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關於「無形文化遺產」(Intangible Cultural Heritage)
fjjung 在天空部落發表於19:23:43 | 邊寫邊叫 氣象




這幾天,中國發佈了最新一批的無形文化遺產名單,累積的清單已經多達千筆,每每見到中國在文化遺產方面的新聞與政策,心裡就老是覺得激動與憤憤不平,為什麼身處台灣的我們遲遲不見政府部門重視我們自家的文化遺產,「愛台灣」一詞每個人是喊的震天價響,但執行力卻有如牛步化的緩慢。所以,我還是很不甘願的把中國在這方面的努力,整理一下給大家看看,你會發現原來我們生活週遭有很多的寶貝,都應該及早做保存式的記錄或傳承,看似平凡的生活是很容易變成歷史記憶的,一個不留神,當你想要再現真實的生活時,也許會驚覺怎麼不早點做好保護工作。
 
「人類口述和無形遺產的傑作」(Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)的評選工作是從2001年開始的,每兩年一次,2001年宣佈了第一批19項「人類口述和無形遺產的傑作」,2003年宣佈了第二批共28項。聯合國教科文組織更在2003年公佈了《無形文化遺產保護公約》(The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage),希望透過「人類口述和無形遺產的傑作」的運作,能夠在20099月如期的公佈第一屆聯合國教科文組織的「無形文化遺產名錄」(UNESCO’s intangible cultural heritage lists)。
 
事實上,世界上只要是重視自家文化遺產的國家,均紛紛開始針對無形文化遺產(也有人稱非物質文化遺產)的保護進行相關工作,同時也透過國際事務的活動交流,成立了各種研究中心進行實質的保存行動,日本的無形文化財表現的就極為優異,可惜的是我們還是沒有太多積極的作為,另一方面,教科文組織已經公佈幾批所謂的「人類口述和無形遺產的傑作」就是為了無形文化遺產的列名工作做熱身賽。中國自從2001年「昆曲」(Kunqu Opera)被列入第一批「人類口述和無形遺產的傑作」後,便積極地展開相關的保護計畫,其中行政區域分層過濾的機制,有效地的採取了世界遺產申報的模式,先從縣市往上申報到省之後,再往上報成為國家級的名單,最後要提報到教科文組織的名單,一定得要是國家級的才有資格。
 
中國在2006年第一次公佈的第一批「國家級非物質文化遺產名錄」,共計有518項,如下:
一、民間文學:包括由江蘇省鎮江市與浙江省杭州市所提出申請的《白蛇傳傳說》、由浙江省寧波市、杭州市、上虞市與江蘇省宜興市與山東省濟寧市以及河南省汝南縣所提出申請的《梁祝傳說》、由山東省淄博市所提出申請的《孟姜女傳說》、由浙江省諸暨市所提出申請的《西施傳說》、由浙江省天台縣所提出申請的《濟公傳說》等共計31項。
二、民間音樂:包括由貴州省榕江縣、黎平縣所提出申請的《侗族琵琶歌》、由雲南省紅河哈尼族彝族自治州所提出申請的《哈尼族多聲部民歌》、河南省沁陽市與甘肅省慶陽市所提出申請的《嗩吶藝術》等共計72項。
三、民間舞蹈:包括由河北省徐水縣、山西省襄汾縣、浙江省臨海市與廣東省佛山市、遂溪縣、廣州市所提出申請的《獅舞(徐水舞獅、天塔獅舞、黃沙獅子、廣東醒獅)》、由甘肅省蘭州市所提出申請的《蘭州太平鼓》等共計41項。
四、道統戲劇:包括由中國藝術研究院、江蘇省、浙江省、上海市、北京市與湖南省所提出申請的《昆曲》、由四川省重慶市所提出申請的《川劇》、由廣東省文化廳、香港特別行政區民政事務局、澳門特別行政區文化局、廣東省廣州市、佛山市所提出申請的《粵劇》、由福建省漳州市、廈門市所提出申請的《歌仔戲》等共計92項。
五、曲藝:包括由山東省所提出申請的《山東大鼓》、由陝西省延安市所提出申請的《陝北說書》、由廣東省佛山市順德區所提出申請的《龍舟說唱》、由安徽省鳳陽縣所提出申請的《鳳陽花鼓》等共計46項。
六、雜技與競技:包括由河南省登封市所提出申請的《少林功夫》、由 湖北省十堰市所提出申請的《武當武術》、由河北省永年縣 與河南省焦作市所提出申請的《太極拳(楊氏太極拳、陳氏太極拳)》等共計17項。
七、民間美術:包括由雲南省麗江市所提出申請的《 納西族東巴畫》、由河北省蔚縣、豐寧滿族自治縣所提出申請的《 剪紙》等共計51項。
八、道統手工技藝:包括由江西省景德鎮市所提出申請的《 景德鎮手工製瓷技藝》、由江西省所提出申請的《 景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝》、由貴州省所提出申請的《 茅台酒釀製技藝》等共計89項。
九、道統醫藥:包括由中國中醫科學院所提出申請的《中醫生命與疾病認知方法 》、由中國中醫科學院所提出申請的《針灸》、由中國北京同仁堂(集團)有限責任公司所提出申請的《同仁堂中醫藥文化》、由西藏自治區(拉薩北派藏醫水銀洗煉法和藏藥仁、四川省甘孜藏族自治州、青常覺配伍技藝、甘孜州南派藏醫藥)所提出申請的《藏醫藥》等共計9項。
十、民俗:包括由中國文化部所提出申請的《春節 》、《清明節》、《端午節》、《 七夕節》、《中秋節》等共計70項。
 
以上為中國第一批的「非物質文化遺產」名單,然而,在20082月初中國再度公佈了第二批的「非物質文化遺產」名單,這次中國文化部依照評審標準對中國31個省、自治區、直轄市和新疆生產建設兵團、澳門特別行政區及中直單位申報的2,540個項目進行了審議。提出第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單,其中新入選項目564項,擴大指定了第一批國家級非物質文化遺產名錄的項目134項。
 
看完上述的「非物質文化遺產」名單後,你可會馬上聯想到台灣原住民各族的傳統歌謠、舞蹈、合音等等,或是台灣傳統的歌仔戲、布袋戲,再或者是南投水里蛇窯…等傳統工藝,其實台灣很有很多的寶貝正在急速地消失當中,但也許有人注意到了,也許有人已經開始進行保護,但最終的力量展現應該要回到政府的政策面上,如此才能整合國家的法令與相關部門。說穿了,就是台灣要動起來,再多的理論研究總還是要有機會實踐才有意義的,不是嗎?
 
 
 
【延伸資料】
‧日本,亞太地區「無形文化遺產」資料庫中心
 
‧聯合國教科文組織的「無形文化遺產」官方網站
 
‧聯合國教科文組織第一次的「無形文化遺產名錄」公佈時程

2008年4月18日國際文化遺產日,主題公佈: 「宗教遺產與聖地」
fjjung 在天空部落發表於16:18:52 | 邊寫邊叫 氣象
   
 
   

關於
2008年國際文化遺產日:「宗教遺產與聖地」(Religious heritage and sacred places
 
又快到了每年的418「國際文化遺產日」(The World Heritage Day, 1)了。
 
自從「國際文化紀念物與歷史場所委員會」(ICOMOS)於1982418以來,每年到了418這一天,ICOMOS的諸多會員與會員國都會積極地在這一天推動一些事情來讓更多的人瞭解文化遺產維護與保存的真締。雖然在歐洲每年的九月都會有所謂的「歐洲遺產日」(European Heritage Days)的系列活動,但更多的ICOMOS會員卻希望可以持續地在每年的418透過一些活動的進行來更正面的對待文化遺產的維護工作。台灣,自從2003年「國立文化資產保存研究中心籌備處」以「機構會員」的身份加入ICOMOS之後,文建會也開始針對這樣的日子舉辦些活動。
 
今年ICOMOS 418的主題已經公告在官方網站上,主題訂為「宗教遺產與聖地」(Religious heritage and sacred places)。這是一個世界各國都一定會存在的遺產類型,更是彰顯不同地域或民族的信仰表徵,因此我期待今年文建會在處理418的相關活動時,能看到更多台灣宗教活動與文化遺產的活力。好幾年前,我曾針對ICOMOS在面對418國際文化遺產日的活動時,所關注的焦點寫了一點文字,台灣雖然在國際間文化遺產事務的活動力較弱,但我還始終認為台灣「主動」去呼應世界各國對於文化遺產保護的相關活動是十分必要的。ICOMOS對於418這一天的相關活動意義與責任是有點期許的,因此他們列了一些建議讓各國家參考:


      4/18這一天,造訪文化紀念物與歷史場所、修復個案能夠儘可能的免費參觀。
      4/18這一天,可以在報章雜誌媒體甚或是電視與廣播知道這項活動訊息。
      4/18這一天,懸掛各式看板在城市的廣場或是主要交通幹道,提醒大家注意在這一天要保存我們的文化遺產。
      4/18這一天,邀請地方或國際間的專家學者參加國際研討會或相關會晤活動。
      4/18這一天,在文化中心、市政廳以及公共場合動員一些討論活動。
      4/18這一天,舉辦展覽(相片、繪畫…等等)。
      4/18這一天,出版書籍、明信片、紀念郵票以及海報。
      4/18這一天,頒發一些獎項給予組織單位或個人,藉以表彰他們在文化遺產維護與推廣的實質貢獻或是出版相關文化遺產傑出著作的努力。
      4/18這一天,替某一最近展開修復工作的文化紀念物舉行動工或完工典禮。
      4/18這一天,藉由活動來提昇學校學童與年輕人對這日子有特別的體認。
      4/18這一天,在不同的國家委員會之間推動所謂「雙向」(twinning)機會,從定義合作的範圍,交換演講者,組織一些研討會與會議或是編輯一些出版品等。
      4/18這一天,科學委員會的委員們在這一天可以接受各國家的邀請對一些特定議題進行討論。


上述這些,未來我們都可以很清楚地檢視台灣的「418國際文化遺產日」,我們達成了幾項?ICOMOS希望418並不是像大拜拜般地舉辦些慶典活動就草草結束了,而這一天也不是唯一要關心文化遺產保存與維護的日子,他們反而是更希望藉由這一天來凝聚地球村的每一份子對文化遺產保存工作的向心力,這才是418的宗旨與期望。無論418可以對台灣的文化遺產幫助有多少,希望這一天是真正的能夠透過各種的方式與媒體管道讓全台灣的每一個人知道文化遺產對我們自己文化的重要性,再多的節慶與活動都不如好好的從教育工作著手來得有永續價值,418對我來說是一個重新觀察台灣如何與世界接軌的機會。
 
 
【註釋】
1ICOMOS418的定義官方名稱是The World Heritage Day”,雖然有世界遺產的字眼,但並不是為了要彰顯UNESCO的世界遺產,而是為了突顯全世界的遺產,因此中文譯為「國際文化遺產日」較佳。
 
【延伸資料】
ICOMOS官方文件
 
‧加拿大「魁北克宗教遺產基金會」(Quebec Religious Heritage Foundation)官方網站
 
‧與宗教信仰有關的世界遺產名單(位於英國牛津研究宗教史的網友Hayes所獨立架設的網站)
http://www.sacred-destinations.com/sacred-sites/unesco.htm


p.s: 4月2日台灣的文資總管理處籌備處終於公告了今年418的活動
詳見
http://tada.cro.cca.gov.tw/main/tpc_03/new_main.php?dm_id=379

臺灣古厝郵票(第1輯)今天發行
fjjung 在天空部落發表於12:51:53 | 收集癖好 氣象
   
 
   


為介紹臺灣古厝之美,並喚起國人對古厝的珍惜,臺灣郵政公司特委請李乾朗教授規劃以新竹新埔上枋寮劉宅、臺北板橋林本源宅、桃園大溪李騰芳宅、屏東佳冬蕭宅為主題,發行「臺灣古厝郵票(第1輯)」14枚,茲將郵票圖案主題簡介如下:
 
一、新竹新埔上枋寮劉宅(面值5元):初建於西元1781年,歷經數度修建,成為「二堂六橫式」的格局,建築規模相當宏大。劉宅屬傳統農村民宅,採實用樸素的建築風格,是當代客家民居的代表。
 
二、臺北板橋林本源宅(面值5元):為三進多護龍四合院與庭園,現僅存三落大厝(建於1853年)及花園。林本源宅為清代臺灣北部最具代表性的官宦豪宅;園內部分建築形式已非傳統閩南建法,也反映出當時臺灣社會受外來文化的影響。
 
三、桃園大溪李騰芳宅(面值5元):始建於1860年,為兩進多護龍四合院大宅第。整體配置採中軸對稱、尊卑序位,動線分明,具強烈防禦功能,建築規模宏大,代表了清代中葉地方富戶在社會地位提昇後擴建家宅的實例。
 
四、屏東佳冬蕭宅(面值12元):始建於光緒初年,日治時期增建,為「五堂二橫式」格局,是臺灣現存少見的五落大厝。整體格局完整,層次分明,防禦性強,加上四周的步月樓、惜字亭、學堂等,幾乎自成一個小型社區。
 
 
【郵票資料】
套  號:特種514
發行日期:民國970123
全張枚數: 16(4×4)
用  紙:燐光郵票紙
者:柯鴻圖
者:中央印製廠
票  幅: 50 × 30 (公釐)
刷  色:彩色
印  法:平凹版
齒  度: 12
 
【延伸資料】
.台灣郵政公司
 
.清清集郵網

台南建築作品:巧食鋪
fjjung 在天空部落發表於10:31:31 | 建築作品 氣象
台南建築作品:巧食鋪
設計者:打開聯合工作室(劉國滄)
 
這是位在台南市安平區湖美街179號的食材店,我不是料理達人,但由於他們家有代售南投日月老茶廠的紅茶,所以我一定要推的拉。哈,設計師是我研究所的學長,現在可是台灣新生代的知名設計師,作品遍佈在台灣各地,像是大家熟知的安平樹屋就是他的作品。
 
【延伸資料】
 
巧食鋪
 
打開聯合工作室
http://www.pws.stu.edu.tw/lukeliu/





 

 


































淺談「論文引用次數」與「學術貢獻」
fjjung 在天空部落發表於16:50:10 | 邊寫邊叫 氣象
 


這幾年,台灣的教育真的變了。不僅反映在九年一貫的學制上,也反映在高等教育或是學術研究的領域之中。不是在台灣學術圈走闖的人,大概不會瞭解所謂的SCIThe Science Citation Index)、SSCISocial Sciences Citation Index)對學術單位研究者的影響力。這套由美國人所創卻已經重度「學術殖民」台灣的制度,一直不斷地被台灣的學術界所抨擊與討論,但不知道是台灣喜歡被他國殖民?還是喜歡美國人的大腿?這套標準已經滲透到教育部與全台灣的各大學院校,藉由此標準來評估一個老師或是研究者的學術表現,甚至是一所學校的研究績效。
 
簡單說,所謂的SCI或是SSCI分別指的是「科學引用文獻索引」與「社會科學引用文獻索引」(當然還有其它各種哀不哀的資料庫系統),他們所強調的就是你的研究成果是否被同一領域的其他研究者所引用,因此建立「文獻索引」(Citation Index)就可以統計出這份研究受到多少次的被他人引用,也就間接證明你的研究成果很重要,所以才會被大家所引用而受到大家重視。我舉一個例子,假設張三寫了一篇關於「多喝水會死人」的研究成果投稿到某份跟水的研究有關的知名學術期刊上發表,並且獲得刊載的資格。這時候,李四、王五、陳六都看到了這份研究後,分別又以此篇研究的成果繼續擴大研究怎樣多喝水會死人,最後,李四、王五、陳六都另外再其他跟水的研究有關的學術期刊上發表研究論文,他們也都同時在最後的參考文獻上,註明了引用了張三那篇關於「多喝水會死人」的研究論文,爾後,以此類推,張三的那篇文章被引用次數便成為他在學術界中重要的一篇研究。這當中,出現了兩個關鍵的要素,一個是文章被引用次數多寡的價值,另一個是投稿的那份期刊是否在SCISSCI的資料庫系統中的價值。前者取決於你的研究內容是否真的對該領域有學術貢獻,後者代表的是你的研究通過了該領域中公信力最高的學術團體認同(因為不是所有的期刊都會被列入資料庫中,而是要以該期刊的學術公信力與地位而訂)。也就是因為這樣,才會有這樣的教職面試的疑問句出現?「您有幾篇SCISSCI的文章啊?」

就是這樣,台灣的學術界最後還更天才的自創了一個品牌---「臺灣社會科學引文索引資料庫」(TSSCI),這個只在台灣本島內有意義的資料庫指標,這是一種假民族意識下的學術模仿秀(就像是台灣許多的綜藝節目喜歡仿照日本的知名節目一樣,抄一個殼過來就以為自己很專業了。),但,真的是降嗎?
 
我對那些哀不哀的索引資料庫是沒研究(但我還是在畢業規定條件的淫威下,投了兩篇文章到具有TSSCI資格的期刊接受審查,哈哈哈,真糗,說人家是模仿秀,我還自己發通告上節目咧,哈哈哈),其實,我個人是非常贊成這種資料庫系統建立的意義與價值,但我不認同的是用此標準來衡量一個教育者的存在價值。因為研究者與教育者不見得是會同時存在,在一個大學校園中,一定有研究型的老師,也一定有很會教育學生開導學生的老師,孰輕孰重不該用這樣的標準來衡量,但趨勢已成,似乎要在這戰場上生存,還是得面對此一挑戰。也因為這樣,才有人謔稱:SCI  Stupid Chinese IndexSSCI Super Stupid Chinese IndexTSSCI Taiwan Super Stupid Chinese Index
 
最後,我在國家圖書館的碩博士論文網做了點小試驗,竟然發現我那本不成材的碩論可以被引用了19次(真是汗顏,現在回頭看那本論文真的是…罄竹難書,哈),引用次數雖然不是很多,但似乎從中透露出一點訊息
我以指導教授的名字「傅朝卿」作為關鍵字搜尋:檢索結果共 63 筆資料,也就是說在所有我的指導老師所帶的學生中(63筆是有上傳論文資料給國家圖書館的部份),我的論文被引用次數排名第四,前三名都是與再利用有關的課題,因此也反映了我的指導老師在十幾年前對於舊建築再利用課題的研究成果(如下所示)。
 
歷史性建築再利用之探討:以台灣日據時期建築為例
國立成功大學/建築研究所/80/碩士/080NCKU3222009
研究生:施進宗 指導教授:傅朝卿 被引用次數:36
 
歷史性建築再利用計畫程序初探:以臺灣日據時期建築為例
國立成功大學/建築研究所/81/碩士/081NCKU0225008
研究生:李清全 指導教授:傅朝卿 被引用次數:31
 
歷史性建築空間型態之再利用研究:以台灣日治時期公共建築為例
國立成功大學/建築研究所/83/碩士/083NCKU0225045
研究生:巫基福 指導教授:傅朝卿 被引用次數:28
 
從英、美二國古蹟組織探討台南市公有古蹟經營管理策略之研究
國立成功大學/建築學系/88/碩士/088NCKU0222026
研究生:榮芳杰 指導教授:傅朝卿 被引用次數:19
 
歷史性建築外部材料與再利用之研究:以臺灣日治時期建築為例
國立成功大學/建築研究所/83/碩士/083NCKU0225012
研究生:謝文泰 指導教授:傅朝卿 被引用次數:16
 
 
但若以「古蹟」作為關鍵字搜尋:則檢索結果共 207 筆資料,我的論文被引用次數是第九名。這樣就稍微可以看出台灣在古蹟相關研究上的流行趨勢了,第一本葉乃齊老師的論文不用說,他就是第一本,也是影響後續研究者非常重要的一本論文,之所以重要,我會認為是這本論文之後,台灣所有關於古蹟保存的論調全都被他綁住,也就是大家在看待台灣的古蹟保存運動時,都無法擺脫他論文中所寫的那些塵年往事或觀點,甚至還持續拿過去來比擬現在,尤其是「古蹟保存運動」一詞,我認為台灣的古蹟保存早該跳脫「運動」(movement)之名,而該朝另一個路徑前進。此外。觀光領域的論文開始回顧建築專業者的研究,但對於觀光事業本身的影響卻似乎沒能使上力道,當然拉,從這樣的角度來,小弟我的論文好像有那麼一點點貢獻,但用現在的時空背景來看,卻仍是遺產研究中的鳳毛麟角罷了(如下所示)。
 
古蹟保存論述之形成:光復後台灣古蹟保存運動
國立台灣大學/土木工程研究所/77/碩士/077NTU02015009
研究生:葉乃齊 指導教授:夏鑄九 被引用次數:55
 
古蹟保存政策與再利用策略之研究
國立政治大學/地政學系/90/碩士/090NCCU0133014
研究生:林華苑 指導教授:賴宗裕 被引用次數:39
 
台灣古蹟保存政策執行與保存論述關係初探
東海大學/建築(工程)學系/82/碩士/082THU00222009
研究生:林孟章 指導教授:徐裕健 被引用次數:30
 
當代觀光凝視的建構:以鹿港古蹟旅遊為例
東海大學/社會學系/90/碩士/090THU00099005
研究生:沈佩儀 指導教授:王振寰 被引用次數:29
 
再利用歷史性建築為展示館之研究
國立成功大學/建築學系/88/碩士/088NCKU0222003
研究生:張旂彰 指導教授:徐明福 被引用次數:28
 
遊客對古蹟的環境知覺之研究:以淡水鎮古蹟為例
文化大學/觀光事業學系/81/碩士/081PCCU0571010
研究生:臧芷伶 指導教授:李銘輝 被引用次數:20
 
古蹟保存之經營管理:國民信託之應用
國立臺灣大學/建築與城鄉研究所/88/碩士/088NTU00225010
研究生:黃素絹 指導教授:夏鑄九 被引用次數:22
 
古蹟保存區劃設與執行機制之研究
逢甲大學/建築及都市計畫研究所/89/碩士/089FCU00224003
研究生:陳妙雲 指導教授:周宜強 被引用次數:22
 
從英、美二國古蹟組織探討台南市公有古蹟經營管理策略之研究
國立成功大學/建築學系/88/碩士/088NCKU0222026
研究生:榮芳杰 指導教授:傅朝卿 被引用次數:19
 
最後,有趣的是,我的名字常被人引用錯誤,所以上述的引用次數均不計入把我名字打錯的論文(因為名字錯就無法正確統計,最常錯的就是『芳』變成『方』,『榮』變成『容』,我也不知為何會這樣。)。不過,論文寫作就是這樣,反映了時代的需求,也反映了市場的需求,未來的路在哪,或許從這樣的一種方式可以窺見,其他領域如此。我的碩論被引用幾次對我來說一點意義也沒有,但我認為某種程度的貢獻是有的,但引用次數並不能等同於貢獻的重要性,引用一百次的論文跟只被引用一次的論文,只能說研究的市場是否被有效開拓而已,冷門的研究領域不見得就代表沒有貢獻,這也是我認為教育的評量標準,不該被建立在index之上。或許,我們該思考的是,研究、教育與教學對於社會的貢獻與意義較為實在吧。
 
 
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三峽建築作品:空‧山‧靈‧雨 --- 熊空山茶環境
fjjung 在天空部落發表於17:29:20 | 建築作品 氣象
自然洋行+群象設計
暨南投日月老茶廠之後又一舊建築再利用的作品!!
地點位在三峽的深山裡, 有點不好找! 請大家小心開車耐心抵達:p
















































































關於"準"世界遺產---「柯比意的建築與都市設計作品」
fjjung 在天空部落發表於15:49:00 | 世界遺產 氣象
所謂『準』世界遺產,其實我指的是目前在世界遺產的預備名錄(Tentative Lists)上,準備要角逐2008年世界遺產名錄的案例而言。法國知名建築師柯比意(Le Corbusier)的偉大,其實不用我多贅述,具我推測他應該是僅次於萊特(Frank Lloyd Wright)是上個世紀至今出版相關書籍探討其作品的第二號大師。他的作品遍佈在不少國家,這次法國已經準備將這些失散在世界各國由柯比意所設計的建築(且要保存良好的),一起全部打包向世界遺產中心申報為2008年的世界遺產。這當然是非常另人開心的事,這也是我熱衷於建築遺產保存的最大動力,因為「古蹟」一詞已經讓台灣太多錯誤的聯想,但我關心的是永遠都不會停歇的新建築創作,將來都有可能變成經典之作而流傳百世,柯比意是近代建築史上非常重要的都市規劃與建築設計者,他這次欲提報為世界遺產的作品年紀最輕的距今也不過50多年,如此驚人的傑出作品才有辦法被視為經典之作。這對台灣習慣把古蹟視為老古董的思維,或是把文化遺產保存工作者視為較次等的文化工作來說,實在是一個可以好好重新思考的機會。對我來說,任何優秀的傑出建築作品都應該是被保存的對象,傑出價值的認定當然可以藉由世界遺產的標準來認定,也可以從時間價值、藝術價值、建築價值、工程價值,甚或是結構價值來斷定,這些概念大抵都與近代建築遺產的保護組織DOCOMOMO相仿。當然類似像前一陣子中正紀念堂的案例是錯誤示範,那純粹是政治操作的結果,我印象中,在法國便有相關規定是年代近於50年的建築作品,不能被列為古蹟的規定(這是我的印象,如有不正確,歡迎朋友指正,謝謝),但不能列為古蹟不代表它不重要,只是必須經由時間的歷練來證明他其他客觀的價值是否存在,理性的看待文化遺產的保存才是王道,感性的保存態度只是保存觀念的一種選項。


回到老柯這個準世界遺產案例的狀況好了,基本上法國早在好幾年前就已經積極的把老柯在法國整套的作品要提報世界遺產了,只是這次是更完整的將老柯生平遍佈在全世界的現存作品都一次提報,並且是以跨國指定的方式進行。這次申報世界遺產的官方正式名稱是「柯比意的建築與都市設計作品」(Architectural and Urban Work of Le Corbusier, 法文是L’œuvre architecturale et urbaine de Le Corbusier),這樣的申報策略類似之前西班牙建築師高第(Works of Antoni Gaudí , 官方檔案編號Ref: 320bis)以及比利時新藝術運動時期建築師霍塔(Major Town Houses of the Architect Victor Horta, 官方檔案編號Ref: 1005)的作品一樣,只是這次柯比意的作品涉及七個國家,因此必須採跨國共同指定的方式進行,這意思就是柯比意的世界遺產只有一個,但他可以是由七個國家所共有,在世界遺產的名單計算上,這只算一個世界遺產,但若以締約國擁有的世界遺產數量上來說,這案例是可以被重覆計算的。


此外,跨國指定在這十年來非常熱門,這也是我非常推崇的制度,它的核心價值在於將同一個價值範疇下的文化遺產「整體性」(integrity)的視為一個遺產物,因此它可以是跨越國界、領土,超越地理條件的限制,而以完整性來對待,因此才會有許多國家共同指定一個世界遺產的狀況。在匈牙利與鄰近的奧地利,或是中國與北韓等不勝枚舉。因此,這次法國所提報與柯比意有關的世界遺產清單,其中包括了近代建築史上非常非常重要的作品,我已經將預備清單的資料整理如後,這資料整理很容易,但應該是繁體網路世界上的第一次整理,大家可以再用「孤狗大神」(google)去做更進一步的認識,網路真的什麼都有,只要你有耐心與正確的關鍵字,呵。


另外一提,我有在一些媒體上見到柯比意作品被提報為世界遺產的新聞,文中都提到共涉及7個國家與23件作品,但經過我上世界遺產官方網站的查尋,應該是8個國家22件作品(法國有14件,瑞士有2件,其他日本、印度、德國、巴西、比利時與阿根廷,6個國家共6件),這中間的落差若有朋友知道或是未來我找到確切的資料,我會再做更正,起來動身吧,在這些被列為世界遺產之前的建築作品,若能有機會一看,將來在被列為世界遺產之後的經營狀況若能再去幾次,就能逐漸觀察到世界遺產的招牌對於文化遺產的影響在哪了(正面與負面影響皆有喔)。
 
阿根廷,Argentina (Latin America and the Caribbean)
Date of Submission: 01/06/2007
Criteria: (i)(ii)(iv)
Category: Cultural
Submission prepared by: Permanent Delegation of Argentina to Unesco
State, Province or Region: Province of Buenos Aires
Coordinates: S34 54 40 W57 56 29
Ref.: 5140
 
比利時,Belgium (Europe and North America)
Date of Submission: 04/04/2005
Criteria: (i)(ii)(iv)
Category: Cultural
Submission prepared by: Division des Monuments en Sites auprès du Ministère de Flandre
Coordinates: NE 4°23’35’’SO 51°11’01’’
Ref.: 2025
 
巴西,Brazil (Latin America and the Caribbean)
Date of Submission: 06/09/1996
Criteria: (i)(ii)(iv)
Category: Cultural
Submission prepared by: IPHAN / MINC
State, Province or Region: Rio de Janeiro
Ref.: 37
 
法國,France (Europe and North America)
Date of Submission: 31/01/2006
Criteria: (i)(ii)(vi)
Category: Cultural
Submission prepared by: Direction de l’architecture et du patrimoine, Ministère de la Culture et de la Communication
State, Province or Region: Aquitaine ;Franche-Comté ;Provence-Alpes-Côte-d'Azur (PACA); Lorraine ; Rhône-Alpes
Ref.: 1666
 
以下為法國境內提報為世界遺產的14件柯比意作品清單:
1923 Maisons La Roche & Jeanneret, Paris, Ile-de-FranceMaisons La Roche & Jeanneret
1925 Cité Frugès, Pessac, AquitaineCité Frugès
1926 Villa Cook, Boulogne sur Seine, Ile-de-FranceVilla Cook
1929-1931 Villa Savoye & maison du gardien type CIAM, Poissy,Ile-de-FranceVilla Savoye & maison du gardien type CIAM
1929-1933 Cité de refuge de l'Armée du Salut, Paris, Ile-de-FranceCité de refuge de l'Armée du Salut
1930-1932 Pavillon Suisse à la Cité universitaire à Paris, Paris, Ile-de-FrancePavillon Suisse à la Cité universitaire à Paris
1933 Immeuble locatif à la Porte Molitor, Paris, Ile-de-FranceImmeuble locatif à la Porte Molitor
1946-1952 Unité d'habitation à Marseille, Marseille, PACAUnité d'habitation à Marseille
1946 Usine Claude & Duval, Saint-Dié, LorraineUsine Claude & Duval
1950-1955 Chapelle Notre-Dame-du-Haut de Ronchamp Ronchamp, Franche-ComtéChapelle Notre-Dame-du-Haut de Ronchamp
1951-1952 Cabanon de Le Corbusier, Roquebrune-Cap-Martin PACACabanon de Le Corbusier
1953-1960 Couvent Sainte-Marie-de-la-Tourette; Eveux-sur-Arbresle, Rhône-AlpesCouvent Sainte-Marie-de-la-Tourette
1953-1965 Site de Firminy-Vert, Firminy, Rhône-AlpesSite de Firminy-Vert
1954-1956 Maisons Jaoul, Neuilly, Ile-de-FranceMaisons Jaoul
 
德國,Germany (Europe and North America)
Date of Submission: 01/02/2007
Criteria: (i)(ii)(vi)
Category: Cultural
Submission prepared by: Permanente Delagation of Germany to UNESCO
State, Province or Region: Bade-Wurtemberg, Stuttgart
Coordinates: N48 47 59 E9 10 39
Ref.: 5118
 
印度,India (Asia and the Pacific)
Date of Submission: 23/10/2006
Criteria: (i)(ii)(iv)
Category: Cultural
Submission prepared by: Department of Tourism, Chandigarh Administration
State, Province or Region: Union Territory of Chandigarh
Coordinates:  N30 44 25 E76 48 30
Ref.: 5082

 
日本,Japan (Asia and the Pacific)
Date of Submission: 14/09/2007
Criteria: (i)(ii)(vi)
Category: Submission prepared by: Agency for Cultural Affairs
State, Province or Region: Tokyo
Coordinates: N35 71 53 E139 77 5
Ref.: 5164

 
瑞士,Switzerland (Europe and North America)
Date of Submission: 28/12/2004
Criteria: (iii)(iv)(v)(vi)
Category: Cultural
Submission prepared by: Office federal de la culture OFCSection Patrimoione culturel et monuments historiques
Coordinates: N 47°05’ E 6°48’Canton de Neuchâtel
Ref.: 2035

 
Date of Submission: 28/12/2004
Criteria: (i)(ii)(iv)(vi)
Category: Cultural
Submission prepared by: Office fédéral de la culture OFC Section Patrimoione culturel et monuments historiques
Coordinates: Villa Jeanneret-Perret N 47°06’ E 6°48’ Villa Schwob N 47°05’ E 6°49’ Petite villa au bord du lac Léman N 46°28’ E 6°46’ Immeuble Clarté N 46°12’ E 6°09’
Ref.: 2037


上圖為Villa Schwob 



上圖為Villa Jeanneret-Perret 



上圖為Petite villa



上圖為 Immeuble Clarté 外觀



上圖為 Immeuble Clarté 平面圖

給今年我所帶的畢業設計學生幾句話…
fjjung 在天空部落發表於15:14:45 | 教學相關 氣象
 
自從當了老師之後,建築系的生態之大宗當屬設計課為最,設計能力的養成與訓練在建築系的教育體制下,一直在尋找一個最適當的出口,這個出口當然是希望學生在學校的設計教育中能得到或體認到設計方法的操作,另一方面也希望學生在設計操作的過程中,能夠對自己身處的環境有些理想與感動。畢業設計當然是檢驗你們在學校四年或五年的總體檢,但對我來說,畢業設計更重要的是,你們是否可以開始獨立的思考你們對於環境的價值觀,對於你們身邊生活週遭事物的觀察與體現,因此,過程是我最在意的,無論你們的表現最終結果如何,這中間過程我們的討論與激盪,你們的眼淚與快樂才是最值得珍藏的。
 
雖然,一直帶大二設計課的我,今年首次晉級到畢業班的設計課,但我心中的焦慮也不亞於你們,我擔心的不是我無法勝任這工作,我擔心的反而是你們操作的過程中是否能找到自己在設計題目中所扮演的「位置」,在進入到這學期期末評圖的階段前,我們不斷地在programme的反覆修改中找尋一個可以實踐你們心中所關切議題的可能性,現在是期末驗收的時刻了,你們這五位小朋友中,已經有三人在我面前掉下淚的「表現」,希望可以在未來的階段裡,讓這些不論是委屈的淚水、傷心的淚水都能轉換成感動的淚水,下週五就是期末總評圖日了,希望你們能夠快快長大,因為未來還有更多的挑戰等著你們去面對。
 
Anyway, 畢業設計就是一個面對自我與空間對話的過程,好好的記錄這一刻,讓你們的理想在這個機會得以實現吧。
 
 
 
【參考網站】
.崑山科大空間設計系第七屆畢籌會官方網站
 
.鄭晃二老師的大作《畢業設計只要做一次》
 

「秦始皇九層之臺的陵上享堂」:一場「建築考古學」的洗鍊
fjjung 在天空部落發表於23:21:31 | 邊寫邊叫 氣象
「秦始皇九層之臺的陵上享堂」:一場「建築考古學」的洗鍊
 
圖為中國秦陵的位置鳥瞰圖


Imbued with a message from the past, the historic monuments of generations of people remain to the present day as living witnesses of their age-old traditions.…, It is our duty to hand them on in the full richness of their authenticity.


「浸染著來自過去的信息,人類歷代的歷史紀念物留傳至今成為它們古老傳統之活生生見証。將其具真實性之完整豐富面向傳給後代是我們的任務。」
 
-原文擷取自《威尼斯憲章》(The Venice Charter)導言的一段話(譯文:傅朝卿教授)-
 
這是中國知名的建築與考古學家楊鴻勛教授今晚在成大建築系演講尾聲時所提到的一段話,當然,這句話對我來說再熟悉不過,對許多國內外的保存學者來說更是如數家珍,但怎麼做才是最好的?我藉用最後一個提問者蔡元良老師的問題:「中國大陸是否有準備要對秦陵進行考古發掘?」,楊鴻勛老師才回答到「不行」。其實這個答案我在2005年因為會議之故在西安也聽過中國國家文物局局長單霽翔說過,基本上,中國當今對於考古發掘的態度是萬分謹慎的。這當然是有感於前幾年我參與熱蘭遮城的考古發掘計畫而兩相比較的地方。
今晚的演講,楊鴻勛教授是中國社會科學院考古所的考古學專家,同時也是知名的建築史學者,早年同樣受教於梁思成先生,並且擔任其助手一職。當然,今天的講題是針對他長年關注於秦始皇陵墓所在位置的大小以及興建方式所做的實證回應,由於現在秦陵的範圍大抵是確定的,但內部的考古發掘工作則是被國家所禁止的,最大的原因是全世界沒有一個國家的設備或機器可以避免出土文物不受到風化的影響,這也是我在本文一開始將威尼斯憲章那段話作為開場的原因。因為身處台灣的我們,我們僅知道保護文化遺產是我們的責任,但卻沒有考慮到我們的「能力」在哪裡?楊教授舉例說道,他曾發掘過一個陵墓的出土文物,當從地底下拿到地面層經過稍事的清洗過後,放在手中的文物就迅速風化成咖啡色了(蝦米攏烏有去),這瞬間的變化意謂著我們考古發掘的目的,表面上是在追求歷史的證物以傳後代,但出土當下的文物,我們卻沒有任何能力讓「它」可以被傳承後面的世代,這就變成是保護能力的問題,而不是傳承的問題。這點,中國的考古學專業已經懂得這樣的思維,回頭再看看那些曝曬在空氣下的熱蘭遮城殘蹟(安平古堡現場),我不免替他們心酸了起來。所以威尼斯憲章的詮釋,你可以大聲的說把文化遺產永傳後人是一種社會責任,但我也可以說,我沒把握能修復好它,我就絕不碰它。台灣的古蹟修復者,你們能懂這中間的意涵嗎?什麼是最佳的保護?其實很多時候以不變應萬變反而是最好的態度。
至於,楊教授演講的內容,大部份的架構是與後面我所附的貼文有關(因此在這就不贅述了),他這次藉由台大城鄉所的邀請前來台灣訪問,我們成大藉此沾個光能夠請他來演講,明晚與週三早上都還有另外兩個主題的演講,算是非常難得的機會。若有其他心得,容後再報。
 
【參考資料】
‧秦始皇陵暗藏最大金字塔底面積比胡夫金字塔大(全文轉貼如下)
 
今年7月,秦始皇陵考古隊隊長段青波公開向外界透露,在秦始皇陵的『封土』之上發現瓦片,瓦片堆積凌亂,靠近頂面的臺階上瓦片較多。這一考古新發現為楊鴻勛先生長達50年的有關秦始皇陵上曾經存在建築的觀點提供了有力的證據。
 
  在今天陝西西安以東30公裡的驪山北麓,綠樹掩映中至今埋藏著一個舉世矚目的『未解之謎』,這就是修建於距今2227年的秦始皇陵。
 
  兩千多年前,歷史上第一位統一中國的封建帝王秦始皇用12年時間,傾舉國之力,征用70多萬工匠,修建了這座神秘的陵寢。事後,他殺掉了所有的工匠,使這座皇陵的真面貌成為一個流傳兩千多年的神話。
 
  經考古測定,此處地下沈睡著一個回字形的宮殿。地面則覆蓋著一個倒扣的斗狀封土層,底部是個近正方形,邊長約5左右,高115,具有極高的文物價值與考古價值。
 
  然而,這一學界公論引起了一位年輕人的注意。曾任梁思成先生的助手、中國社會科學院考古研究所研究員楊鴻勛先生發現,這個覆斗形的封土並不符合排水原理,也不符合同時期的建築理念。
 
  楊鴻勛經過長達近50年的研究,驚訝地發現,原來秦皇陵地上部分可能是一個土木大金字塔,而且比埃及胡夫金字塔更大!不僅如此,沈睡在地下的地宮也是一個同等規模的『倒金字塔』!
 
楊鴻勛觀點
  1.宮牆有三道。
  2.秦始皇陵地上是『九層之臺』。
  3.『封土』上有土木大金字塔。
 
秦皇陵的『墳頭』做成『覆斗形』違背建築原理引發思考
 
  很多人在去秦始皇陵之前,都會想像它有多麼雄壯。結果來到當地,往往失望地發現:面前就是一個大土堆。上面種滿了樹,參觀的人只是通過一條甬道走上去,感覺平平無奇。根本看不出原來的歷史輪廓。
 
  這個『土堆』被考古學家們稱為『封土』,也就是民間常說的『墳頭』。
 
  如果坐著飛機俯視封土,可以清清楚楚地看見它是一個正方形的錐體,所以美國人把它叫做『黃土金字塔』。通過解放初期20世紀50年代的老照片可以發現,更早的照片更清楚,它是非常明顯的階梯形。大階梯有三層,盡管兩千多年的水土流失,它仍然呈一個階梯式的、沒有尖頂的方錐體。
 
  在中國考古界,關於秦始皇陵一直延續著前人的觀點,認為在現在看到秦始皇陵地面上『封土』是建造秦始皇陵後,把挖掘地宮的土夯築在陵墓之上形成的三層臺階,其目的是保護秦始皇的陵墓不被偷盜。
 
  1956年,一位20多歲的年輕人來到了這片神秘的土地----民間傳說中的秦始皇陵。他就是剛剛從清華大學建築學系畢業的楊鴻勛。他被組織分配到中國科學院,擔任學部委員梁思成的助手及以梁思成為主任的建築理論與歷史研究室秘書;出於對中國古建築的濃厚的興趣,他向梁思成先生請求到西安、咸陽等古建築比較多的地方進行實地考察。
 
  站在一望無邊的秦始皇陵的平坦的『封土』堆上,建築學出身的楊鴻勛腦海裡產生了一個疑問?
 
  『封土』在民間俗稱墳頭,為了方便排水,墳頭一般都做成圓錐狀。但是,兩千多年前,秦始皇在自己的陵墓上修建的『覆斗形封土』從建築學角度考慮,平頂的高臺建築並不利於日後的排水,難道當時秦始皇陵的設計人員沒有考慮到這個問題嗎?
 
壘封土困難重重,修建目的始終困擾楊鴻勛
 
  正當楊鴻勛站在秦始皇陵的土臺上面思考著問題的時候,正巧遠處一位年紀挺大的老頭兒抽著一個大煙袋在曬太陽。楊鴻勛便上前請教,沒想到,老人向他講述了千百年來當地口耳相傳的修陵歷史。
 
  楊鴻勛問那個老人,這麼大的土包,周圍這麼一大片平地,也沒大坑,這個土是哪兒來的呀?老人告訴他,在一個村子有一個大魚塘,那個大魚塘就是當年修建秦始皇陵挖土形成的。
 
相鄰兩個村子的距離,土是怎麼弄過來的呢?
 
  老人告訴他,既不是用車推,也不是用肩挑。而是通過『人體傳送帶』運輸過來的。『一字長蛇陣。一個人挨著一個人地排長隊,手遞手,這麼傳遞筐籃。這個效率要高多了,勞動強度也減少了,省得每個人走那麼長的路挑著土,不算遺撒也挑不多。』老人說。
 
那麼,土運來以後就可以直接打夯嗎?
 
  老人說不可以,必須把土過一遍篩子。『當時在工地上支起好多大篩子,把這些土倒在篩子裡面篩。同時,工地上還支起了很多大鍋,因為必須把土炒熟了纔能打夯。整個工地烏煙瘴氣,大劈柴燒火,大鍋翻炒,炒熟了以後再運去打夯。』老人形象的描述讓這兩千多年前的景象仿佛又出現在了楊鴻勛面前。
 
  這裡的土和其他地方不同,是蒙古風吹過來並沈積下來的馬蘭黃土,非常細膩。本來用不著過篩子,直接打夯土就行了。但是由於要修最高統治者的陵墓,所以建築要求高,土裡有時候含著少量的雜質都不能要,必須全部篩出去之後纔能用。
 
  另外,在建築學上,把土炒熟也是一種工程質量的保證,因為黃土裡面有螞蟻,有各種昆蟲的卵,這是絕對不行的。



【楊老師在台大演講的ppt資料下載】
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntuihs/05forum-h08.htm

Happy New Year, 2008
fjjung 在天空部落發表於15:41:50 | 生活體驗



Bulgarian - честитановагодина(chestita nova godina)
Cypriot - Kalh Xronia
Czech - šťastný nový rok
Danish - Godt Nytår
Dutch - Gelukkig nieuwjaar
English - Happy New Year
Estonian - Head uut aastat
Finnish - Onnellista Uutta Vuotta
French - Bonne Année
Greek - Kainourgios Chronos 
German - Gutes Neues Jahr
Hungarian - Boldog új évet
Irish - Ath bhliain faoi mhaise
Italian - Buon Anno
Latvian - Laimīgu Jauno gadu
Lithuanian - Laimingų Naujųjų Metų
Maltese - Is-Sena t-Tajba
Polish - Szczesliwego Nowego roku
Portuguese - Feliz ano novo
Romanian - La Multi Ani
Slovak - Stastlivy novy rok
Slovenian - Srečno novo leto  
Spanish - Feliz Año Nuevo
Swedish - Gott Nytt År
Japanese - 明けましておめでとうございます
繁體中文 - 新年快樂



新的一年, 祝大家心享事成, 2008是個豐收的一年囉!!


圖片為2004年所攝, 位於匈牙利的紹莫吉瓦修道院考古遺址(Somogyvári Történeti Emlékhely)



觀看全文...
保護文化資產的救命丹:藍盾計畫(Blue Shield)
fjjung 在天空部落發表於09:15:25 | 邊寫邊叫 氣象
保護文化資產的救命丹:藍盾計畫(Blue Shield
Preparedness and Emergency Response
A Program for Cultural Heritage at Risk as a result of Natural or manmade Disaster
 
在台灣,我們很常看到新聞報導哪裡的古蹟或文化資產遭到祝融或是盜竊古物的事件發生,再不然就是受到颱風或大雨肆虐後的慘況,就像是大雪山林場的火災、彰化元清觀的火災、台中黃宅的火災以及苗栗糯米橋遭到土石流沖毀的新聞。這些不管是人為或是天然的災害其實反映的是一種對於文化遺產風險管理上的不足。
 
現代的社會裡,絕大多數的民眾都會投保,買保險的動作就是對自己生涯規劃的一種風險管理措施,為了避免未來的日子我們因為天災或人禍而陷入困境時,能夠有所保障。人的價值如此看待,文化遺產何妨不能等同視之呢?
 
基於這樣的概念,西方社會早已經人類文化遺產的保護工作視為另一種價值的展現,同時也漸漸擺脫傳統的保存觀念,開始意識到預防甚於治療的概念是應該被套用在文化資產的保護上。於是,風險準備(Risk Preparedness)遂成為另一種文化遺產管理的範疇,在我的論文之中,這也是動態管理的一部份。其中,國際間知名的「藍盾計畫」(Blue Shield)便是其中一個對於文化資產防護的計畫。
 

「藍盾」一詞,其實是199210ICOMOS開始發起的一個國際性運動,到了19967月才正式成立了「國際藍盾委員會」(The International Committee of the Blue Shield , ICBS),最早是由ICOMOS, ICOM, ICAIFLA四大組織所構成,近年才正式納入CCAAA成為第五大夥伴(註1)。最初的概念是借用1954年的《海牙公約》(Convention for the Protection of Cultural Heritage in Time of Armed Conflict)的標章(emblem)而來。「藍盾」的圖案是源自於海牙公約所設計的特殊標誌,是由一個類似盾牌的圖案所構成,上半部是從方形的對角線分割成四個三角形,在四個三角形的圖案之中,左右兩邊的三角形塗上白色,上面的三角形則是塗上royal-blue色(略帶紅色的深藍色),下面的三角形則再鏡射為另一個三角形後,將兩塊三角形所構成的菱形塗成royal-blue色,即(圖1)所示的盾牌形。


↗圖1 ICBS圖案


簡言之,文化遺產的「藍盾」就好比文化遺產的「紅十字總會」(Red Cross)一樣,是一個藍白色盾牌圖案的國際符號,就像紅十字圖案代表的是國際紅十字總會一樣。藍盾的功用最主要是透過標章設置在建築物或歷史場所的明顯位置來突顯特定文化遺產的重要性,當某文化遺產的瀕危程度受到ICBS的確認後,ICBS便可以強力介入將該標章置入文化遺產內(圖2與圖3),如同二十世紀初國際紅十字會在戰地的「紅十字標誌」(Red Cross symbol)視為中立場所的意思,國際藍盾委員會也正是以此思考文化遺產的安全必須受到國際性的關注。這個文化資產的定義是廣泛的,就像是埃及的亞歷山大圖書館在歷史上遭受大火吞噬般、1966年的義大利佛羅倫斯淹大水般,都是人類重要的文化資產受到破壞的實際案例。此外,ICBS也從國際化的行動開始,積極向下推動各國家或地方設置國家層級的藍盾委員會,像是比利時、法國、荷蘭、波蘭與英國都已經設立藍盾國家委員會。其實國家委員會的設立,就是希望藉由國家的力量去整合不同的專業、地方與中央部門、緊急救援系統與具戰力的組織,使其能夠在保護文化遺產的前提下,進行相關工作。


↗圖2 右邊那棟建築是伊拉克的museum complex at Ctesiphon,在該建築的屋頂上便有藍盾圖案以供識別。


↗圖戰地的藍盾識別系統,當然拉,戰事國要不要遵守這規定還是得聽上級的指示,但至少是一個機會。


同時,ICBS也建立了六點國家委員會的原則:(1)針對不同的組織的行動方案應該給予支持以及增加他們的效能,避免事倍功半。(2)每一個委員會的組織代表必須要尊重其各自的獨立性。(3)委員會必須保持中立,避免政治爭議,並且同時與其他不同組織維持平衡性。(4)委員會必須維持高度專業的標準,包括必須尊重委員間彼此的專業價值。(5)委員會必須尊重文化自明性的多樣性。(6)委員會必須永不以利益為基礎。
 
藍盾的定位主要在於保護全世界受到戰爭(wars)、人為(manmade)或天然災害(natural disasters)威脅的文化遺產,這些文化遺產涵蓋了博物館、檔案文件、圖書館、文化紀念物與歷史場所。要特別強調的是ICBS所要保護的對象不是以世界遺產這樣高規格的遺產而已,而是包括了更普及的文化資產。ICBS的主要工作包括了:
      對於文化資產鼓勵尊重(respect)與防護(safeguarding),並且推廣風險準備(risk preparedness)的觀念;
      培訓地區性與國家層級的專業人員,藉此預防、控制與恢復災害的發生;
      促進文化資產遭受威脅或即時威脅時的國際援助;
      加強與其他組織的合作,包括了:聯合國教科文組織、羅馬中心以及國際紅十字會等。
      對於瀕危遺產的保護有可諮詢對象的能力。
 
藍盾的行動包括有:
      針對全世界受到威脅的文化資產進行資訊的分享與收集;
      提高社會大眾察覺文化遺產的毀壞;
      基於保護文化遺產的責任,從地方機構到國家政府的所有層級,都要推廣適當的風險管理準則;
      推動決策者與專業人員意識到需要去發展預防、準備、反應與恢復措施;
      提供專業技術的緊急狀況協助;
      基於確認災害預防的資訊以及在緊急狀況時能快速介入,鼓勵建立國家層級的藍盾委員會。
 
【註釋】
1因此現在的ICBS是由下列五個非政府組織(Non-Governmental Organisations)所構成:
 
1)音像檔案協會聯合會(CCAAA - Co-ordinating Council of Audiovisual Archives Associations
c/o The British Library Sound Archive
96 Euston Road
London NW1 2DB - United Kingdom
Tel. +(44)(20)74127424
Fax: +(44)(20)74127422
E-mail: convenor@ccaaa.org
 
2)國際檔案協會(ICA - the International Council on Archives
60, rue des Francs-Bourgeois
75003 Paris - France
Tel. +(33)(1)40276306
Fax: +(33)(1)42722065
E-mail: ica@ica.org
 
3)國際博物館協會(ICOM - the International Council of Museums
Maison de l'UNESCO
1, rue Miollis
75732 Paris cedex 15 - France
Tel. +(33)(1)47340500
Fax: +(33)(1)43067862
E-mail: secretariat@icom.museum
 
4國際文化紀念物與歷史場所委員會ICOMOS - the International Council on Monuments and Sites / Conseil international des monuments et des sites
49-51, rue de la Fédération
75015 Paris - France
Tel. +(33)(1)45676770
Fax: +(33)(1)45660622
E-mail: secretariat@icomos.org
 
5國際圖書館聯盟IFLA - the International Federation of Library Associations and Institutions / Fédération internationale des associations de bibliothécaires et des bibliothèques
P.O. Box 95312
2509 CH The Hague - The Netherlands
Tel. +(31)(70)3140884
Fax: +(31)(70)3834827
E-mail: christiane.baryla@bnf.fr
 
【參考網站】
ICOMOS官方網站的介紹
 
‧藍盾國際委員會(The International Committee of the Blue Shield , ICBS
 
‧聯合國教科文組織官方網站的介紹
 


96年公費留學考試---建築專業相關錄取名單
fjjung 在天空部落發表於15:19:26 | 新聞轉貼 氣象
王聖維  日本  歷史建築保存與維護/歷史建築再利用
王吟方  英國  建築,空間設計景觀,都市計劃,都市設計/永續建築
周郁森  英國  歷史建築保存與維護/歷史建築再利用
汪立本  英國  土木工程/土木、建築、水利、環境等工程規劃
  
-----------------------------------------
 
 
恭喜我成大的學弟周郁森,看來文化遺產保存與維護的專業人才又多了一批生力軍。

關於這個部落格
fjjung 在天空部落發表於14:19:07 | 邊寫邊叫 氣象
自十幾年前我還在逢甲大學唸大二時開始接觸網路之後,我的第一個個人網站還非常清楚地記得是架在已經被雅虎購併的Geocities這間網路公司的網址下(當時我的網址可能是http://www.geocities.com/SoHo/Studios/8196)。從有了第一個網站後,用那28.8Kbps的「魔電」(moden)(當時最普通的電話撥接數據機,我當時的ISP是號稱一次繳3000元就可以終身免費上網的「台灣有線電視網路」)龜速上網,之後也歷經幾次網頁改版。大概在2000年我進成大唸研究所之前,當時發行個人電子報正當紅,我也跟著湊熱鬧在最知名的「魅力站」(http://www.maillist.com.tw/)辦了我第一份跟建築有關的電子報,不過它已經倒店了,名字很瞎叫做「建築報報」(http://maillist.to/tadaoando),當時還沒有什麼建築電子報的狀況下,還有超過2000多人訂閱,不過後來聽說有很多是病毒搞怪才使訂報人數變多,哈,不過也因為這樣才認識了當時正準備要去賓大唸學士後建築的「準建築人手札網站」(http://forgemind.net/)站長Eager,雖然這網站今年因為某些他個人的因素而關掉,但因為網路而認識到的朋友反而是有增無減的。最後,直到某年開放.idv個人網域名稱時,搶進www.chaos.idv.tw的網域名稱作為我個人網站的家(註2),「混沌。建築」的網路暱稱也才從這時開始使用。
 
這幾年在BolgWeb2.0的興風作浪下,傳統的網頁設計軟體已經沒人在鳥了,我從Frontpage玩到Dreamweaver已經感到無力了,古時候要將資訊上網的麻煩還真是難以想像,好加在我不用記事本寫html的語法,不然我現在頭髮應該會更白。所以在無名網站與msn的出現後就算是元老級的會員了,直到他變得很醜很胖(版面醜,速度慢)之後,我才轉進到現在的天空部落。天空雖然也沒有頂好用拉,但我已經沒力氣再搬家了。
 
我不是很想寫日記式的生活記錄,即便有,也很久沒提筆了,同時也封存在好友名單才能見到天空日記簿裡,因此網誌的部份暫時只想把它作為寫論文無聊時的心得介紹,大概是唸書唸太久了,好友已經說我的部落格太硬了,哈,硬好像也沒什麼不好,反正中年男子都需要硬起來,反正台灣缺少文化遺產紮實的論述,如果能藉由這部落格有一點點小小的漣漪,未嚐不是件好事。寫論文的自我辯證與自我精神崩裂已經愈來愈嚴重,看來這個部落格短時間要軟也不太容易,大家就將就點吧,哈。
 
報告完畢。
 
 
【註釋】
1:這個曾經在當時轟動一時的「台灣有線電視網路」(CATV/白象資訊)公司,在惡性倒閉後,就讓這群花了3000元現大洋的網友們哭天喊地,好加在我當時用了一年多早把3000元的價值賺回來了。相關新聞請見:http://miou.twbbs.org:1500/cgi-bin/bbs2html_cgi?D.854059135.A/S.854158937.A/D.990668527.A/D.992051456.A/M.992051878.A+a1ba20bedab3f8204341545620b463a9caadcbb3ac
 
 
2www.chaos.idv.tw這網址我已註冊多年,但網頁的內容一直無暇更新,因此年繳的網頁空間費用形同浪費,幾經考慮之後,在評估現在也沒有多餘的時間管理下,便將該網頁空間終止,但網域名稱仍在我的登記之下,待哪天吃飽沒事做時,再重新來過吧。附註一下,我另有一收藏多年的www.architecture.idv.tw的網域名稱,只是從未使用過,現在.idv的網域名稱已不流行了,有願意收購該網址的朋友可以跟我聯絡,我可以將本求售,我不是網路蟑螂不用擔心拉,哈。

「歐洲文化之都」(European Capital of Culture)
fjjung 在天空部落發表於16:28:17 | 邊寫邊叫 氣象
在文化遺產保存與維護的歷史發展上,歐洲一直是過去最主要的論述中心(現在世界各國則已經開始朝多元論述的方向努力中)。這當中當然包括了各歐洲國家對於文化遺產事務的推動與合作,台灣在面對文化遺產的保存與維護工作最常借鏡的是日本經驗(最主要的原因還是從現存歷史建築物的年代回溯來看,多以日治時期的建築為大宗,清領時期或是其他時期的次之)。除此之外,在陳郁秀女士擔任文建會主委期間,特別將她所熟稔的法國經驗也引入台灣,甚至每年都會舉辦以「馬樂侯」(Georges André Malraux, 1901-1976)(註1)為名的文化遺產相關研討會,這些都算是非常重要的經驗交流,對台灣國際視野的開拓都有重要的影響。
 
台灣受限於政治情勢與國際地位的現實,很少有機會觸及到歐洲國家對於文化遺產活動的交流機會,在我研究文化遺產管理的過程中,「歐洲聯盟」(European Union)與「歐洲理事會」(Council of Europe)的文化政策對於文化遺產保存與維護事務的影響其實也非常關鍵,其中,有一個在旅遊市場很常見到的廣告噱頭,就是用「歐洲文化之都」來作為宣傳。什麼是「歐洲文化之都」?它很了不起嗎?
 
(以下文字請見註2
 
「歐洲文化之都」始於「歐洲文化之都計劃」The European Capital of Culture plan),1983年的12月由希臘文化部長Melina Mercouri邀請當時歐洲共同體European community各國文化部長於希臘雅典聚會即歐盟部長會議The Council of Ministers of the European Union時所提出的一個概念。Merlina希望藉由「歐洲文化之都」這個計劃讓會員國間透過不同文化的交流與分享,拉近歐洲人民的關係並進而營造出一股具有多元文化特色的「歐洲共識」(European Consensus)。「歐洲文化之都」的提案於1985年開始實施,第一屆的文化之都便以希臘的雅典城作為代表。第一階段計劃從1985年到2004年止,目前歐盟已通過第二階段計劃將從2005年繼續到2019年,並將此計畫置於共同體文化合作行動計劃「文化2000(culture 2000)的架構之下。
 
每年的歐洲文化之都的選出是相當具有民主程序的:歐盟會員國每年得以向歐洲議會(European Parliament)、部長理事會(Council of Ministers)、歐盟執委會(European Executive Council)及區域委員會(District Commissions)提名一個或數個參與來年歐洲文化之都的候選都市及推薦的理由。重要的是,會員國在提名每個歐洲文化之都的同時,也必須附帶提出一個符合歐盟文化合作精神的文化計劃。接著,候選城市名單將交由執委會所成立的特別小組在參考歐洲議會提書的意見後加以審核。最後則由部長理事會參考執委會提出的報告選出來年的「歐洲文化之都」。這個活動也已開放給非歐盟地區的歐洲國家參加,不過,需要歐盟部長理事會全體通過才可獲選為歐洲文化之都。
 
而這些歐洲文化之都都必須盡力達成下列目標:促進藝術活動的發展並持續發揚此一精神、鼓勵文化領域中的成員得以跨越國界的互相合作、保證藝術工作者及參與人員的自由流通、利用多媒體或是多語言的方式鼓勵歐洲市民更親近藝術並得以拓展更廣泛的觀賞群眾、鼓勵歐洲文化和其文化交流、發掘保護文化遺跡並提昇城市的生活品質等等。
 
1990年開始,為了更拓廣歐洲文化之都這類的概念及想法,歐盟提出了「歐洲文化月」的計劃。這和歐洲文化之都計劃的實施方式類似,然而,可以參加的對象不再只限於歐盟會員國都市,而擴及至一些中、東歐國家,一年的期限也縮短成一個月。波蘭的克拉科夫(Cracow)便於1992年被選為首屆歐洲文化月的舉辦都市。
 
除了計劃範圍的擴大之外,從1991年開始,為了能延續每任歐洲文化之都的經驗,歐洲文化之都創造了屬於自己的網絡,各屆舉辦歐洲文化之都的活動經驗於是得以快速的累積下來,以提供給未來的主辦城市當作參考或是藉由網絡尋求策劃活動上的協助。事實上,網絡平台的建立幾乎已成為歐盟所有的計劃中不可缺少的一環。因為唯有藉著經驗的交換、累積和傳承,才是所有計劃得以長久繼續並愈趨完美的不二法門。


成為歐洲文化的都市不一定是要像雅典、巴黎等擁有高度文化藝術成就的大都市才足以當選,像是西班牙薩拉滿加(Salamanca)、奧地利的格拉茲(Graz)等小城市也都曾因為其特殊的文化特色及其帶動的文化計劃而當選成為歐洲文化之都。
 
【歐洲文化之城】
1985: 雅典 (希臘) / Athens (Greece)
1986: 佛羅倫斯(義大利) / Florence (Italy)
1987: 阿姆斯特丹 (荷蘭) / Amsterdam (Netherlands)
1988: 西柏林 (西德) / West Berlin (West Germany)註:當時的德國尚未統一。
1989: 巴黎 (法國) / Paris (France)
1990: 格拉斯哥 (英國) / Glasgow (United Kingdom)
1991: 都柏林 (愛爾蘭) / Dublin (Ireland)
1992: 馬德里 (西班牙) / Madrid (Spain)
1993: 安特衛普 (比利時) / Antwerp (Belgium)
1994: 里斯本 (葡萄牙) / Lisbon (Portugal)
1995: 盧森堡 (盧森堡) / Luxembourg (Luxembourg)
1996: 哥本哈根 (丹麥) / Copenhagen (Denmark)
1997: 薩洛尼卡 (希臘) / Thessaloniki (Greece)
1998: 斯德哥爾摩 (瑞典) / Stockholm (Sweden)
 
1999年起更名為【歐洲文化之都】
1999: 威瑪(德國) / Weimar (Germany)
2000: 雷克雅未克(冰島)、柏根(挪威)、赫爾辛基(芬蘭)、布魯塞爾(比利時)、布拉格(捷克)、克拉科夫(波蘭)、聖地亞哥-德孔波斯特拉(西班牙)、阿維儂(法國)、波隆尼亞(義大利) / Reykjavík (Iceland), Bergen (Norway), Helsinki (Finland), Brussels (Belgium), Prague (Czech Republic), Krakow (Poland), Santiago de Compostela (Spain), Avignon (France), Bologna (Italy)註:2000年的名單會這麼多,大概是因為千禧年吧,這部份我並未究其因。
2001: 鹿特丹(荷蘭)、波爾多(葡萄牙) / Rotterdam (Netherlands) , Porto (Portugal)  
2002: 布魯日(比利時)、薩拉曼卡(西班牙) / Bruges (Belgium), Salamanca (Spain)
2003: 格拉茨(奧地利) / Graz (Austria)
2004: 熱那亞(義大利)、里爾(法國) / Genoa (Italy), Lille (France)
2005: 科克(愛爾蘭) / Cork (Ireland)
2006: Patras (希臘) / Patras (Greece)
2007: 盧森堡(盧森堡)、錫比烏(羅馬尼亞) / Luxembourg and greater region (Luxembourg), Sibiu (Romania)
 
2008以後的後選名單】
2008: 利物浦(英國)、斯塔萬格(挪威) / Stavanger and Sandnes (Norway), Liverpool (United Kingdom)
2009: 維爾紐斯(立陶宛)、林茨(奧地利) / Linz (Austria) , Vilnius (Lithuania)
2010:伊斯坦堡(土耳其)佩琪(匈牙利)、埃森(德國) Istanbul (Turkey) / Pécs (Hungary) — Essen (Germany)
2011: Turku (Finland) — Tallinn (Estonia)
2012: Guimarães (Portugal) — Maribor (Slovenia)
2013: France — Slovakia
2014: Sweden — Latvia
2015: Belgium — Czech Republic
2016: Spain — Poland
2017: Denmark — Cyprus
2018: Netherlands — Malta
2019: Italy - Bulgaria
 
【註釋】
1馬樂侯(Georges André Malraux)是法國歷史上非常重要的文化推手,曾任戴高樂時代法國文化部長,法國的重大文化遺產政策均始於他之手。詳細介紹請見: http://en.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9_Malraux
 
2本文後半部的文字我有小部份修改自黃聿卉小姐在「歐洲聯盟研究協會」官方網站上所刊載的文章,許多是加註中英文對照的專有名詞,因此若須對照原著者請聯結到
 
【參考網站】

「專題集郵」(Collecting Specialty Stamps)淺說
fjjung 在天空部落發表於16:36:30 | 收集癖好 氣象
 
「集郵」。對現在的小朋友來說,應該是一個很沒搞頭的活動。
 
是啊,好像是有點老扣扣的感覺,但偏偏集郵這個習慣從小跟著我長大,沒有一刻放棄過(當然,這也暗示了我是屬於老扣扣的那個世代…. :(
 
在我個人集郵的過程裡,當然也經歷過一段什麼都亂集的階段,什麼都亂集,其實就等於什麼都沒集,直到我唸了建築科系後,才開始往「專題集郵」的方向去蒐集。想當然爾,「建築專題」成了我的不二選擇,十年前也因緣際會的加入「中華民國專題集郵協會」,只是都無暇參加協會的相關活動就是了。只是建築的範疇之廣,在目前各種集郵競賽的郵集(通常我們會將參賽的作品稱之為「OOO專題郵集」)中較少見到會只以建築為名發表作品能夠獲獎,簡單說,專題集郵有點像是寫一篇小論文一樣,只是你用郵票說故事,所以關鍵是要掌握題目的大小與郵品的豐富。題目的大小當然跟寫論文一樣是愈小愈好,寧可小題大作,也不要大題小用。題目確定後,接下來做的當然是聚焦式的把這個題目相關的郵品(郵品包含了:新郵、信封、明信片、郵戳)都收集起來,只要跟你想完成的題目有關的郵品,都可以統統收起來。例如,像是如果以希臘建築為主題,就可以試著將全世界各國發行過與希臘建築有關的郵票或其他郵品收集起來,然後分別介紹希臘建築的特色或是代表建築等,看有多少郵品就講多少話,若真要在比賽中獲獎,郵集中若能包含有罕見的郵品那就更完美了。
 
好久以前,我有不下20幾位的固定會通信件的「郵友」遍佈在中國大陸各省,每當到了新郵發行日時,就是我的破產日,往往要幫這郵友寄個什麼首日封之類的,或是幫他代買個什麼郵票之類的,好不快活。不過,後來因為課業真的太忙,而全部都斷了音訊,但那段日子所交換累積的郵品也為數不少,不過中國朋友實在很精,因為我怎麼跟他們交換,我都是倒貼的,哈,因為當時台幣比人民幣高貴多了,我寄一套給他們的成本,大概可以買個好幾套中國的新郵了,不過交朋友嘛,不需要去計較那些就是了,只是現在回想起來,挺有趣的。
 
話說回來,真正的集郵(或是指參展的郵集),講求的是真實性,所謂集郵的真實性是一切要以自然發生為原則(包括郵寄信件的過程要正常,沒貼郵票或是郵資不足的信封都不足取),例如,郵品要真的是國家所正常發行,信封不要使用特定目地而製作的信封(像是F.D.C.或是預銷封),總之一切以自然為主,這點倒是我喜歡的地方,也是我喜歡收集自然的明信片或是信封的原因,尤其是世界各地古早的建築明信片,哈。
 
後面我就貼上幾個建築相關或是世界遺產相關的郵票吧。















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