大凡涉獵過易經哲理的讀者朋友們皆了解，對於周遭自然中「上天」以乾卦為代表之，腳踩的「大地」在易理中以坤卦為象徵，有天地乾坤的相對乃形成萬物寄託基礎與衍生出大自然各生成法則。從易理而言，「乾」為剛性，「坤」有柔質，兩者同為原始動力，亦是交融衝擊出新生命力的推手。因為這種剛柔並濟，自然顯出多般變化，在此有情化生變化中包含所謂善惡、愛憎、美醜、喜惡等，早期先賢古哲們可能困於當時語言文字階段較貧乏，文字量不足表達，或是團體生活形態的局限，經常是以週遭物種形象藉寓意以表達出內心情感的詮釋。

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龍馬精神中的「龍」與「馬」另有說法，若以易經象數學理中的八卦原象觀點而言，乃為乾卦的象徵，如下︰
乾卦︰為天，為三劃陽爻，皆主「動」的形態，亦代表著「天空」，先賢認為「天，為流動和變動不息的運作形態，所謂︰不可見，然長動而不居，變幻無方，未曾停頓，在上而尊，居主導，其卦性情為『健』。」若是以經典中藉動物象徵諸卦來看，乾卦又為「馬」，因為乾為「陽之精」，在天為「龍」，在地為「馬」，因「馬」蘊有剛健之性，晝夜不眠，馳騁不息，所謂「乾行」也。若論坤卦乃以「牛」為代表，因其性柔順，更能載物任重而安，順時乃為「陰之精」。

推而展之，當此新春伊始，理應執行已完成計劃的諸多事宜，在經過酷寒冬眠時期的養息，此時理當有所動作，以期改變形態於先，再順應各變化作出調整，如此才能期盼有豐足的獲利於未來，因此「龍馬精神」的祝願，其本意亦為展現天地自然的本性。當有了「乾」－健，「坤」－順後，隨之才有「震」－雷動萬物，「巽」－風行無所不入，「坎」－水處陷險地勢，「離」－火燃必著於物為麗，「艮」－山體勢呈靜止，「兌」－澤悅潤天下萬物。此八卦出而顯週延，齊全包羅萬象於中。

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再談提到龍馬精神時，亦應附帶提及易理中重要的形態觀念用於風水的看法，即是︰元、亨、利、貞，四德，所謂「元」︰是初始的正大，亦為生命初生時的純正，有若宏大的力量，亦可延伸運用於陰陽宅風水空間啟用之初的原始用心規劃認知或起源。「亨」︰是泛指一切過程為通暢順利無阻礙，當使用時期中產生出停滯、險阻，甚至發生不幸，肯定是人們所不樂意見到，如何減少困擾以期趨吉避凶，是為所期盼之。「利」︰通常是指收獲的適宜，自古迄今的研討皆承認任何生命體的原始本能是爭取其自身最大利益，但是源於易理的風水學更是講究適宜，該得到的才能得，條件不足時不該得到的收獲就不能或無法得，天地間有著無形的衡量標準存在，此長彼消有著極限，無限上綱為強求，難如願，尤其當忘記了「滿招損，謙受益，處世（事）當知回饋社會」的原則時，更是顯現之。「貞」︰是同「真」，亦為真實，所謂始終如一，內外如一，是也，亦可謂「適當時機」。例如︰在生活空間中，有許多人會不敢面對真實的情況，有所進退取捨，只幻想以「誤」以為有效的種種方法去處理或爭取空間的風水助力，不作出釜底抽薪的根本改正而誤了大事。往往就是違背了大自然真理中，蘊藏著萬事萬物有其適宜真正的時機，逾時則不獲。放眼四週中凡是懂得研究或正面對應時機的人們收獲理想，人生路途悠遊自在又不空手而歸，實屬必然。

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