這陣子，在網路樂生療養院的拆遷問題，成為了一個熱門的話題。就像在我家右邊也貼了一個支持樂生的貼紙。

當然啦，這個熱門也許只是集中在某一小撮關心社會運動的設群裡面，而我碰巧很喜歡逛跟這類議題有關的網站，所以也許就誤以為這個議題很熱門。

然而實際上，樂生療養院的問題很可能僅僅只在新聞中被粗淺的報導過，並且要不是有一群殘障老人跟反叛學生到蘇貞昌家門口抗議，大概大部分的人根本就不會想理會吧。甚至，許多人認為，這僅是一小撮人為了一己的私利拒絕搬遷，耗上新莊所有人不能享受捷運的便利。是一種自私的行為。

我在剛聽到樂生療養院的問題時，腦中也有類似的想法。如同蘇貞昌說的，「任何重大政策，都要有人犧牲」。這真是一句偉大的話呀，如同那句「不要問國家能為你做什麼，要問你能為國家做什麼」一樣偉大的情操。為了國家的建設，人民應該犧牲自己的渺小的利益，聽的讓人熱血澎湃。

但是昨天晚上坐在地鐵裡面慢慢的想，想著這幾天在網路上找到的資料，想著重大決策到底是怎麼重大，誰來決定誰該犧牲誰不該犧牲，最重要的，任何重大決策的目的，不應該是讓所有的人都可以過的更好而不需要犧牲嗎？

我接著想到，國家的價值是什麼？生命的價值又是什麼？

忽然間，蘇貞昌那句「都要有人犧牲」變得不偉大了。其實聽起來還是很偉大的，但是他變成了一句偉大的笑話。其偉大的程度，跟我們老是故意模仿嘲笑某些集權政府動不動就搬出「為偉大的祖國與人民犧牲奉獻」那樣的刻板顢頇話語一樣的，是一坨屎。

當一個政府要試圖掩蓋自己無能的時候，就會搬出這樣一句經典。

如同對岸政府永遠有成群成群的人「犧牲奉獻」，而真正被奉獻到的永遠不是人民，而是偉大的黨。又如同米國政府，無力減少伊拉克的屠殺與承認自己錯誤的政策，總是要不斷的搬出偉大的「國家安全」來說服人，這樣血流的成河犧牲是「必要」而「值得」的。

但是我們還沒有走到那一步，而且我們可以避免走到那一步。

日據時代就蓋好的樂生療養院，建築物本身就有著特殊歷史價值。其優美的園區縱然不是一幢輝煌的宮殿，但整個療養院卻有不可抹滅的的歷史與文化價值。他不僅是台灣，也是世界少有的痲瘋病隔離所，是世界衛生史上的文化遺產。他的價值我並不擬多說。想要瞭解的人可以看這裡跟這裡。

現在的問題是，台北市捷運新莊線要在新莊蓋一個象徵進步的捷運機房，這個機房恰巧就選定在樂生院址上。台北縣政府要徵收土地來給台北市捷運局蓋工程，而這個重大工程需要行政院核准。可想而知，在台北市政府、台北縣政府跟行政院這三個全台灣最有力的行政機關「合作」的情況下，樂生的人權注定是要被當成皮球踢來踢去，無人願意負責。

任何先進國家在遇到公共工程與文化起衝突的時候，都會盡量去尋求一個「雙贏」的策略，如同巴黎市政府不會為了開馬路而把羅浮宮拆掉。巴黎之所以有這麼多有名古蹟不是因為這些古蹟本來就很有名，他是因為歷代市政府努力的把古蹟保存下來，並跟現代工程結合，因此巴黎才能成為一個「充滿有名古蹟」的城市。

而在樂生療養院的案子裡，原本在文化資產上動腦蓋捷運本身就是很離譜的事情。就算這個捷運機房非蓋在這裡不可，政府也應該想辦法將捷運跟文化同時保存下來。

現在政府最被詬病的地方在於，捷運局一定要將樂生療養院拆除。在壓力之下，捷運局提出了一個保留41%園區的計畫，這個案子稱不上什麼改善，因為捷運局堅持要打掉的部分，偏偏就是療養院最重要的建築物部分，但是行政院認為可以接受。

然而同時文建會委託民間公司做出的研究，找到了一個可以保留90%的方案。這個更為理想的案子，文建會二月五日送行政院，三月二日就被駁回。台灣政府的行政效率之高在這裡堪稱世界奇蹟。二月恰巧是春節跟228紀念日，有人真正相信行政院有認真的看過這個案子，之後再駁回嗎？

對於各種保留樂生園區方案有興趣的人可以看這裡。

沒有人願意回答為什麼90%的方案被駁回，中央跟地方單位都互推說是別人的事。這就是我們的公共工程決策過程。這就是我們政府對於文化資產保留的態度。

今天不是說樂生療養院跟捷運工程的衝突無法解。今天的問題是，這裡有辦法可以解，但是政府不想做。他們就只是漠不關心。

從台北市政府執意拆除大龍峒地區一系列的古蹟，現在要拆除樂生療養院，以及行政院對於文化資產的輕視與蠻橫，我們的政府，不管藍綠，對於文化保存都是一樣短視。只有能挑起政治抗爭與對立的「文化議題」，像是去中國化，像是中正廟，他們才有興趣。這些政治人物，從來就不是真正在關心「文化」。

就是這樣一種粗糙的決策品質，在決定台灣的前途。

政府不會提出的事情是，在新莊線沿線早有許許多多的業者買好了土地，等著捷運一來就開始蓋房子跟商圈。是的，房子跟商圈會為台北縣帶來所謂的「繁榮」，更會為現在已經暗中佈局的「業者」帶來巨大的財富。更是只有天知道政府又從這裡面拿回多少，所以這麼粗暴的一定要剷除文化遺產來迎合業者。

金錢，竟然是可以讓表面上看起來如世仇的藍綠對立，剎時間變得如膠似漆。

至於人權，在這場抗爭中則更是顯得荒謬。

住在樂生療養院裡的老人，從一開始就是被政府「強制」隔離在療養院裡。到了老年再也無法適應新環境了，又被冠上「五十幾個老人」為了自己的利益對抗「整個新莊乃至大台北地區的居民」，延宕國家的進步這樣的罪名。因故有呂秀蓮質問：「國家要賠很多的錢，你們賠的起嗎？」

那麼，自詡為人權鬥士的呂秀蓮女士，國家又要怎麼賠償被隔離了半生的老人們？就是用「強制驅離家園」來賠償他們嗎？那真是很廉價的賠償呢。（更別說，政府說蓋給他們的新園區，根本就不適合讓痲瘋病患居住。）

又或者，副總統想說的是，五十幾個人的命比不上百萬市民的命，犧牲一下無妨，所以才會有賠不賠的起之問。

如果是這樣的話，那麼，我們可不可以說，228犧牲的人命也是換來台灣的安定呢？

一樣的，這些人並不是真的關心人權。只有能挑起政治對立的人權他們才有興趣。

為什麼，要一個透明的公共政策決策過程，竟是如此的困難？

為什麼，要一個文化與建設並存的社會，竟是如此困難？

為什麼，人權在台灣竟是如此的荒謬？

所以，為什麼我們應該要支持樂生療養院？如同HOW說的，支持樂生，純粹就是因為我們要更高品質的公共決策。如果能的話，應該讓這個訊息傳播出去，讓政治人物知道，我們在乎樂生，我們在乎公共決策，而且我們有選票。

延伸閱讀：

人行道：樂生危機（1）（2）（3）

快樂，樂生，青年樂生行動聯盟

台灣人權促進會：樂生療養院相關資料

哈囉～馬凌諾斯基：串連，讓樂生人權決定我們的總統

ancorena：讓樂生人權決定我們的總統