差極大,不知道你的「眾所皆知」是本於什麼?還請不吝賜教。

妳當然可以認為企業進入校園。。。。ㄟ,用你的說法就是,「既不會不好也不等於好」(這樣對嗎?),這是妳的立場,我非常清楚的聽到了,妳不需要再講五次十次。我想,我也從來沒說過這是錯。That’s never the point。So, where is the point? Please think about it.

再來,我要再次感謝妳,給了我一個機會回去重新檢視我的資料。確實在我的敘述裡面有誤。原來我引用的資料解釋並不詳細,在我後來找到的另一份資料裡面,那位學生是被強迫休學一天,而非退學。不過我想這並不改變這件事情的本質。學校為了討好企業,必須犧牲學生獨立思考與意見表達,so,教育本身必須被犧牲。And,妳當然也可以繼續表達妳的不相信,這件事情怎麼開始?有什麼曲折?有沒有興訟?如果你有興趣,也可以做一些研究,這樣就不必擔心別人提供的資料有瑕疵,這比起單純的坐在電腦前說「我不相信」要有建設性一些。

最後,如果你很不歡迎其他人「generalize」對醫生的印象,不喜歡別人動不動就說「醫生都是怎樣怎樣」,那我很驚訝妳會說出「社會學家」都是怎樣怎樣這種話。首先我不知道你所謂社會學家指的是什麼?再者,我也不知道什麼叫做「做的多」。

The point is,從來沒人說妳不可以有意見,也沒人說不同的意見就是錯的。However,當別人試圖尋找解決之道時,卻會被妳認為不切實際,並冠以只說不做的頭銜,why?

很遺憾,讓妳感覺「什麼都往個人身上想」,雖然我不知道這樣的印象是從哪裡來的。不過,如果你能看到重點的話應該就不會這樣覺得了。
 
MEB 於 2007-11-19 11:18:09 留言 |
4.
To 淺水讀者
有學,就是一件好事。我相信將來會越來越理性的。

 
MEB 於 2007-11-19 11:20:15 留言 |
5.
小的我是鼓起勇氣來....來掃火藥屑的....

好啦,說正經的.我覺得你們是站在不同的觀點,對社會的建構有著不同的看法和理想.說實話,我很欣賞你們在msn能談如此深入的話題(哪像我在msn好像大多時候都在講八卦,我真要好好反省一下.啊跟我在msn上講八卦的也別想逃喔@@)

談到美國的公立學校,我的孩子們現在在美國的公立學校就讀,提供我一點淺見.美國各州差異很大,就算同一州公立學校好壞差別也很大.公立學校除了有聯邦政府每年編列的教育預算之外,最要重的財源是市政府徵收的property tax(看房子的面積等來訂,擁有房子的才需要繳,租房的免繳).這也是為什麼好的學區的房價偏高,property tax也高的願因(以康州康郡為例,好的學區的property tax每年要七千到兩萬美金之間是很正常的)

好的學區的公立學校,設備及師資不會輸給一年要兩三萬美金學費的私立學校,老師上課有一定的要求,不會容忍學生鬧事.加上學生的素質及家庭背景同質性較高,孩子比較不會遭遇凌霸(bullying).這也是為什麼重視教育的亞裔父母,在買房子時最大的考量就是學區,情願住好學區的小房子,也不願住差學區的大房子.

美國聯邦政府的教育預算在開發中國家算是很高的,比英法德等國都還高很多.我是覺得不錯的學區的公立學校算是有品質保證.以我女兒小一為例,班上只有十八位學生,同樣的班級在法國可能一班有二十五到.三十名學生.而從四年級開始學校在音樂課裡,提供學小提琴,中提琴,大提琴等,五年級則提供trumpet,長笛,法國號等band樂器選修.每年定期舉行冬季及春季音樂會,邀請家長觀賞孩子們的演奏.每個學校還提供免費的學校巴士可搭,送學生上下學.

美國的小學不只注重學科教育(所以他們同年級的數學程度比法國落後一年,比台灣可能落後更多),也很重視美育,音樂等培育,這一點是我很欣賞的.

 
nadine 於 2007-11-20 00:22:45 留言 |
6.
我還沒講完咧,啊天空是嫌我話多嗎?@@

MEB講到企業在校園的"置入性行銷",在我孩子們的學校並沒有發生(也許在其他的學區真的很普遍,也許是高中才有吧?).還有那位穿百事可樂T恤的學生,我想不是因為穿百事可樂T恤(而是因為其他的原因)被學校停學一天---->MEB,請不要K我!!!

以上講那麼多不是在講美國有多好.美國有很多事我也很看不順眼,比如嚴重的卡奴的問題(明明沒錢還愛刷卡買名車名牌),浪費能源(全家只有兩口也要開超大的SUV,屋外的燈可以每天開一整夜@@),資源回收觀念弱,"數大就是美"的觀念(俗氣的財大氣粗).---->當然不是"所有"的美國人都是如此,我常要提醒自己不要以偏蓋全.

總的來說,我覺得美國是middle class以上的快樂天堂,法國是窮人的快樂天堂.美國很注重創造財富(是件好事),但有時忽略了增加財富後的分配,而法國反之,過於斤斤計較財富的分配而牲犧了財富的創造.法國最可憐的是中產階級.法國有一半的家庭完全不必繳所得稅,最有錢的富人早就落跑到英國或是瑞士避稅,所有社會福利的重稅的負擔都是在中產階級的身上.

過於重視社會正義幾乎就是共產制,而過於重視財富的創造就是資本主義汜濫.我想在財富創造和社會正義之間應可以找到平衡點,這才是我理想中的美麗新世界.

今天口水多過茶.我再強調一次,MEB和阿斐對社會的理想的辯思令我激賞,讓我覺得台灣更有希望.
 
nadine 於 2007-11-20 00:55:46 留言 |
7.
又是小的我....

更正:美國的教育預算是已開發中國家才對.^^

啊毛博,那位長髮美女的照片怎麼下架了呢?XD
 
Nadine 於 2007-11-20 00:59:07 留言 |
8.
我不是來亂的喔^^

Happy Thanksgiving!!
 
Nadine 於 2007-11-22 09:21:40 留言 |
9.
大家感恩節快樂,希望每個路過版上的人感恩節都快樂,沒路過的也快樂:p

To nadine
感謝妳的經驗分享。我有個「無緣的」也把她的小孩送到費城附近的學校就讀,跟妳一樣,她們也是把房子選在非常好的學區。可見美國的公立學校很多品質都不錯。

我也是覺得,這世界上沒有一個完美的地方,美國有美國的好,法國有法國的好。但是,所謂有一好無兩好,也就是說也有壞的一面。因此,我不管住在哪裡,大概都不免怨言一堆。就像,我整天在外面跟外國朋友說台灣怎麼怎麼好,但是其實對自己國家針砭時政,也是天天幹的事呀XD

我覺得妳講的很多,要在資本主義跟社會主義間找一個平衡,這也是很多人心目中的理想。我寫這一篇的重點,也就是在平衡那部分。
 
MEB 於 2007-11-23 13:31:38 留言 |
10.
Hi MEB,雖然我只是潛水客,也請容我發揮一下小小地見解,不過無關美國,商業或社會學家,而是關於在部落格公開的書寫行為.我理解的是阿裴的反應,不管是觀點的相左與否,當你把你們在MSN上的討論拿來部落格公開闡述時,並且是作為反駁的例子,對於作者是說明自我觀點的方式,讀者也容易從對比讀到重點,但當你提到的那個友人也會來讀你的文章,他看到的不是文章,而是看到自己成為標靶,而且因為這是你的部落格,你的闡釋權,你重新詮釋了阿裴的話語,以你認為理解的方式,於是在你和阿裴之間,這已經不只是觀點不同的問題而已,更是因為你在這擁有的闡釋權,阿裴即使有發言權,但還是會有百口莫辯的無奈.
現在也許會因阿裴的情緒問題,所以不容易達到你想理性辯論的目的.

如果能在文字和敘述上做點轉換,不要讓友人覺得你就是針對他(即使你並無此用意),會是比較體貼的做法.這是我最近遇到的例子加以胡亂的揣測,只希望還能多看到你的文章,而阿裴也一如往常地常來串門子.

例外我想說的是我非常喜歡這篇文章!!!















 
K 於 2007-11-27 15:09:30 留言 |
11.
Dear K
我很感激你願意挺身進來這淌渾水裡,並且很中肯的(至少我是這樣認為的)表達了你對這次爭執的看法。

其實,我並沒有預期寫出這篇東西來會得到什麼樣的迴響。。。應該說,我是期待有迴響的,但是希望在關於民主與社會方面,而不是在於與友人的歧異上面。畢竟,寫這篇文章本來不是為指名道姓(只有在極少的例子裡,我寫東西會指名道姓)。

但是在書寫的過程中,我漸漸體認到一件事。以前有朋友說,部落格作為寫作的工具,同時也有治療的功能。我對於這樣的說法,原本表示難以理解,但是在寫完這篇文章之後,我竟然可以體會到一種如釋重負的感覺。

也許,是在寫作的過程中,不知不覺釐清了許多以前不曾仔細想過的問題與論點,整理以前沒有去深思的感覺。進而可以給許多事情一個合理的解釋。

因此,在部落格裡的例子,原本是依附在文章脈絡之下作為一個,如同妳說的,讓讀者可以輕易比對的工具。但是,無意間他讓我去沈澱,也許是寫作的慢動作,可以讓跳躍的思緒冷靜下來。

但是,一樣如同妳說的,這裡是我的詮釋場所,一切的東西,是透過我的眼睛在看。儘管我用了自認原音重現的種種方式去還原論點(天知道我在下筆的時候刪改了多少次),但是挑剔一點的人,仍然可以說:這是個「你說了便算」的場域。理性辯論這樣的東西,即便是在公開場合都難以達成,更別說是在「我的部落格」這樣一個場所,在這樣一種氣氛之下。

在這次的歧異中,誤解恐怕不是主因。論點表達的平台仍在那裡。所存在的,大概是你所說的,無奈的感覺與情緒的問題。而情緒的問題,本來就不是理性辯論可以處理的。

我想,身為一個科學家太久,有時候求真求實的毛病,已經深入生活太多,由是,造成一種追根究底的個性,因此忽略了別人的感受。但是,另一方面,沒有人可以討好所有人。企圖讓所有人喜歡,最終必定造成一個連自己都不喜歡的個性。如果連自己的部落格都不能暢所欲言,那,這個地方還有留下來的必要嗎?在這其中的拿捏,其實真的非常讓人猶豫。

在種種的生活經驗裡,我感覺的自己需要學習的地方還是太多。在跟周圍朋友的相處中,我看到許多別人的缺陷,也看到自己的不完美。如果因為自己的毛病,造成周圍朋友,包括阿斐的不愉快,那我會說一聲,非常抱歉。
 
MEB 於 2007-12-02 14:55:43 留言 |
12.
謝謝毛博士讓我在這裡大放闕辭.
這篇文章的代價真大,
犧牲了阿裴當例子!
委屈了博士說道歉!
但是成就了這篇文章想傳達的"聆聽與思考"的價值!
肯定!肯定!


 
K 於 2007-12-02 21:35:02 留言 |
13.
這樣突然冒出來真抱歉。我自己感覺是,常常我們在進行哲學玄思時,包括最愛談「脈絡」的社會學學習人,也時常會掉進去鑲嵌的思維模式之內。經濟、企管等等我想也是一樣。純粹的思維什麼是商業化?什麼事學術自主與自由?這樣的問題猶如追求「怎樣才是公平、正義?」一樣。我沒有意思要說,這樣的思維的確有必要進行,我自己也認為那是廣義實踐的一部份。只是,我想提供我自己的想法,因為現實上,結構常常會僵化,常常會展現出與當初所想反而是難以預期的驚異結果。所以,諸多學門與背後思維還是可以有一個共同目標,我們來改革,我們來監督制度與專家委員會,對於美國來說,就是監督法案、訴訟過程。

在公共場域的行動,我想從在地做起,是一個很好的開始。一個人學了一堆,與職業了很久。就是展現一個「心向意圖」的塑造問題吧?當一個人接觸到一個行動與實踐的可能時,假如還有理性這種東西的話,那他的確要促進的就是良性溝通與真誠協調。當行動機會、討論可能展開時,選擇逃避或是馬上判斷對方是「唱高調」,這些都是不好的吧。
 
waker 於 2007-12-08 11:52:52 留言 |
14.
To K
如果這篇文章就只犧牲我一人,那其實也沒那麼大價值啦XD
所會有的價值,大概都在別人身上吧:p
 
MEB 於 2007-12-19 15:56:47 留言 |
15.
To waker
我不確定我是不是完全瞭解你所表達的東西。
對於我來說,很多學門之間有著很大的認知差異。就算是背後追求的真理也許是一樣的,但是彼此的策略卻會讓大家看起來如同天平的兩端。如同我以前試著去瞭解科學與宗教之間的差異,如同我現在試著去瞭解科學與社會學之間的差異。
因為有差異,站在自己的知識本位上容易誤以為這就是唯一判斷事情的標準。於是,會對於別的學科產生誤解,乃至於衝突。
這是我希望自己盡量能避免的。
 
MEB 於 2007-12-19 16:04:06 留言 |
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