命盤校正技巧的深度意義在於幫你解命盤的占星家「是否能推往知來」。古今中外的推命術只有占星系統同時擁有時間跟空間的精確考量，時間的最小計算單位是秒，空間計算的單位可精確到是接生醫院生地理位置經緯度十分之一秒。這些占星術粗略分類而比較廣為人知的有現代占星、古典占星、中國的七政四餘、印度吠陀占星術。這些推命術所製作的命盤沒有一個是重複的；然而命盤精確是一回事，解出來是否精確卻又是另外一回事。印度吠陀占星在格局上的精確性居各術之冠，而流年推運的速斷古典占星配現代占星的某些技巧則不遑多讓。校正出怎樣的一張盤，在行家眼裡高下立判。

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是誰能讓音樂無國界影響全世界？是誰一開金口就有200億商業利益？是誰有如星空般燦爛又如流星般快速消失天際，留下世人無限追思與惆悵？他是麥可傑克森，今年3月宣布告別演唱。眾人在期待中，等到的是他的驟逝與未開場的謝幕，盡留下世人的錯愕與永遠的遺憾。

早 逝如鄧麗君、薛岳、張雨生、王默君，他們都不會再有新作讓世人再一次親眼欣賞他們在舞台上的光彩，他們的音樂曾幾何時陪你度過歡笑與失落，這些歌聲早已是 某段情觴的療劑，打開塵封記憶的陽光。是不是有一首歌會讓你想起一件往事？過去的某段記憶，不管你是聽白光、鳳飛飛、還是蕭敬騰度過的，過去的事已然過 去，留下的只有這些音樂最忠實還陪著你。


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孔子說「不知命無以為君子」，人是要先認識自己的，就像一部賽車一樣，你越瞭解它的操作方法跟性能，就越能在賽場上贏得好成績；但除了知命以外，能不能提出好的改善方法才是最重要；算好、算對才第一步開始而已。印度人跟中國人一樣也很講究知命改運的，而中國的風水可以在論命之後接著藉著佈局、天星擇日提出改善辦法，兩者的雙人探戈舞姿曼妙，非常契合。

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印度吠陀占星是人類文明的瑰寶，在印度，吠陀占星學家享有跟我國三師，醫師、律師、會計師一樣崇高的社會地位，不是印度民族特別迷信而是印度民族流傳的印度吠陀占星術在預測上非常準確。



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我研究並推崇印度吠陀占星有三大理由：
第一、論斷的內容實在而準確，印度吠陀占星著眼在命的休咎禍福，跟華人對命理的需求一致。
第二、起盤需要準確的時間跟經緯度，它的系統涵蓋唯一的時間跟空間考量，命盤不易重覆。更重要的是其精密的分盤比其他論命系統更細膩的鑑別度，可補古典占星的不足。
第三、印度吠陀占星淵遠流長，傳承上沒有大的斷層，而且在印度多有高學歷碩博士背景的研究學者。

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印度吠陀占星的解盤過程中， 不只為生命指引明燈，還會針對命盤的需求提出解決方法。  每個人一生可能要歷經讀書、考試、高考、 基測、學測等等考驗 。 有人天生會念書，有人一看到書就想睡覺，會不會唸書有些是宿世因緣無法改變，有些則可以透過文昌生基及文昌佛母神咒加以改善。

此咒是讀書、 考試、 基測、  學測、普考、 高考等等必持的文昌佛母神咒。
如本命有此佛母文昌格， 配合行運方位持之更為有效。


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最近最常被問的的一句話是台灣抑或全球的經濟什麼時候會轉好。按最早發現全球金融海嘯的債券天王Gross的數據分析，美國雖傷了元氣但底子硬還能夠再爬起來。而海嘯的餘威還要等幾個月去消化。果不其然，在我撰稿本文的時候，前那斯達克主席又爆發詐騙投資案達一兆六千萬台幣。在普遍對前景不明，經濟專家預測失靈的年代，只有每個人的出生的星盤能指引明燈，以下是一位幸運者，由印度占星看出即將獲得升遷的例子:

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印度吠陀占星跟中國看命運的角度是很類似的。經濟不景氣，不論企業主或個人都很想知道事業運的走向。以下是我取材自Sri. K.N.Rao其日本學生一段印度占星的論法。
範例主在木星-木星運結束後，隨即的木星羅侯運中運途受阻工作升遷無望。印度吠陀占星很簡潔又很正確地推測出這個結果：

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第一集講到印度吠陀占星的宮制跟西洋占星不同，接下來思源老師要補充一下在印度吠陀占星聖經中第5～10章還提到一些跟西洋占星不太一樣的分盤（泛音盤的來由）跟行星射出的影響宮位（相位）。


分盤系統：
印度吠陀占星最重要的特色在於對每一星、影響點(命點)有更進一步的細分。在西洋占星中不管是古典或現代占星雖然已把出生地的經緯度跟出生時間的分秒都考慮進去了，但是出生多一分鐘的差異在命運格局高低上的鑑別度很難跟印度吠陀占星的細膩度相比。在古典占星一分鐘的差別特別表現在太陽弧角的推運跟主限法上；而在判斷格局成敗上除非是命在兩星座的29度、0度的岐度點，是很難分辨12點10分生跟12點15分生的差別。在西洋占星裡學會這兩種系統才能體會分秒差一命。反觀印度吠陀占星術藉由它的分盤系統，一開始便可以分辨差一分鐘命格的命理差異了。

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印度吠陀占星術是世界流行的頂尖命術
在 西方研究星象神秘學，尤其是重視占星原來的預測本質，最終都會在印度吠陀占星找答案，由於印度吠陀占星傳承完整，跟歷史悠久，研究印度吠陀占星比較能快速 達到愛好命學的目標。研究命理不外乎看妻財子祿，而他能給的答案往往是明確而直接的。舉例在Brihat Parashara Hora Sashtra 印度吠陀占星聖經中論病妻「Sick wife. Should 7th Lord be in 6th, 8th, or 12th, the wife will be sickly. This however does not apply to own House, or exaltation placement, as above.妻身體不好：第七宮主入6、8、12宮，妻身體差，若七宮主在廟旺宮則否。」論斷條例的樣版毫不拖泥帶水，論配偶健康一句第七宮主入六、八、十二交代清楚。學命術不就是要鑒往知來嗎？論命規則愈是簡單明確愈能夠掌握命運，知命改運。

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四年前我曾幫過一個剛喪母的小孩作文昌生基，當年的高中應考生如今已是大學二年級的成年人。作生基那年，小孩考到並不是太好的學校，然而有趣的是在文昌生基的催化下，小孩沒吊到到明星學校的車尾反而在一般高中名列前茅，三年後甚至打敗當年考上明星高中的同班同學，而上了中原大學。更令人欣慰的是當年克服喪母之痛的小孩一路往上爬，並沒有因為家庭劇變而失去人生。


他的求學的後勁、值得期待的好學歷、事業成就在印度吠陀占星盤是怎麼說的呢？

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研究印度吠陀占星一定要閱讀的經典，「Brihat Parashara Hora Sashtra」印度吠陀占星聖經原文：

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