「見山是山，見水是水，見山不是山，見水不是水，見山當為山中山，見水復為水而水。」這句話在形容境界的漸進或層次的提昇變化，若以本欄__所談的堪輿風水學而言，「見山是山，見水是水，」這句話可用來形容初學乍見風水知識，對手中的風水堪輿的書籍稍加瀏覽，頓覺眼前靈光大閃，甚至創意激盪，覺得堪輿風水學不過爾爾，事實上是否並不知有幾成把握，但仍是信心十足，腰桿硬而挺直，口若懸河，滔滔不絕。

至於「見山不是山，見水不是水，」可形容隨著經驗稍進展，每回照章行事後，成功有效，自然是歡欣異常，不可一世，甚至走路有風，但重點在於「同一種堪輿佈局或處理方法，經不起再一次如法泡製，常常是再次使用於相同或類似的山情水勢或類似的風水格局，竟然無法滿足需求而失敗，心中感受如同置身五里雲霧中，不知置身何處，因此成功或失敗幾乎要靠運氣。」此即為知其然不知其所以然的明證。直到有心人深入探討，鍥而不捨之下，努力將主客觀因素（時間、金錢、精力、學習，並汲取既有傳承經驗）全力投入。在「理論」及「既有案例的覆核」有所成，又累積明確又相當的自身臨場實效經驗，才能達到「見山當為山中山，見水復為水而水。」的水平，甚至再往前行達到「返璞歸真」的境界，隨手拈來皆有所成，簡單無華得心應手，巧妙佈局自外觀不彰顯其工，而受用者自知所驗應矣﹗﹗甚至到「上醫治未病」的理想。

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當「主運」是常規型態，其輪轉為周而復始的變化，就需要另一個處於相比較的五行陽陰行運來作數據，亦為一年中五個運季的氣候變化異常現象，是為「客運」，另外此「客運」如登門拜訪的賓客，每年必換再到，每季皆有所異，而稱之，亦分為初、二、三、四、終等五運季。因此在時間長短計算之總天數亦為「周天之數」，為三百六十五日零二十五刻。前面所謂每年必換即因當年天干五行相配合後來推算，作為每年「初運季」的開始，隨之而可知每個運季如「主運」般，每運季共七十三日零五刻，五行排序亦為相生關係，如08戊子年時，「客運」中初運為火主應多熱，而隨之而至乃是「土運」，其五行是多溫屬土，客運的二運自春分後展開，跟隨而至的是三運，其五行屬性又變為多燥之「金運季」，亦於芒種後十天變換，至於第四運季必然是「水之運」，多寒，緊接的第五運季即為客運的「木運」主應多風是其性，亦稱為「終運」，時間起於08戊子年的十一月九日到09年一月二十一日為止，爾後就變換為下一年的客運之「初運」五行之屬。

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因此在以木、火、土、金、水五行配合著十天干的推移，可推算出每年的歲運，而在歲運中又分一、「主運」--以五行相生的固定次序為基礎，其「初運」為木其性為風，「二運」為火主暑熱，「三運」為濕土主濕，「四運」為金主燥，相生的「五運」為終運屬水主寒。二、「客運」--每年初運不同隨流年天干而變化，再隨之相生各五行屬性的各運。三、「中運或稱大運」--每一流年天干所主應的五行運不再化生，但分天干屬「陽」則為太過，屬「陰」則為不足，同時亦主管當年歲運五行，在甲、丙、戊、庚、壬為陽干，在乙、丁、己、辛、癸為陰干。

請期待下期風水教室

撰文/占卜大觀園 鄒明揚老師