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映象創作 讓邏輯獨立在傳統規範外/還原真相
Kent Manson
旅行是一種感受,是心境的轉換
它就像人生,時間的不同,情況也有所變化。在外旅遊或是靜觀景物中得到的感受也因個人而有所差異。因為許多事情是一體兩面的,沒有標準答案。
可是人們往往只會關注表面結果,且猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話,看法或意見一致。而且都帶著不同程度及範圍的主觀意識來評斷感受到的一切事物,尤其是以自我經驗來涵蓋外在事件。
所以我們需要跳脫社會倫理觀念來展開獨立思維,若只帶著主觀的自我中心主義是難以從平常邏輯跳脫,從接受到的訊息及符號中客觀釐清背後原因,希望從想像中打開視野與新希望。許多創意的精彩處都是在一般邏輯思考中跳脫出
讓邏輯獨立在傳統規範外。
概念:還原真相
一即是多 / 一體多面也多面一體
例如 一個人的身分越多,它等於沒有身分。
一句話的重點越多,它就沒有重點。
一個東西越多人占有它,它就不被任何人擁有。
一個圓,出現了其他面,成為多面體,但是;面數越多,也越趨於圓。
視覺符號也稱為「圖象語言」,主要是因為它不使用文字,也能讓人了解其內容意義的圖形。這些將事物形象化,在特定的人與人之間當作約定的事情來傳達或記憶。
一.符號(Sign)
瑞士語言學家索緒爾(Saussure)指出符號包括兩部分:一是符號具,另一個是符號義。
(一)符號具(Signifier):承載符號的工具,形象本身;聲音、形象
(二)符號義(Signified):心理的概念
符號具所持的意義經由社會背景或文化情境的瞭解與學習,再藉由某些結構性的聯想或符碼,來詮釋符號代表的意義。我們利用符號具與符號義之間的聯想關係從事溝通。
如:西方社會中『白鴿』代表『和平』,『白鴿』-符號具;『和平』-符號義。
公共場所中『煙斗』和『高跟鞋』圖樣(符號具),即表示男女公廁(符號義)。
二.符號分類
(一)肖像(Icon)類
符號與所指涉的對象物形狀相似。如照片、地圖、畫像;
(二)指標(Index)類
符號與所指涉的對象物間,具有一種內在關係。如煙是火的指標,打噴嚏是感冒的指標;
(三)象徵(Symbol)類
符號的意義是基於傳統的價值或出於人為的聯想與約定俗成的規定。如『烏鴉』是不祥的徵兆,『白鴿』代表和平,凋謝的花代表女人年華消逝的象徵;
三.攝影取鏡的符號運用
四.符號的意義
五.轉喻
我們將無法觀察到一個事件的全部經過,所以必須透過想向來填補我們沒有看到部分。假設電視畫面裡出現一片的森林,
我們聽到遠處傳來幾聲連續的槍響,竄動的草叢裡衝出一隻腿部流著血的熊。
依據這些有限的線索當中,我們「覺得」好像看到了許多事情,我們很合理地假設那隻熊是被槍所傷害,而開槍的可能是一位獵人,獵人拿的或許是一支長槍。事實上畫面中並未出現「拿著長槍的獵人」,而是跟據線索所見的「森林」、「槍聲」及「受了傷的熊」聯想所建構出的畫面,因此推測那隻熊是被獵人所射傷;這種推測完全是由我們對「打獵」活動的認知而產生。所以我們能將沒有看到的「空白」部分,是藉由經驗來推測組織成為有意義的概要。這種推測是依據所呈現的訊息符號做出的解釋。
我們要還原事件真相必須抽絲剝繭的省慎思考,還給被主觀義識的刻版印象所定罪的事實真相與原意。
範例一:道德議題
符號原素:1在暗巷中掉落的按摩棒2洩廝底裡的哭泣女子3外表骯髒的中年酒醉男子(下半身裸露有尿騷味)
在這現場出現一個警察(代表舊體制與傳統觀念的制裁者)指著此畫面吹哨子拿警棍追打男子或以警笛音效代替。
隱喻:這是一個性侵害事件
還原真相:正義 倒述開始
原來是女子生日在外親熱夜歸怕被軍人父親撞見,所以刻意繞道後巷避開在客廳等待的父親,哪知道父親酒醉在後巷撒尿被女兒嚇到而灑了一身尿,驚慌之中打了女兒一巴掌,女兒跌倒坐在地上,看到從皮包中散落出來的生日禮物竟然是按摩棒讓女兒羞愧極致,與面前的灑了一身尿的裸露父親,讓女兒崩潰啕嚎大哭。
重點手法:不指責任何一方,也不刻意給予誰對錯,不讓父親變成家暴ㄉ酒鬼暴露狂,也不讓女兒被套上淫蕩與無辜的角色,這才能讓事情客觀的被釐清。
原本這3個元素本來就是獨立,但是往往放在一起就會讓人產生直覺聯想,但還原真相後,就能了解任何一方,一點也沒有對錯。
結論:按摩棒、酒醉父親、夜歸女子,誰都沒有錯!諷刺傳統觀念,認為女性較為柔弱無辜與高壓的道德約束(只擁有按摩棒與夜歸)以及男性傳統嚴肅崇高地位。
範例二:環保議題
符號原素:1在醫院裡微笑的病患2充滿自信的陽光醫生給予病患祝福3藥丸
隱喻:讓人得到健康的治療
還原真相:負面
製造藥的化工廠排放汙染黑煙,還有大量廢水,砍乏大量森林,每顆藥丸的開發在未上市之前所花費超過10億美金,一個藥丸所給予的治療,所需犧牲無數生命資源與金錢。
諷刺救命也是在扼殺生命,要得到健康不應該從破壞自然得利,而是走向自然中自然而然就能得到健康。
手法可擷取影像快節奏式也可緩慢倒述。
範例三:主觀論定
符號原素:1倒地的裸女2拿著沾滿紅色液體藍波刀的男人3滿地的紅色液體
隱喻:是個兇殺案
還原真相:正面
原來是一位畫匠為了打開顏料桶,一時找不到一字起子而拿起藍潑刀來撬開顏料桶,不料!一個不小心將顏料潑灑一地。
四種不同層面的原素
1.影2.音3.意4.義
1.影 的類別(可見外型):
COLOR
顏色會影響人們對於空間以及距離的感覺,例如紅色及其它暖色調的顏色顯得比藍色及冷色調的顏色接近我們。明與暗對照的方法能在我們內心形成一種距離感。
人們對於距離的感覺是很敏銳的,因為從簡單的線條、色彩或明暗的結合,即可感受到距離遠近的不同。
明暗
古埃及的魚形玻璃器皿上的裝飾線條如何引導觀賞者的視線移動時,或許已經有人留意到這些線條是因為一種明與暗的對比而讓人覺察到它們的存在。沒有這種對比,人類就不能看到週遭的任何事物。
線條(輪廓)
線條是人們移動眼睛觀察物體時在紙上所留下的記錄。藝術家也利用線條掌握觀賞者內心各種不同的情緒。
2.音 的類別:
語言:語言與會義上的誤會
聲音:聲音或音樂的誤導
3.意 的類別
想法 心意(內在動態)
情緒或表示的誤解
4.義 的類別
思想(名詞)
文詞 字義上的誤解
基本創作元素可無限制於社會議題 環保議題 兩性議題 宗教議題 道德議題 種族議題 潮流議題 價值觀議題 民生議題 暴力議題 民主議題 戰爭議題
兩種層次的思考
1.當下視覺刺激的反應(符合整體概念:跳脫舊經驗傳統邏輯,容納多元獨立思維)
2.畫面安排的情境與原素(警惕社會與諷刺當代社會議題)

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咱們說旅行是一種感受,是心境的轉換
它就像人生-彼一時,此一時/那是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。
但是人們往往只會百啄如一(猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話,看法或意見一致。),而且都帶著不同程度及範圍的主觀意識來評斷感受到的一切事物,尤其是以自我經驗來涵蓋外在事件。
所以我們需要跳脫社會倫理觀念來展開新思維,若只帶著主觀的自我中心主義是永遠無法掌握未來,只有勇於想像才能打開新視野。
一即是多 / 一面多體也多體一面
單位型越複雜也就越簡單。
如:一個人的身分越多,它等於沒有身分。
一句話的重點越多,它就沒有重點。
一個東西越多人占有它,它就不被任何人擁有。
一個圓,出現了其他面,成為多面體,但是;面數越多,也越趨於圓。
影響自我中心主義的要素:
(1)幼時自我中心(egocentrism):指前運思期的思考特徵,嬰兒無法以他人的觀點來考慮現實的狀況。在皮雅傑(1926)著名的三山研究中發現,兒童傾向以「自己眼睛所見到的狀況」類推他人所見,於是便推論4-12歲的部分孩童無法區分自己與他人眼睛所見的景象;此研究結果雖被後人反駁有所低估,但此自我中心現象在孩童初期的確是存在著的(Dason,1977)。
(2)青少年自我中心(self centric):指在發展歷程中的青少年的一些心理現象,分別是假想的觀眾(imaginary audience)與個人傳奇(personal fable)。前者指的是青少年有時會感覺自己站在舞台上,周圍認識或不認識的人都是舞台下的觀眾。這些假想的觀眾(imaginary audience)隨時隨地都在審查自己、批評自己,因此非常注意服裝儀容。他們非常重視別人對自己的評價,所以花很多時間和心力來應付這些假想的觀眾。而後者是說,個體會認為自己的經驗十分獨特,視冒險的事件為上天賦與的考驗,而產生一種無懈可擊的錯覺(如飆車不會有危險、闖紅燈、作弊抓到的不會是我等等)。
(3)親密關係中的自我中心:係指個體在思考事情的時候,僅顧及到自己的想法和利益,而忽視對方(親密關係中的伴侶)可能的不方便、心理上可能的不適感受及物質上實際的損失。這樣的情形較常發現在男生身上,研究者認為,這可能與先天(腦側化)及後天(同理經驗、社會價值觀)有關。
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%80%8B%E4%BA%BA%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw
生活中各種使人產生錯事導致誤會的層面及元素:
一.影 二.音 三.意 四.義
1.影 的類別(可見外型):
COLOR
顏色會影響人們對於空間以及距離的感覺,例如紅色及其它暖色調的顏色顯得比藍色及冷色調的顏色接近我們。明與暗對照的方法能在我們內心形成一種距離感。
人們對於距離的感覺是很敏銳的,因為從簡單的線條、色彩或明暗的結合,即可感受到距離遠近的不同。
明暗
古埃及的魚形玻璃器皿上的裝飾線條如何引導觀賞者的視線移動時,或許已經有人留意到這些線條是因為一種明與暗的對比而讓人覺察到它們的存在。沒有這種對比,人類就不能看到週遭的任何事物。
線條(輪廓)
線條是人們移動眼睛觀察物體時在紙上所留下的記錄。藝術家也利用線條掌握觀賞者內心各種不同的情緒。
2.音 的類別:
語言:語言與會義上的誤會
聲音:聲音或音樂的誤導
3.意 的類別
想法 心意(內在動態)
情緒或表示的誤解
4.義 的類別
思想(名詞)
文詞 字義上的誤解
強大優點:
基本創作元素可無限制套用於社會議題 環保議題 男女議題 宗教議題 道德議題 種族議題 潮流議題 價值觀議題 民生議題 暴力議題 民主議題
戰爭議題 等等17組的議題!
演員可從一而中拍到老死,可連貫成劇情,可倒述,可超現實荒謬,突然出現的奇妙的影像噱頭,以及很不自然的悲劇式的結尾,都不影響概念的堅牆。
可盡情自由奔放,呼籲組員及觀眾"雖然還年輕,但您是一位已經上了年紀的年輕人"這是一個寫實又諷刺著主觀定論者的公平世界。
只需一台超強HD即可出動!鏡頭只須對白,無需誇張後製,頂多穿插些許黑白畫面,只要剪輯,而且非常好剪喔!真的!因為一鏡到底,真是便宜又大碗!在展示台即使只有爛電視或是投影機或是超大液晶螢幕(我家有50-60吋,應有勁有)可低息借貸。
為什ㄇ這麼吸引人呢?因為我再次強調了一番兩瞪眼的老舊創意,一個畫面只要兩秒馬上換到下個畫面,結果都是無法聯想的結果,也就是說,第一眼騙了你,在讓畫面雙重欺騙你,騙到最後,看你還敢不敢用主觀意識來猜未來將發生ㄉ事!
展場再加上數位LED海報,一樣是一個刻版映像的畫面,卻變化成不合邏輯的結果,即快速把概念轉為平面且豐富於新媒材。
這作法可把事先所學的視覺符號元素利用在平面 書面 海報也可在數位影像中大放異彩!切記!這不是劇情片也不是動作片更沒有老套的愛情片,而是快速又前衛的數位影像 推進 堆疊 反覆!
以冷靜手術刀的技法把攝影機當作單眼相機拍攝!只要有多餘的情感我們就不老套錄取,因為那太多個人主義風格,不合邏輯才夠客觀。
短短幾秒內能吸引人還不夠,還要在短時間內讓他了解,每幾秒鐘就有要傳達的訊息讓他接收了解,大量視覺符號玩弄 影 音 色 義!對設計無非是最刺激興奮的玩樂!前衛性要有還要符合我們快活人的步調!
一個鏡頭拍好幾分鐘的舊式手法太客意骨板,簡直就是強迫人陪導演看,超弄觀看者情感,PARKING停車的導演也是這麼的認同。鳴哥說:即使生老病死也要以平常心的畫面來表現,沒必要強迫別人掉入你的情感(老劇情)
幹! 終於有機會拍好片! 先敬前衛的同好一杯!
既然台灣沒藝術家能滿足現代的人,那我們就自己拍吧!
即使有些天馬行空的大場面我們無法拍,例如砍頭或強姦。。。但是!!!
我們的概念及表現都夠強,無亂創意大小誇張都沒錯!在家廁所也能拍喔!
沒有場景 天氣 經費 及交通 還有演員限制(台中拍攝能使原班演員人才回來助陣)。讓你拍爽又叫好!!
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黄姓是現今台湾第三大姓、中國第七大姓氏,在《百家姓》中排名第96位,但根據戶籍管理部門的“全國公民身份信息系统”(NCIIS),黄姓便是第八大姓。
黄姓的起源如下:
一、出自嬴姓:据《諸暨孝义黄氏族谱》所载,黄氏为嬴姓十四氏之一。帝舜时,东夷部落首领伯益因助禹治水有功,故受帝舜赐姓嬴。
伯益之后:伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封,其后裔有封于黄国。传说中,伯益的后裔有十四个分支,即:“既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。”而其中的黄氏,约是商末周初时,在现今河南潢川建国,到了周朝,因受封为子爵,故又稱做黄子国。
黃族首位名將於商朝:黃飛虎
黃飛虎是中國古典小說-封神演義中的人物,他的妹妹是商紂王的妃子,因遭紂王殺害,黃飛虎率部反出朝歌,投奔西歧的周武王。在姜子牙統領的伐紂戰役中,黃飛虎和他的兒子黃天爵、黃天祥、黃天祿、黃天化先後捐軀戰死,死後被姜子牙封為東嶽泰山神。





