在樂生看到歷史重演的悲觀疑
問與揭露弱勢關懷的政治騙局光環

在樂生事件中,我們可以看到人權議題的各方友善關注申援,甚至連政客都參與一同支持。但這卻不禁讓筆者聯想到了政客欲藉由賣弄弱勢關懷的左傾行為中，替自己的政治前途的選票利益博得支持與認同的偽善花招。

像是較為進步的(資產階級代議員)地方有力人士均樂意支援協助促進社會公義的的改革議題。但若不從根本性的結構質疑而與迫害問題根源的共犯結構劃清界限上做公開性的表態,則其終歸只是政客騙取選票嘩眾取寵的行為而已。

我對藝術的看法

藝術三分法

[藝術的創作目的]

後現代藝術的價值意義無政府化危機

現代的藝術觀正向的肯定了所有具有美感特質功能的現成物。因為這樣,人們對於一切可進行審美體驗的東西都可成為藝術創作的對象。這種觀點往好處想是擴大了藝術創作的題材領域。但往壞處想,藝術家們(和大眾)其實是已經流於萬物皆藝術的泛藝術論觀點。所以,只要是具有美感機能的作品,就可以被當成是藝術品地來看待。而藝術品跟現成物的定義也越來越不清不楚了。

本刊物名為異鄉人(陌生人),故名思義的解釋就是以被體制所疏離邊緣化的弱勢族群發聲,為創立刊物的核心理念。而這份異鄉人的刊物則以為大家提供不同於已漸漸被媚俗化的主流價值圈外的另類閱讀享受為出發點而創作。

堅持以不妥協的方式,不流於俗眾之污。希望以自主獨立的立場跟態度來為體制圈外的聲音找尋發洩舒緩的管道機會。刊物的主題方向是以環境關懷及藝文賞析為主。

[左派右派的由來典故]

左派右派的由來典故是來自於法國大革命後的國民議會。右派之所以被分類為保守派與維護目前情勢利益的既得利益者是因為當時贊 成延續 君主制的人們坐在右邊的關係。而提議要改革現況突破傳統包袱枷鎖的人坐在左邊,因而左派就被定義為突破現狀主張改革的激進派份子了。簡而言之的話,右派就是保守的傳統主義維護者,以主張維持現況為政治理念。而左派就是欲求改變現況突破傳統牢籠枷鎖的創新顛覆者,主張改革現況。而多半會維持現況的人都是已經在現況的情勢中享受到體制所提供的好處及利益的人士(如:資本家.官僚.教士.貴族)。而這類人士又被稱做為既得利益者。相反的,在體制中的權益及福利被打壓甚至被剝奪的人們(如:平民)則主張修正改良體制中缺失的弊病,以爭取他們認為應該擁有的權益與福利。後來若是政治理念趨近於維持現況與傳統的就是守舊保守的右派(既得利益者)。相反的,左派則被歸類於政見傾向於社會改革與試圖爭取群眾多數人權益福利的改革派(改變現況) 。

投身進入左派的疑慮記事

由於具有左傾情況的事物多半沒有辦法配合這個世界的要求,例如像是所謂的營利性。從事左派相關事務根本沒有辦法從資本主義的社會中有利可圖,且更不要說是達成功成名就的一天了。因為左派的理念在基本上就是從敵視於現存之既有的體制期望為出發點的。而這其中所發生的拉扯是理念與現實的磨擦甚至是劇烈的碰撞。左派份子對社會期望的功成名就甚至是榮華富貴有所留戀時則旁人的影響力就會對他具有極大的宰制地位。

我在左派的日子

不三不四的革命之旅

後來才發現其實台灣的傾左份子也不少....不過就來記念回味一下過往因為過於空虛寂寞的痛苦下

而想找尋志同道合的同志們的企劃吧

筆者暱稱為DR.Five 是有很深的典故地

five是統治階級用來管理於群眾的編碼識別方式,以平等方式去量化而藉以抹殺掉個體的獨特性的暴行。 

 由於Five音近似於fight。也象徵了我對抗體制的意義。  

 為了促進社會進步開放改革的必要,筆者投身於以寫書創作的方式來揭露統治階級陰謀暴行。希望運用平易近人的敘事手法,以激嗆酸辣的方式為您報導統治階級不顯為人知的剝削陰謀暴行。