December 18, 2008
基督徒可學瑜伽氣功嗎？
國外看法：瑜伽基督教化是矛盾修飾法
綜合翻譯◎馬慧真
■瑜伽的好處
「神的靈在哪，那裡就有光。耶穌曾說，你們將知道真理，真理將使你們得自由。瑜伽讓你身體得釋放，讓神使你生命得自由。」坐在墊子上、雙手合起來似乎在禱告的瑪莉琳老師輕輕地說。瑪莉琳是一位美國浸信會會友，她同時也在自己的教會教瑜伽。她已經在教會教瑜伽二年多了，常常一班就有七十五個學生。
其實，瑪莉琳及她的學生代表基督教界中的一個新趨勢，他們將一個來自印度五千年之久的鍛鍊重新整合，然後注入基督教背景。雖然有些人堅持，做瑜伽可能引導基督徒走向新時代的模糊思想或通靈，但瑪莉琳認為，教導信徒如何照顧自己的身體是她個人的負擔。她說：「聖經有記載，我們身體是神的殿，我們應該照顧這殿，但是，我們並沒有這樣行。」
瑪莉琳的牧師是一位美南浸信會的牧者，起先，他也有許多顧慮，除了怕招惹教會界的批評，還顧慮瑜伽畢竟來自印度教。但他發現，瑜伽能復甦靈命，將一些基督教信仰的屬靈操練（如放鬆、默想等）重新帶入教會。牧師表示，若要以耶穌的方式服事、醫治人，就必須照顧人的身、心、靈。
現在北美有許多人在嘗試來自東方的操練、運動，因此，會友更需要學習如何將一些類似瑜伽的運動與基督教信仰做連結。有些人很果斷地表示，瑜伽來自印度教，所以瑜伽不好，但若仔細觀察，瑜伽屬於靈性的區域，不偏向任何宗教。
瑪莉琳認為，瑜伽的過去、歷史的確曾牽涉到敬拜許多神明，這的確不合乎基督教信仰，但是若因為此原因就完全否定瑜伽就錯了。瑪莉琳在上課時將瑜伽原本有的印度教祈禱文換為經文或簡短的呼求，譬如：「耶穌，是我的力量。」
除此之外，現代醫學也肯定瑜伽，因為這運動、默想方式能改善腰酸背痛、減輕生活中的壓力。因此，參與瑜伽課程的人有不少人自稱是基督徒。
■瑜伽的隱憂
衛理斯（Laurette Willis）是一位美國瑜伽教練。因為這領域是她的專長，所以她深知瑜伽的許多姿勢是根據古代印度教儀式（譬如敬拜太陽神、月亮神）。後來衛理斯信主後，她便堅決表示，基督徒不可能以改良的方式贖回瑜伽的價值或對身體原有的好處。
衛理斯強調，瑜伽不可能對會友有益處，她說：「基督教化的瑜伽是個矛盾修飾法，它好比一個人向世界宣告『我是一位屬基督的佛教徒』。」衛理斯後來自己用心發明一套讚美操，這運動不但有伸展、紓壓、默想的好處，又與來自印度教的瑜伽無關（可參考衛理斯個人網站 http://www.laurettewillis.com/BIO.html）。衛理斯在個人網站裡表示，「瑜伽」在梵語（Sanskrit；印度東部的語言之一）原文意思乃是「與神連結」。再者，英語韋伯字典對瑜伽的定義是：「一個來自印度教的神秘、苦修鍛鍊；其目的是藉由默想、特定姿態、有節奏的呼吸等，與神明達成連結。」
有一位基督徒，因為朋友強力推薦的緣故，曾上過一堂瑜伽課程。這位基督徒在《今日基督教》雜誌（Christianity Today）寫了一篇文章，表達她的經歷與看法：「參與課程的學生包括勞工、百髮蒼蒼的老阿嬤、跟我一樣的上班族。教練先叫我們坐立，然後叫我們蹲下、後仰……，之後又教我們拜日式。我們大家把手舉高高的，然後快速把全身體往下彎。顯然，這是古代拜太陽神的姿勢……，當時我覺得不但身體被扭曲，連理智也被扭曲。我突然想起十誡的第一條誡命；就是神吩咐過，除了祂以外，不可拜其他神。因此，我開始緊張起來……。下課後，因為做了許多姿勢，我覺得身體酸痛、靈裡混亂……。回家的路程中，我自問：我真的能持續做瑜伽而不危及我的基督教信仰嗎？」
若瑜伽的意思是與神明連結，那麼它如何達成此目標？答案是：透過艱難的姿勢操練肉體，及透過沈思操練腦筋。根據東方宗教哲學，一旦人能掌握這些操練，人的靈魂就不再被身體束縛，藉由一位靈界實體的帶領，人的靈魂不但能遊蕩陰間，還有通靈的能力，更能成為無罪完美的人。
經以上分析，瑜伽不再是一個單純的運動。若用較嚴厲的角度來看，它簡直是個「假福音」；因它主張藉由理智與身體的操練，人類就能與神連結、和好！但是基督教信仰的「真福音」告訴我們：「由於耶穌的死，我們現在得以跟上帝有合宜的關係；祂的死更要救我們脫離上帝的義憤。」（羅馬書五章9節）。此處很清楚地告訴我們，人與神若要連結，唯一的方法就是藉由耶穌基督在十字架上流出的寶血、成就的救贖。
有些人認為，只要將瑜伽的宗教成分刪除，以基督教詩歌、禱告、基督徒教練代替就不會有以上所提過的危機，但《今日基督教》雜誌另一位作者，在比較「沒有任何瑜伽教義的瑜伽」及衛理斯的讚美操之後表示，二者還是不一樣。衛理斯的讚美操是一位基督徒研發的伸展運動，不但是個針對基督徒而設計的運動，更滿足了基督徒想要的伸展效果。這位作者在談論二者之間的差異時，用以下比喻強調他為何反對瑜伽：「我有一位拜拜的佛教徒朋友，她到廟裡拜拜後還留下食物給死去的親人吃。基督徒也會用點蠟燭的方式去紀念死去的親人，或者在節慶時留一席空位給過世的親屬。雖然二者的舉止類似，但是其『動機』與『環境』完全不同！基督徒這樣做時，他們並不是在敬拜死去的家人（動機），更不是在一間廟宇，或用一種佛教儀式做此事（環境）。」
■結論
或許，有些成熟的基督徒不會因為瑜伽的印度教背景而受影響，並且認為，瑜伽本身不會危害基督教信仰（可參考哥林多前書八章4～6節）。針對此議題，使徒保羅曾表示：「但是，要小心哪，不要因你們運用個人的自由而使信心軟弱的人犯罪。假如有人在這件事上良心軟弱，看見你們這些『知識豐富』的人在偶像的廟裡吃喝，這不等於鼓勵他去吃那祭偶像的食物嗎？那麼，這個軟弱的信徒，也就是基督為他死的人，將因你的『知識』而滅亡了！你們這樣做，得罪了信徒，傷害他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，如果食物會使信徒犯罪，我就永遠不再吃肉，免得使信徒犯罪。」（哥林多前書八章9～13節）
文章來源：< 台灣教會公報>第2885期
台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護
http://gospel.pct.org.tw/AssociatorArticle.aspx?strSiteID=S001&strBlockID=B00007&strContentID=C2007071100006&strDesc=Y&strCTID=CT0014&strASP=default
本土意見：沒有單純不牽涉他宗教的功法-作者 / 張思聰
這不是一份學術報告，只是經驗談：我親身聽見關於氣功與瑜伽的事。
南部某大學一位教師，他也是瑜伽老師。他對我說，他信了耶穌之後，就發覺瑜伽是與邪術有關連的。他剛開始學習瑜伽時，並沒有發覺有異，直到後來要練習進階瑜伽時，發現心中要唸口訣或咒語，否則腦子內就會出現怪異現象。因此，他放棄練習瑜伽，更不會去教授瑜伽。
中部有位醫師對我說，他曾為了身體健康的緣故去練習氣功。開始時覺得對身體健康幫助很大，他就勤加練習。他甚至達到一個地步，當「氣」在運行時，躺在地板上的身體會自轉。後來他發覺，練功後當晚睡覺時，會整晚作夢不停，早晨醒來後，頭昏腦脹，好像整夜沒睡覺一樣，身心俱疲。他心中覺得不安，就停止練習氣功了。
■自我安慰瑜伽氣功為健康術
瑜伽和氣功都是古代賢者發現的修身養性的方法，一個來自印度，一個來自中國。他們都是把身心處在一個安靜的狀態，運用意識的作用，對自己身體及生命過程實行自我調節，達到一種新的生理狀態──「氣功態」的一種工夫。這些方法，本來和宗教沒有直接的淵源，只是後來被印度教、道教和佛教運用來做修行的方法，他們藉此修行方法和他們所相信的神明或「宇宙整體」合而為一，以獲取神通，其目的也在於使身體得到醫治。這些方法傳到我們時，已經是被涵蓋在印度教、道教或佛教的修行方法之內，不可能有單純的「修身養性」功法。我們想把瑜伽或氣功視為「健康術」，只是自我安慰而已。
■從聖經教導看瑜伽氣功
其實在聖經裡面也教導我們要注重「安靜修行」。聖經記載，神創造世界後，在第七天安息，訂安息日為聖日，要我們也遵守安息。神設立安息日的目的是，要在這日放下一切手中的工作，把心安靜下來，來親近神，來敬拜神，但是親近神時要「默想」神的話語。希伯來文的“shi-ach”中文譯為「默想」、「談論」或「思想」。當我們親近神時，神要我們默想的內容是：
1. 要默想／談論神偉大的作為。（歷代志上十六章9節；詩篇七十七篇12～13節；一○五篇2節；一四三篇5節）
2. 要默想／談論我們與神的關係。（詩篇七十七篇6～7節，這是上帝要我們去默想我們與神的關係。）
3. 要默想／談論神的話語。（詩篇一一九篇15節，23節，27節，48節，78節，148節；箴言六章22節；傳道書十二章9節）
4. 要默想／談論神的本性。（詩篇一四五篇5節）
5. 要向神談論我們的苦情。 （詩篇卅九篇3節；約伯記七章11節）
6. 要與神談話。（聖經充滿人與神談話的紀錄──亞伯拉罕在曠野中默想，神與他立約；以撒在田間默想；雅各在曠野遇見神；約伯向神吐露苦情，與神爭論；先知哈巴谷領受神啟示的方法是：安靜，觀看，領受，紀錄；詩篇都是與神交通的紀錄。）
無論是哪一派的瑜伽或練氣功法都已經深深的牽涉入印度宗教、道教或佛教裡，就算是能得到最單純的練瑜伽或氣功方法（即最原始的，不涉及任何宗教的）我們也必須明白，它們還是不合聖經教導的。用列表可看出差異極大：
■落入走火入魔險境
練瑜伽或氣功容易把自己導入靈界，也把靈界導入我們體內，落入「走火入魔」的危險；耶穌也提到「放空」的危險性：耶穌說，污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裡去。」到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。（馬太福音十二章43～45節）人若把心裡打掃乾淨（不存雜念），卻沒有聖靈與神的話語充滿，很容易就讓撒但得逞進入人的生命中。然而耶穌應許，祂要在我們裡面，我們也要在祂裡面，聖靈也住在我們裡面，只有在基督裡面才平安與喜樂。
強烈建議，基督徒不需要去練瑜伽、氣功或其他功法，因為已經沒有單純的，不牽涉其他宗教信仰的功法。
基督徒若願意使用去練功法的時間，播放安靜敬拜的音樂，安靜在神面前，默想神的話語，悔改使罪得赦免，饒恕使傷害得醫治，與神建立親密關係，這樣不只安全，還能達成與基督合一的境界。
■兩個練氣功者的經歷
我本人在耶路撒冷讀書時結識兩位到以色列的中國人，一位是中國政府派到耶路撒冷的學生，另一位則是受聘到希伯來大學的客座教授。
第一位是來參加查經班的學生，他的故事很神奇，他年輕時遇到一位氣功大師主動要教導他練氣功，因為他的體質秉異，他就接受了那氣功師的教導。他練氣功進步得非常快，不久就進入了「小周天」。進入小周天之後，他發覺，每次練功時，就會「看見」許多不好看的景象和影像。而且，睡覺時腦子非常雜亂，醒時心浮氣躁。他就心生恐懼，斷然停止練功。
我聽了，就建議他奉耶穌的名練氣功看看，因為他也來我們的查經班，知道耶穌是誰。過了兩週，他對我說，奉耶穌的名練氣功非常好，就再沒有以前那些使他恐懼的現象了。又過了不久，他對我說，他已經練就「大周天」，也就是可以靈魂出竅了。他坐在希伯來大學校園草坪上練功，靈魂出竅，看見自己的身體與土地融為一體。這時他的靈魂就往上快速飛去，接著就脫離了物質界，進入惡靈界。在惡靈界看見各樣邪惡的靈體，但是他還是專心往上飛去。接著就脫離了惡靈界，進入了神界。這時他看見一個非常明亮的人形出現在他眼前，他的亮光超過太陽，但卻不刺眼，他覺得在那裡很溫柔平安。這明亮的人形對他說：「我就是上
帝，你來了很好。你要每天來這裡，我要親自教導你聖經的真理。因此你不必再讀聖經了。」他聽了，很高興，從此每次練氣功就靈魂出竅去見「上帝」，領受「上帝」教導他真理，不再讀聖經。
我當時聽了只覺得有點怪怪的，只是不知道哪裡錯了。只是提醒他，我們應該讀聖經的。後來這學生就離開了以色列，我再也沒見到他，也不知道後來如何發展。但我現在已經明白，這學生靈魂出竅時看見的「上帝」並非真的上帝，而是撒但化裝的。因為真正的上帝不會要我們停止讀聖經的，耶穌說，祂來並不是要廢除律法，而是要成全律法。可惜我沒有機會警告他，我也為這事求主赦免，求主帶領這學生有認識神的機會。
另一位是中國教授的經歷。有一天這教授在校園遇見我，就拉著我說：「張牧師，你們相信的上帝是真的唷！」他說，他是練氣功的，有一次他想，耶路撒冷是世界三大宗教的聖地，而哭牆是最神聖之地，一定非常有靈氣。因此他就走到哭牆邊坐下來練功，想吸取聖地的靈氣。就在練功時，忽然覺得從地裡衝出一股強大的力量，衝擊他的丹田的氣，這股氣與他丹田之氣完全不同，震得他的氣幾乎散開。他不敢再練，就收拾，改往哭牆旁的一座會堂裡去。心想，若吸取地的靈氣不成，那就改吸取那虔誠的猶太拉比的靈氣好了。
哪知，這次不只從地裡衝出那股強大的力量，而且這力量從四面八方衝擊他。他心生恐懼，就趕緊停止並離去。他對我說：「你們的神是真的！」
若讀者有興趣，可閱讀《衝破靈界的黑暗──氣功揭秘》，小光著，中福出版。
（本文作者為台灣教會更新協會牧師）
文章來源：< 台灣教會公報>第2885期
台灣基督長老教會總會資訊中心
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http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13230&page=e#a
國外看法：瑜伽基督教化是矛盾修飾法
綜合翻譯◎馬慧真
■瑜伽的好處
「神的靈在哪，那裡就有光。耶穌曾說，你們將知道真理，真理將使你們得自由。瑜伽讓你身體得釋放，讓神使你生命得自由。」坐在墊子上、雙手合起來似乎在禱告的瑪莉琳老師輕輕地說。瑪莉琳是一位美國浸信會會友，她同時也在自己的教會教瑜伽。她已經在教會教瑜伽二年多了，常常一班就有七十五個學生。
其實，瑪莉琳及她的學生代表基督教界中的一個新趨勢，他們將一個來自印度五千年之久的鍛鍊重新整合，然後注入基督教背景。雖然有些人堅持，做瑜伽可能引導基督徒走向新時代的模糊思想或通靈，但瑪莉琳認為，教導信徒如何照顧自己的身體是她個人的負擔。她說：「聖經有記載，我們身體是神的殿，我們應該照顧這殿，但是，我們並沒有這樣行。」
瑪莉琳的牧師是一位美南浸信會的牧者，起先，他也有許多顧慮，除了怕招惹教會界的批評，還顧慮瑜伽畢竟來自印度教。但他發現，瑜伽能復甦靈命，將一些基督教信仰的屬靈操練（如放鬆、默想等）重新帶入教會。牧師表示，若要以耶穌的方式服事、醫治人，就必須照顧人的身、心、靈。
現在北美有許多人在嘗試來自東方的操練、運動，因此，會友更需要學習如何將一些類似瑜伽的運動與基督教信仰做連結。有些人很果斷地表示，瑜伽來自印度教，所以瑜伽不好，但若仔細觀察，瑜伽屬於靈性的區域，不偏向任何宗教。
瑪莉琳認為，瑜伽的過去、歷史的確曾牽涉到敬拜許多神明，這的確不合乎基督教信仰，但是若因為此原因就完全否定瑜伽就錯了。瑪莉琳在上課時將瑜伽原本有的印度教祈禱文換為經文或簡短的呼求，譬如：「耶穌，是我的力量。」
除此之外，現代醫學也肯定瑜伽，因為這運動、默想方式能改善腰酸背痛、減輕生活中的壓力。因此，參與瑜伽課程的人有不少人自稱是基督徒。
■瑜伽的隱憂
衛理斯（Laurette Willis）是一位美國瑜伽教練。因為這領域是她的專長，所以她深知瑜伽的許多姿勢是根據古代印度教儀式（譬如敬拜太陽神、月亮神）。後來衛理斯信主後，她便堅決表示，基督徒不可能以改良的方式贖回瑜伽的價值或對身體原有的好處。
衛理斯強調，瑜伽不可能對會友有益處，她說：「基督教化的瑜伽是個矛盾修飾法，它好比一個人向世界宣告『我是一位屬基督的佛教徒』。」衛理斯後來自己用心發明一套讚美操，這運動不但有伸展、紓壓、默想的好處，又與來自印度教的瑜伽無關（可參考衛理斯個人網站 http://www.laurettewillis.com/BIO.html）。衛理斯在個人網站裡表示，「瑜伽」在梵語（Sanskrit；印度東部的語言之一）原文意思乃是「與神連結」。再者，英語韋伯字典對瑜伽的定義是：「一個來自印度教的神秘、苦修鍛鍊；其目的是藉由默想、特定姿態、有節奏的呼吸等，與神明達成連結。」
有一位基督徒，因為朋友強力推薦的緣故，曾上過一堂瑜伽課程。這位基督徒在《今日基督教》雜誌（Christianity Today）寫了一篇文章，表達她的經歷與看法：「參與課程的學生包括勞工、百髮蒼蒼的老阿嬤、跟我一樣的上班族。教練先叫我們坐立，然後叫我們蹲下、後仰……，之後又教我們拜日式。我們大家把手舉高高的，然後快速把全身體往下彎。顯然，這是古代拜太陽神的姿勢……，當時我覺得不但身體被扭曲，連理智也被扭曲。我突然想起十誡的第一條誡命；就是神吩咐過，除了祂以外，不可拜其他神。因此，我開始緊張起來……。下課後，因為做了許多姿勢，我覺得身體酸痛、靈裡混亂……。回家的路程中，我自問：我真的能持續做瑜伽而不危及我的基督教信仰嗎？」
若瑜伽的意思是與神明連結，那麼它如何達成此目標？答案是：透過艱難的姿勢操練肉體，及透過沈思操練腦筋。根據東方宗教哲學，一旦人能掌握這些操練，人的靈魂就不再被身體束縛，藉由一位靈界實體的帶領，人的靈魂不但能遊蕩陰間，還有通靈的能力，更能成為無罪完美的人。
經以上分析，瑜伽不再是一個單純的運動。若用較嚴厲的角度來看，它簡直是個「假福音」；因它主張藉由理智與身體的操練，人類就能與神連結、和好！但是基督教信仰的「真福音」告訴我們：「由於耶穌的死，我們現在得以跟上帝有合宜的關係；祂的死更要救我們脫離上帝的義憤。」（羅馬書五章9節）。此處很清楚地告訴我們，人與神若要連結，唯一的方法就是藉由耶穌基督在十字架上流出的寶血、成就的救贖。
有些人認為，只要將瑜伽的宗教成分刪除，以基督教詩歌、禱告、基督徒教練代替就不會有以上所提過的危機，但《今日基督教》雜誌另一位作者，在比較「沒有任何瑜伽教義的瑜伽」及衛理斯的讚美操之後表示，二者還是不一樣。衛理斯的讚美操是一位基督徒研發的伸展運動，不但是個針對基督徒而設計的運動，更滿足了基督徒想要的伸展效果。這位作者在談論二者之間的差異時，用以下比喻強調他為何反對瑜伽：「我有一位拜拜的佛教徒朋友，她到廟裡拜拜後還留下食物給死去的親人吃。基督徒也會用點蠟燭的方式去紀念死去的親人，或者在節慶時留一席空位給過世的親屬。雖然二者的舉止類似，但是其『動機』與『環境』完全不同！基督徒這樣做時，他們並不是在敬拜死去的家人（動機），更不是在一間廟宇，或用一種佛教儀式做此事（環境）。」
■結論
或許，有些成熟的基督徒不會因為瑜伽的印度教背景而受影響，並且認為，瑜伽本身不會危害基督教信仰（可參考哥林多前書八章4～6節）。針對此議題，使徒保羅曾表示：「但是，要小心哪，不要因你們運用個人的自由而使信心軟弱的人犯罪。假如有人在這件事上良心軟弱，看見你們這些『知識豐富』的人在偶像的廟裡吃喝，這不等於鼓勵他去吃那祭偶像的食物嗎？那麼，這個軟弱的信徒，也就是基督為他死的人，將因你的『知識』而滅亡了！你們這樣做，得罪了信徒，傷害他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，如果食物會使信徒犯罪，我就永遠不再吃肉，免得使信徒犯罪。」（哥林多前書八章9～13節）
文章來源：< 台灣教會公報>第2885期
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本土意見：沒有單純不牽涉他宗教的功法-作者 / 張思聰
這不是一份學術報告，只是經驗談：我親身聽見關於氣功與瑜伽的事。
南部某大學一位教師，他也是瑜伽老師。他對我說，他信了耶穌之後，就發覺瑜伽是與邪術有關連的。他剛開始學習瑜伽時，並沒有發覺有異，直到後來要練習進階瑜伽時，發現心中要唸口訣或咒語，否則腦子內就會出現怪異現象。因此，他放棄練習瑜伽，更不會去教授瑜伽。
中部有位醫師對我說，他曾為了身體健康的緣故去練習氣功。開始時覺得對身體健康幫助很大，他就勤加練習。他甚至達到一個地步，當「氣」在運行時，躺在地板上的身體會自轉。後來他發覺，練功後當晚睡覺時，會整晚作夢不停，早晨醒來後，頭昏腦脹，好像整夜沒睡覺一樣，身心俱疲。他心中覺得不安，就停止練習氣功了。
■自我安慰瑜伽氣功為健康術
瑜伽和氣功都是古代賢者發現的修身養性的方法，一個來自印度，一個來自中國。他們都是把身心處在一個安靜的狀態，運用意識的作用，對自己身體及生命過程實行自我調節，達到一種新的生理狀態──「氣功態」的一種工夫。這些方法，本來和宗教沒有直接的淵源，只是後來被印度教、道教和佛教運用來做修行的方法，他們藉此修行方法和他們所相信的神明或「宇宙整體」合而為一，以獲取神通，其目的也在於使身體得到醫治。這些方法傳到我們時，已經是被涵蓋在印度教、道教或佛教的修行方法之內，不可能有單純的「修身養性」功法。我們想把瑜伽或氣功視為「健康術」，只是自我安慰而已。
■從聖經教導看瑜伽氣功
其實在聖經裡面也教導我們要注重「安靜修行」。聖經記載，神創造世界後，在第七天安息，訂安息日為聖日，要我們也遵守安息。神設立安息日的目的是，要在這日放下一切手中的工作，把心安靜下來，來親近神，來敬拜神，但是親近神時要「默想」神的話語。希伯來文的“shi-ach”中文譯為「默想」、「談論」或「思想」。當我們親近神時，神要我們默想的內容是：
1. 要默想／談論神偉大的作為。（歷代志上十六章9節；詩篇七十七篇12～13節；一○五篇2節；一四三篇5節）
2. 要默想／談論我們與神的關係。（詩篇七十七篇6～7節，這是上帝要我們去默想我們與神的關係。）
3. 要默想／談論神的話語。（詩篇一一九篇15節，23節，27節，48節，78節，148節；箴言六章22節；傳道書十二章9節）
4. 要默想／談論神的本性。（詩篇一四五篇5節）
5. 要向神談論我們的苦情。 （詩篇卅九篇3節；約伯記七章11節）
6. 要與神談話。（聖經充滿人與神談話的紀錄──亞伯拉罕在曠野中默想，神與他立約；以撒在田間默想；雅各在曠野遇見神；約伯向神吐露苦情，與神爭論；先知哈巴谷領受神啟示的方法是：安靜，觀看，領受，紀錄；詩篇都是與神交通的紀錄。）
無論是哪一派的瑜伽或練氣功法都已經深深的牽涉入印度宗教、道教或佛教裡，就算是能得到最單純的練瑜伽或氣功方法（即最原始的，不涉及任何宗教的）我們也必須明白，它們還是不合聖經教導的。用列表可看出差異極大：
■落入走火入魔險境
練瑜伽或氣功容易把自己導入靈界，也把靈界導入我們體內，落入「走火入魔」的危險；耶穌也提到「放空」的危險性：耶穌說，污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裡去。」到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。（馬太福音十二章43～45節）人若把心裡打掃乾淨（不存雜念），卻沒有聖靈與神的話語充滿，很容易就讓撒但得逞進入人的生命中。然而耶穌應許，祂要在我們裡面，我們也要在祂裡面，聖靈也住在我們裡面，只有在基督裡面才平安與喜樂。
強烈建議，基督徒不需要去練瑜伽、氣功或其他功法，因為已經沒有單純的，不牽涉其他宗教信仰的功法。
基督徒若願意使用去練功法的時間，播放安靜敬拜的音樂，安靜在神面前，默想神的話語，悔改使罪得赦免，饒恕使傷害得醫治，與神建立親密關係，這樣不只安全，還能達成與基督合一的境界。
■兩個練氣功者的經歷
我本人在耶路撒冷讀書時結識兩位到以色列的中國人，一位是中國政府派到耶路撒冷的學生，另一位則是受聘到希伯來大學的客座教授。
第一位是來參加查經班的學生，他的故事很神奇，他年輕時遇到一位氣功大師主動要教導他練氣功，因為他的體質秉異，他就接受了那氣功師的教導。他練氣功進步得非常快，不久就進入了「小周天」。進入小周天之後，他發覺，每次練功時，就會「看見」許多不好看的景象和影像。而且，睡覺時腦子非常雜亂，醒時心浮氣躁。他就心生恐懼，斷然停止練功。
我聽了，就建議他奉耶穌的名練氣功看看，因為他也來我們的查經班，知道耶穌是誰。過了兩週，他對我說，奉耶穌的名練氣功非常好，就再沒有以前那些使他恐懼的現象了。又過了不久，他對我說，他已經練就「大周天」，也就是可以靈魂出竅了。他坐在希伯來大學校園草坪上練功，靈魂出竅，看見自己的身體與土地融為一體。這時他的靈魂就往上快速飛去，接著就脫離了物質界，進入惡靈界。在惡靈界看見各樣邪惡的靈體，但是他還是專心往上飛去。接著就脫離了惡靈界，進入了神界。這時他看見一個非常明亮的人形出現在他眼前，他的亮光超過太陽，但卻不刺眼，他覺得在那裡很溫柔平安。這明亮的人形對他說：「我就是上
帝，你來了很好。你要每天來這裡，我要親自教導你聖經的真理。因此你不必再讀聖經了。」他聽了，很高興，從此每次練氣功就靈魂出竅去見「上帝」，領受「上帝」教導他真理，不再讀聖經。
我當時聽了只覺得有點怪怪的，只是不知道哪裡錯了。只是提醒他，我們應該讀聖經的。後來這學生就離開了以色列，我再也沒見到他，也不知道後來如何發展。但我現在已經明白，這學生靈魂出竅時看見的「上帝」並非真的上帝，而是撒但化裝的。因為真正的上帝不會要我們停止讀聖經的，耶穌說，祂來並不是要廢除律法，而是要成全律法。可惜我沒有機會警告他，我也為這事求主赦免，求主帶領這學生有認識神的機會。
另一位是中國教授的經歷。有一天這教授在校園遇見我，就拉著我說：「張牧師，你們相信的上帝是真的唷！」他說，他是練氣功的，有一次他想，耶路撒冷是世界三大宗教的聖地，而哭牆是最神聖之地，一定非常有靈氣。因此他就走到哭牆邊坐下來練功，想吸取聖地的靈氣。就在練功時，忽然覺得從地裡衝出一股強大的力量，衝擊他的丹田的氣，這股氣與他丹田之氣完全不同，震得他的氣幾乎散開。他不敢再練，就收拾，改往哭牆旁的一座會堂裡去。心想，若吸取地的靈氣不成，那就改吸取那虔誠的猶太拉比的靈氣好了。
哪知，這次不只從地裡衝出那股強大的力量，而且這力量從四面八方衝擊他。他心生恐懼，就趕緊停止並離去。他對我說：「你們的神是真的！」
若讀者有興趣，可閱讀《衝破靈界的黑暗──氣功揭秘》，小光著，中福出版。
（本文作者為台灣教會更新協會牧師）
文章來源：< 台灣教會公報>第2885期
台灣基督長老教會總會資訊中心
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