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November 28, 2008
就有心探討傳統陰陽五行學理的人們而言,自天地間諸事萬物其中可以信手拈來不少事例,足以佐證陰陽五行動靜變化的存在及其規律或實用性,例如,最常見的如在同樣源自易經哲理,而衍生出的中醫學記錄中,記載著人體會因四季寒暑變遷而發出所謂季節性疾病,就可從陰陽五行變化的角度談出一番大道理,或是植物界中往往大樹幹中有年輪環繞呈形,生物界中烏龜的背殼亦忠實呈現如年輪般變化,亦與四季寒暑有關,再談一例,如海水中泅泳的黃魚頭部兩側如石頭般硬塊,亦有生物學家以平剖而觀察出年輪或月輪的變化,得知其生活環境變遷,這種變化的基礎,皆可視為五行生剋變化過程。
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July 29, 2008
June 17, 2008
大自然環境包含天及地,加上了人後就有三者而完整。就人類而言,從根本上就屬自然環境中的一部分,理應相互融合,彼此和諧相處。在理論上,人體反應當是可隨諸環境變化而調整,不宜反其道而行,但是各人體內氣血的活動及質量均有所異,從反應面來看,就可分為適應力強與適應力弱者,這種適應與否的根據,一、若以外界條件如氣候,大自然,日、月星辰位置變動,地勢高低落差,乃至於電磁場(立足點地下土壤蘊藏礦物的影響),適應力強的前者足以維持體內平衡,保持思緒的身心正常,反之自然就出現身體機能因受影響不平衡或亂了套,衍生出自然是狀況連連,生病或表現反常無法自制。二、另個重點就是隨著當事人心中各種想完成的計劃或心願不同,這些心中的想法會左右著適應與否的壓力或標準自有高低之分,例如耆老體衰的長者,純休假不想作出繁瑣或繁重工作的渡假者,或準備已久蓄勢待發的年青人,準備接棒持續打拚的任重道遠者,再再都有不同需求,壓力感受不同,甚至於當事人與生俱來的脾氣個性或心性,後天孕育培養的習性,亦可納入評估佈局的方向,這種觀念思維,在強調天、地、人三者兼顧時,有相當大的幫助,因為傳統堪輿風水學可以用到量身打造,針對個人需求或擴及到因應群體團隊表現,運用之妙存乎佈局規劃者之作法或實力到位與否?﹗
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