教會復興的策略

聖靈運行在我們中間，引導我們進入一切真理，釋放我們得自由並帶來復興，而復興有三方面，第一、個人的復興，第二、教會的復興，第三、國度的復興。今天很多人談〝復興〞，多半是注重〝個人〞或〝教會〞的復興，很少人談到〝國度〞的復興。今天要分享的是整套的思想，是包含個人、教會和國度三方面的復興。個人的復興講到一種關鍵性的〝選擇〞﹔教會的復興講到〝繁殖〞，國度的復興則講到〝聯結〞。今天的主題是教會的復興，而教會的復興有一定的策略。過去二十多年的時間研究復興策略，結果都沒有辦法找到答案。直到2000年的時候， 神給我們一個很簡單的思想，原來復興的策略就是〝家的模式〞。
小組教會VS家教會

今天很多人談〝小組教會〞，〝小組教會〞與〝家教會〞的不同點在於小組教會注重〝組織〞的架構，家則是一個〝身體〞的延伸。這兩個完全不一樣，今天我們信耶穌，就是接受耶穌的生命，所以必須用生命才能帶領教會，小組教會用管理的方式，家用榜樣效法的倫理。新加坡過去一直推行小組教會，在幾年前，承認自己在小組教會帶領上的瓶頸，因為新加坡是一個小國，管理體系很強，所以用管理的方式來帶領教會，雖然教會已經有上萬的會眾，但還是得承認自己所走的是一個失敗的路，因為小組教會是訓練〝經理〞，家是栽培〝父母〞，整個的思想是完全不一樣的，小組教會發展到一個階段就會停頓下來，而家則是無限的繁殖。

起初神創造亞當和夏娃只有兩個人，今天繁殖成為全世界六十多億的人口。家是無限的發展，但公司、企業、組織…的發展都是有限的。小組教會注重數目的增長，家是生命的繁殖，二者增長的方式不同。小組教會是〝組長〞，家是〝家長〞，組長注重的是〝工作〞，家長是注重〝生命的關聯〞，兩者的思想也是不同的。G12與〝家〞也有區別，很多教會都在追逐G12的成長模式，其實G12是另一種組織架構，是一個強迫性的，而家是靈活的，G12注重數目上的增長，建造自己的一個王國，但家卻祝福到一個國度，是一種成全，幫助孩子比父母更成功。

組長的訓練和家長的訓練不一樣，組長注重訓練的材料，家長注重生命的改變。今天我們看到有兩種教會，一種是生命改變型的教會，注重人生命的改變和更新﹔另一種是活動娛樂型的教會，注重活動與節目……，組長是訓練知識的累積，家長是看重生命的傳遞，兩種完全不同的體系。所以小組教會是訓練〝經理〞，家教會是栽培〝父母〞。有些人越服事主越感到無力，因為他不是活在生命的運作裡，當然會勞苦重擔。否之，則越服事越興奮，越服事會越甘甜，不感到重擔，因為是活在生命的運作裡，所以不會有壓力。

家的模式

〝家的模式〞分兩部份來講，第一是家的觀念，第二是家的教會。首先來談家的觀念? Œ耶穌對家的觀念：馬太福音十二章46-50節，耶穌還對眾人說話的時候、不料、他母親和他弟兄站在外邊、要與他說話。有人告訴他說、看哪、你母親和你弟兄在外邊、要與你說話、他卻回答那人說、誰是我的弟兄、誰是我的母親。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。耶穌對〝家〞有一個非常特殊的觀念，就是〝凡遵行天父旨意的人，就是我的弟兄和姐妹和母親〞，耶穌沒有說凡信耶穌的人，就是我的弟兄姐妹和母親，乃說凡遵行天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親。換句話說，雖然信了耶穌，卻彼此殘殺，那不是弟兄姐妹和母親，耶穌對屬靈的家有一個非常重要的定義就是〝凡遵行我天父旨意的人，才是我的弟兄姐妹和母親。〞所以，家中每個人要遵行天父的旨意，彼此相愛。愛是一個家很重要的基礎，彼此互相殘殺，就不是一家人了。

保羅也有家的觀念，以弗所書二章19節：這樣，你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是神家裡的人。提摩太前書三章15節：倘若我擔延日久、你也可以知道在神的家中當怎樣行、這家就是永生神的教會、真理的柱石根基。保羅講到我們是 神家裡的人，又講到這家就是永生 神的教會，是真理的柱石和根基。用一個很簡單的例子來說，如果我們把一個房子的柱石或根基拆掉，房子就一定倒塌。同樣的，如果我們把家的觀念從教會中拿開，教會就必定倒塌。因為家是永生神的教會，是真理的柱石和根基，今天大部分的教會都已經沒有家的觀念，把教會變成了一間公司、俱樂部或醫院……，這是不可能帶動教會發展的。所以，一定要把〝家〞的觀念帶進教會裡。家是真理的柱石和根基，當我們把柱石和根基一拿掉，整個建築物就倒塌。

教會為什麼會垮

今天很多的教會，為什麼會垮?就是因為沒有家的觀念。每一個人都要明白家的觀念，不是要高舉家教會，故意與眾不同，而是我們要回到真理，恢復初代教會家的模式。使徒行傳二章46節：他們天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯。當時聚會有兩個地方，一是殿裡，一是家中，殿裡是一個歡慶跟見證，家中則是一個團契和生活。主日大家一起在殿裡歡慶見證 神，平日就在家中，過一個團契的生活。我們從殿裡進入到家中，才能夠分散、發展，一個國家是由無數的家庭所組成的，家若不生養，國自然就會完蛋。今天很多人結了婚不生孩子，經過一百年後，國家就會衰亡，這是很嚴重的事。
如何發展家教會

我們要如何發展家教會呢?第一、人人多禱告。這是我們與 神的關係，也是最基本的，既說是〝人人〞，就代表每一個人都要與 神建立一等親密的關係。第二、人人傳福音。這是一種〝愛的關係〞。為什麼會生孩子?因為愛，所以才生孩子，你不愛孩子，自然就不會想生孩子。同樣的，今天你不去傳福音，不是因為不會傳，而是因為內中沒有愛，自然就不會想去傳福音。每一個人都可以作屬靈的父母，當我們的愛不夠時，求 神的愛推動我們，懷胎生產本來就需要付代價的，當我們被 神的愛所充滿，自然就會去傳福音。第三、人人當父母。這是一個〝生命的關係〞，當孩子生下來，父母跟孩子是一個生命的關係。很多教會鼓勵弟兄姊妹多禱告、多傳福音，卻很少提到去當父母。每一個人都可以作屬靈的父母，有些孩子才十一、二歲，就可以開始照顧比他年紀小的孩子，學習當屬靈父母，當他去照顧別人的時候，自己就開始成長。一個人之所以不會成長，是因為沒有給他責任。今天很多父母把孩子照顧的無微不至，卻沒有給他們責任，以致有些人二、三十歲了，還像小孩子一樣長不大。以前的小孩沒有什麼手腳可以照顧，從小就要負起家庭責任，很快就長大成熟了。所以，教會每一個大大小小的人都要負起責任，作屬靈的父母。第四、人人做門徒。這是一種〝事工與職分〞的關係。家教會一定要同時有這四方面的發展，鼓勵每一個人都多禱告、傳福音、當父母、作門徒，教會一定會爆炸性的增長。

家的觀念

家是家教會運作發展的基礎，家教會的運作一定要把家的觀念帶進去。什麼是家的觀念?第一、家是由父母和兒女組成的，不是會眾。所以不是事工導向，乃是生命導向。今天的教會已經變成會眾式的，按立或訓練人成為牧師，只注重人數的增長卻沒有生命，這是不對的。因為父母不是訓練出來的，也不是按立出來的，一定要付代價生兒育女的才是父母。父母和兒女是生命的關係，當媽媽懷了你就與你有一個生命的約，就是〝願意為你死〞。而弟兄姊妹彼此之間有這生命之約，是因為我們都是從神生的，如果每一個人都有這種〝我願為你死〞的思想，教會自然不會有問題。今天教會出問題，是因為沒有看到彼此之間生命的關係，所以一定要付上代價，願意為對方而死，教會自然而然就沒有問題了。

兒女結婚生了孩子之後，祖父母擔心自己的兒女沒有經驗去照顧孫子，於是一方面要代替兒女來照顧孫子，一方面又要照顧自己的兒女。等到孫子長大了，作了父母，他的兒女就成為祖父母，他自己本身做了曾祖父母，因為他的兒女沒有經驗作祖父母，當孫子第一次做父母，曾祖父母又代替孫子來照顧孩子，於是曾祖父母要照顧兒女、孫子，還要再去照顧曾孫，一天到晚忙、忙、忙……，就忙死掉了。今天很多教會的工作都是落在少數人的身上，就像曾祖父照顧曾孫，遲早有一天會累死。

教會是個家，家是由父母和兒女組成的，每個作父母的，都起來照顧兒女，儘管教會增長到十幾萬人，還是一樣可以照顧到每一個人，因為是父母和兒女的關係。祖父母照顧孫子是錯誤的觀念，家是由父母與兒女所組成的，聖經告訴我們，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。如果今天都是由祖父母來照顧孫子，教會就無法培養更多的人材。兒女負起作父母的責任，就會培養更多的父母，所以，兒女是訓練父母的最好機會。神學院不是訓練父母的地方，家才是訓練父母的最好地方。我到印尼曾經看過一個小孩，在家裡跑上跑上、跳來跳去的，我看了半個小時頭都暈了，但他的媽媽依然能夠很溫柔的對他說話。我很好奇問她，你的個性怎麼那麼好，她說，我以前的個性是很暴燥的，是這個孩子訓練我變得溫柔。所以，當你開始去生孩子，成為父母，生命自然就改變了。

用一個很簡單的例子，一個媽媽生了十二個孩子，現在已經八十多歲了，如果兄弟姊妹都不結婚，還住在一起的話，一定會有很多家庭問題發生，而解決家庭問題最好的方法就是鼓勵每個孩子去結婚生孩子，自然就沒有時間吵架了。同樣地，今天要解決教會的問題，就多鼓勵弟兄姊妹多去生養屬靈的孩子，教會的問題自然就解決了。所以，要鼓勵弟兄姐妹多去當屬靈的父母，建立更多的家庭祭壇。

瑪拉基書四章4-5節：你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色烈眾人所吩咐他的律法典章。看哪、耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。

耶和華大而可畏之日未到以前，是指耶穌第二次再來之前，祂要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。 神要在教會中恢復兩種職分，就是父母與兒女。每一個人都說得出誰是你屬靈的父母，誰是你屬靈的兒女。屬靈的父母就是我們的遮蓋，當我們做錯事或遇到問題時，可以指正、教導我們。屬靈的兒女則是我們生命的傳承，兒女回家是理所當然的，除非你和父母的關係不好，才會不想回家。所以，今天我們邀請人來教會，就是要他們回家，因為我們本來就是天父的孩子。父母是不能用錢買來的，不管你的爸媽有多窮、多笨、沒有學問，他們還是你爸媽，因為他們用命生了你。

今天魔鬼撒旦破壞〝家〞的觀念，讓人開始〝向錢看〞，所以，首先要恢復的就是家的觀念。今天很多的教會被破壞和分裂，就是缺乏家的觀念，並且迷信外來的講員，一旦得著經濟的援助，地方教會就成了某某大教會的分會，中國很多教會都被大教會變相的收買，反而帶來教會的分裂。今天家教會走出去，是要付出、成全，帶來中國教會的合一，建立神的國，而不是擁有、擴大自己的王國。家的觀念一帶進教會，一個家一個家都被興起，教會就復興了。今天教會不復興，是因為很多人信了耶穌，卻不願負起作屬靈父母的責任。每一個人都起來負責任，付代價，教會必定爆炸性的增長。所以，教會要復興，你我都要預備起來作父母、生孩子。接下來我們要明白什麼是父母的心，什麼是兒女的心?父母的心就是無條件的愛與付出，即便孩子不好，依然接納他們。兒女的心就是要順服父母，有受教的心，委身在這個家中。父母殷勤努力的工作，作兒女的就當存著感恩的心，有衣有食就當知足。

父母留給兒女最寶貴的產業就是榜樣。耶穌也是如此，親自為我們作了榜樣，讓我們能夠效法跟隨。父母的心就是〝成全〞，每一個爸媽都期望孩子比自己更好，更成功，同樣地，當你看到屬靈的兒女比你更加成功時，心裡就覺得快樂，而不是存著比較和嫉妒的心態。作父母的成全兒女，作兒女的就要尊敬父母。我們來看一處聖經，創世記九章20-27節：挪亞作起農夫、栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。迦南的父親含、看見他父親赤身、就到外邊告訴他們兩個弟兄、於是閃和雅弗、拿件服搭在肩上、倒退著進去、給他父親蓋上、他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事。就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。又說、耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。

挪亞喝醉酒，這是一件不好的事。他的兒子含看見了，就到外邊去告訴他們兩個弟兄，但閃和雅弗卻拿了件衣服搭在肩上，倒退著進去，給父親蓋上，背著臉不看見父親的赤身。挪亞酒醒了，就說，迦南當受咒詛，必要給他弟兄作奴僕。意思是父母犯錯的時候，作兒女不可以嘲笑，反要成為父母的遮蓋。所以，一定要尊敬父母，不論是屬靈或肉身的，當他們有軟弱、犯錯的時候，作兒女的要學習成為他們的遮蓋，容許他們有犯錯的機會。保羅說，師傅雖有一萬，為父的卻是不多。這正是今天教會的光景，一個教會會復興，是因為每個人都願意起來作父母，而不是訓練人作〝經理〞。

分裂VS繁殖

家的模式的第二個部分：家教會是〝以家繁殖家〞。一個非常簡單的問題：究竟是〝母雞生蛋還是母雞生雞?〞假設母雞光只是生蛋，幾年之後，老母雞死了，雞也絕種了，〝母雞生蛋〞的觀念是很嚴重的錯誤。其實母雞下蛋後，就開始坐在雞蛋上二十一天孵蛋 (禁食禱告)，直到雞蛋變成雞。今天很多人對教會的觀念都是〝母雞生蛋〞，只帶人來教會，卻無法繁殖下一代。家教會的觀念是〝繁殖〞，所以不只帶人來教會，還要培養下一代成為屬靈的父母，因為不是〝母雞生蛋〞，而是〝母雞生雞〞。建立家教會的關鍵，就在於家是繁殖的，不同於小組教會，小組是細胞分裂，但家教會是〝以家繁殖家〞。

1980年細胞小組開始在各教會推行時，有很多人趨之若鶩。剛開始，每一個人的心都很火熱，漸漸地幾年過去了，一個教會八、九十個人，分成八到九個細胞小組，每個小組都要有人領詩、分享、做見證，因為不是在生命的運作裡到最後不只消秏了整個教會的資源，每個人還服事到累得半死，於是很多人漸漸都放棄了服事主。所以不要一味的把別人教會發展的模式帶進自己的教會裡，如果是出於 神，大家一定會作的很興奮、很愉快、很輕省，每個人的靈命都成長，教會必然復興。而服事主一旦變成了壓力和重擔，就一定要重新檢討。

細胞小組的組成

細胞小組的組成是組長和組員，當小組的人數增長到一個數目，就必須一分為二開始分裂。兩、三年前，我發覺細胞小組的模式犯了一個非常嚴重的錯誤，就是人不是〝細胞〞，也無法分裂；人是用愛在家中〝繁殖〞出來的。怪不得到今天，細胞小組已經推行二十幾年了，還是無法帶來整個世界的爆炸。許多當初推行小組教會的，如今很多都開始停頓下來，改推行G12的模式。家的繁殖能夠帶來一族、一國的復興，甚至影響到全世界，所以為什麼要有家教會，就是因為要繁殖更多的家，彼此之間是一種生命和愛的關係，每個人都起來作父母，培養自己的下一代也成為父母，再去生孩子，這就是以家繁殖家。

細胞小組的訓練

細胞小組是訓練沒有經驗的人作組長，這跟家教會所說的培養父母是不同的，父母不是先被訓練，才能作父母的；乃是生了孩子，才開始學習作父母，這是完全不同的。家的觀念，就是〝合一與繁殖〞，夫妻二人成為一體，就會生孩子；同樣地，我們與主合一，自然就能生養屬靈的孩子。一對夫妻生了三個孩子，三個孩子又去組成三個家庭，一個家就繁殖成為四個家庭。而如何培養下一代作父母?就是〝我做你看〞、〝我做你做〞、〝你做我看〞。這是一個很重要的觀念，我們來看一段經文：創世記32章24-26節：只剩下雅各一人、有一個人來和他捽跤、直到黎明、那人見自己勝不過他、就將他的大腿窩摸了一把、雅各的大腿窩、正在捽跤的時候扭了。雅各面對面與 神摔跤，帶來了生命的改變。同樣地，今天有人信耶穌，也服事主，卻沒有與 神發生面對面的關係，一旦遇到挫折，馬上就放棄服事主，甚至放棄了信仰。今天我們與 神一定要面對面發生關係，自然就會活出耶穌的性情和樣式。如果今天你信了耶穌，卻活不出耶穌，那麼你要好好省察，自己到底哪裡出了問題，人要去改變人，很難，除非你先改變自己：從〝我要改變〞到〝我能改變〞到〝我正在改變〞到〝我已經改變〞。生命的改變是一種必要的過程，所以不要輕言放棄。

信耶穌VS信宗教

信耶穌和其他宗教有什麼不同?用一個很簡單的例子來說，世界上有很多的女人，但不都是母親，唯有為你流血捨命的那位女人才是你的母親，同樣地，世上有那麼多的宗教，唯為我捨命流血在十字架上的 神，才是我的 神。所以，不是行神蹟奇事、使你發大財、中彩券的…才是你的 神，因為魔鬼也能行大神蹟，唯有為你我流血捨命，把永遠的生命給了我們的，祂才是我們的 神。約翰福音一章12-13節告訴我們：凡接待他的、就是信衪名的人、衪就賜他們權柄、作神的兒女、這等人不是從血氣生等、不是從情慾生、也不是從人意生的、乃是從神生的。

所以，首先要確定救恩的根基，就不致動搖。人在還沒有信耶穌之前，都是被魔鬼轄制的，信了主之後，從主得著釋放的能力並醫治我們心裡的創傷和身體的疾病，叫我們都被聖靈充滿，不只隨時經歷 神，起來做見證，傳遞異象，還可以再去建立另外一個家。一對父母彼此相愛，自然就會想要生孩子，所以，今天為什麼不願意去傳福音，是因為愛不夠，當我們真正經歷到 神的愛，願意負起責作父母，自然就會生養屬靈的兒女。所以，一開始是我做你看、我做你做、你做我看、你做別人看、你做別人做、別人做你看，……如此一代代的傳承下去。所以，確定救恩、釋放、醫治、聖靈充滿、傳遞異象，是家教會繁殖很重要的因素。家的觀念就是〝合一與繁殖〞，教會的工作不能只落在少數人的身上，而是每個人都要起來負責任作父母，建立各家的祭壇，教會必然爆炸性的增長。

如何才能使家不斷地繁殖

剛才我們談到復興的策略就在於〝家的模式〞，而家的模式分兩部分，第一、家的觀念：家是由父母和兒女所組成的，家不是會眾。第二、家的教會：乃是以家繁殖家，是母雞生雞，不是母雞生蛋。現在我們要來談，如何才能使家不斷地繁殖?第一、人人當父母。第二、父母不是難當的。每一個人都可以當父母，當父母不是一種恩賜，不是選出來的，不管你的智商、背景、年紀……如何，只要願意起來負責任，就可以作父母。今天很多教會用人的方法，非要讀神學院或經過長執會表決，才能聘用成為牧者或小組長，這是錯誤的觀念。因為父母不是用錢買來的，父母是甘心樂意付代價的，只要願意擔責任。作父母的七個主要責任，◇生：生孩子，自然就是父母了。◇養：就是養育。◇教：就是教導。◇訓：管教孩子。◇放：就是放手。◇離：孩子成長了之後，鼓勵他們離開父母，學習負責任，組成家庭。◇衍：就是以家繁殖家，常常問他，什麼時候結婚?什麼時候生孩子?我要做公公啦，我要抱孫子，當他生了孩子以後，做了公公婆婆，責任就完了。這是作父母的七個責任，家教會每一個人都只要負起這七個責任，整個教會就會爆炸性的增長。而當這些作父母的，開始去尋找一些有連結職分的人，把各家連結起來，就必形成一個國。

創世記一章28節：神就賜給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥、和各樣地上行動的活物。又對他們說，要生養眾多……。這是 神向人所立的約，祂的心意是要人人要當父母。以賽亞書五十四章1節：你這不懷孕不生養的、要歌唱、你這未曾過產難的、囡發聲歌唱、揚聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多、這是耶和華說的。〝沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多〞是講到我們屬靈的孩子，有丈夫的，生的是肉身的孩子，沒有丈夫的，雖沒有結婚，卻可以生出更多屬靈的孩子。所以，沒有一個人可以說〝我不會生〞，因為沒有丈夫的，要比有丈夫的兒女更多。

第二、當父母是容易的。繁殖的第二個觀念〝當父母是容易的〞。因為是生了孩子才學習作父母，不是學會了作父母才去生孩子。所以，不要覺得當父母很難，甚至小孩也可以學習作屬靈的父母，重點是要有信心的行動。那如何才能夠有信心的行動?

就是大膽，不要怕，得時不得時都要傳福音。信心的行動第一個步驟就是要大膽，〝從不會到會〞，你生的孩子越多，越懂得如何教導各種不同性格的孩子。在養育孩子的過程中，一定會遇到很多麻煩和痛苦，甚至有時候會想要放棄算了!但是屬靈孩子問題愈多，你的功力就愈高。講道也是被屬靈的孩子訓練出來的，讓你對 神的話有更深的領悟，不是頭腦的認識，乃是生命的經歷。想想看，今天你是會游泳才下水，還是先下水喝了水，才學會游泳?當你開始下水喝水，漸漸學會漂浮，最後就學會了游泳。所以，學游泳一定要先下水，沒有下水是不可能學會游泳的。如果只在課堂上學游泳，就算請世界游泳健將來教你三十年，而你從不下水，還是永遠學不會。今天很多弟兄姐妹，都是在課堂上學游泳，聽了長篇大道的理論，卻沒有實際去生孩子，那還是學不會如何作父母。所以，不是等到你學會作父母了才來生孩子，而是你不會作父母，就去生孩子，自然就會做父母了。

從亂開始。懷孕是精子和卵子結合成受精卵在子宮裡孕育，細胞開始不斷分裂。所以生命一開始是亂的，漸漸才有次序。用一個簡單的例子，今天為什麼你會講話?因為從一出生就開始〝亂講〞，咿咿阿阿的講一堆聽不懂的話，父母不但不會阻止，還會鼓勵。在這段過程中，孩子可能講了數千次還是講不清楚，但父母還是很耐心地教他說爸爸、媽媽，突然有一天孩子開口叫爸爸、媽媽，作父母的高興的不得了。今天我們教導屬靈的孩子，也是一樣。一次、兩次學不會，馬上就不耐煩的說〝閉嘴，不要再講了〞，結果都變成了屬靈的啞巴，永遠學不會。所以，要多鼓勵，今天一個人會講道，不是生來就會的，乃是從不會講道開始。要分享你自己生命的經歷，即便是失敗的經驗也無所謂，今天很多人講道只講成功，不講失敗。其實講道是生命的見證，每一個人都可以講的，剛開始可能不是那麼完全，但不要緊，只要沒有偏離聖經的真理就可以了。

就是失敗。一個人若沒有跌倒，不可能學會走路。今天教會人才不夠，不是因為沒有人才，而是我們用人才的觀念出了問題。我們常常習慣用已經會走路的人，以致那些常跌倒的人才，就永遠沒有學習走路的機會，有一天這些會走路的人都死了，教會就沒有人才可用了。但如果你用跌倒的人，漸漸很多人就會起來走路，所以，家教會就是要栽培不會講道的人起來講道，漸漸就有很多人會講道。過去在中國的教會，很多人剛信主，馬上就可以上台講道，但今天中國的家教會已經變成只會聽道，不會講道，以為非要某某大牧師或從某某神學院畢業的才可以講道，這是錯誤的觀念。在澳洲很多教會關門，就是因為只讓會講道的人講道，以至當這些會講道的人死了之後，就沒有人可以起來講道了。但家教會看重的是生命的傳承，成全每一個人在各樣的職分上，建造基督的身體。誰會陪孩子走路呢?只有父母，老闆不會陪員工走路的，所以，當孩子跌倒的時候，作父母的就要鼓勵他，陪他走路直到會走為止。我們一定要有〝願作父母的心〞，才可能栽培更多的人才。

約翰福音十三章17節：你們既知道這事、若是去行就有福了。我們既知道要傳福音，若是去行就有福了。約翰福音八章31-32節：耶穌對信他的猶太人說、你們若常遵守我的道、就真是我的門徒、你們就必曉得真理，真理必叫你們得以自由。我們若常遵守主的道，就必曉得真理，真理必叫我們得以自由。換句話說，我們知道了還要去行，才會明白真理。我們知道要傳福音、講道、帶敬拜……，就要開始起來行動，就像我們剛開始不懂得走路，走起路來搖搖晃晃，甚至常常跌倒。但幾次之後，就曉得如何平衡身體，今天我們都能夠自由走路了。所以，不是非要搞清楚才去行，而是要先去行，自然就明白了。如果要你完全明白才信耶穌，那你永遠都信不了﹔但如果你先信了耶穌，很多事自然就漸漸明白。所以，每一個人都可以開始建立家的祭壇，因為人人都可以作父母。重點是我們知道了還要去行。主再來那日，我們都要繳交兩本帳，一本是依從順服屬靈父母的帳﹔另一本是生養屬靈兒女的帳，每個人都有作父母，同時也作兒女的兩種身分。

家的第三個觀念就是〝家是大家的〞，所以大家要照顧大家。你跟旁邊的人說〝你要照顧我〞，問題來臨時，沒有一個人會照顧你，因為每個人都需要別人的照顧。但如果你說〝我要照顧你〞，每一個人都被照顧到了。所以，家是我們共同成長的地方，也是學習負責任的地方，當你開始去照顧別人，屬靈的身量就會漸漸成長。

家的第四個觀念，家乃是生命，看重生命的團契。生命的團契帶來生活上的連結。家教會不是一個組織，所以用管理的方式來經營教會是很累的。家乃是生命的連結，回家是一種享受，即便孩子有時候會不乖、吵鬧…，但你依然會有滿足的喜樂，因為是生命的團契。

家的第五個觀念，家乃是愛。愛是建立家的基礎，沒有愛的家，會帶來家的破產。為什麼夫妻會有外遇?就是因為彼此之間的愛已經失去，自然會去外面找男人、女人，家庭自然就破產了。魔鬼撒旦無所不用其極的破壞婚姻，家庭的瓦解帶來很多社會問題，所以，不要讓世俗的價值觀或過去的傷害來影響我們，誤以為換一個新的一定會比舊的好，這是魔鬼的技倆。今天我們都要從主恢復起初的愛，來愛我們的丈夫、妻子、孩子……，因為家的觀念乃是愛。

家的第六個觀念，家乃是真，家不需要面具，家是一個生活圈。家不需要帶面具，也不需要隱藏，家是讓信仰在生活中實踐出來的地方。一個人可以在教會裡表現得像天使，回到家裡卻像魔鬼。你聽我講道，沒有辦法了解我這個人，除非你是和我一起生活的家人，才會真的知道我是怎麼樣的一個人?所以，每個人都要進入家的裡面，不需要再戴著面具，因為家是再真實不過的地方。

家的第七個觀念，家乃是給，家栽培人才給人用，父母生孩子，為了別人，為了國家，生命是為著別人的。家教會是〝給〞，不是〝得〞的，家培養人才，就能祝福到一族、一國、甚至整個世界，所以家教會要有國度的異象，才能走出一條路。家教會的講台不是一言堂，乃是每個人都可以在服事中操練各樣恩賜的，所以建立家教會，不是為著自己，乃是為了 神的國，把生命給出去，培養更多的人才，差派到世界各地，完成 神的心意……。

我們要如何落實家的觀念?就是要藉著家教會。〝家〞是一個生命之約，是〝我願為你死〞。父母用生命與孩子立約，如同耶穌用自己的血與我們立約，當我們都抱著〝我願為你死〞的心，教會自然就沒有問題。家的目的是為了傳承生命、培養父母，換句話說，如果你結婚卻不生孩子，生命就沒有傳承﹔生了孩子還要栽培他們成為父母，這就是家的目的。學校的目的是為了傳授知識、培 養 老師，今天教會不是學校，而是一個家，神學院教出來的是學生，注重課堂上所學的知識，是很複雜的﹔但家教會培養出來的是父母，是在生活中直接面對人群，學神是很簡單的，在生活中活出基督的性情和樣式來影響週遭的人。

教會是什麼?教會就是一群重生得救的人，彼此相愛，彼此訓練，彼此分享，在基督裡享受新的生命。所以，教會是一群有使命人的集合，是基督的身體，是永生 神的家。每一個人都要進入家教會，才有屬靈的遮蓋和保護，要不然很容易就被惡者仇敵吞吃了。現代中國的教會因為外國的宣教士和帶進去的資源，無形中也把西方文明世界的墮落、不好的制度帶進了教會，中國家教會開始從家的模式漸漸變成了一間公司，從父母變成了老闆，從生命的連結變成了組織架構。現在很多教會，沒有父母與兒女的關係，聚會完，大家拍拍屁股就走了，家教會變成會眾式的教會，實在是很可悲。

什麼是家教會?

家教會乃信仰生活化，不是宗教化：啟示主導代替教條規範，使命行動代替活動，生命團契代替組織架構，這才是家教會。耶穌是生命組織的主，生命組織的源頭在於耶穌，人在組織裡是找不著耶穌的。人為什麼喜歡組織?因為缺乏安全感，於是喜歡藉由組織來控制人。人的信心不建立在耶穌身上，而建立在組織上，很容易就會帶來信仰的破產。

人喜歡組織的第二個原因，因為人不喜歡改變，不喜歡憑信心，不願意靠聖靈﹔人喜歡憑眼見，靠組織。這是今天教會最可悲的問題。家教會的異象是透過愛的實踐帶出一批對社會有影響力的國度群體。我們不是信耶穌的〝信徒〞，乃是跟隨祂的〝門徒〞。

家教會的哲學一：是有真理的，屬靈性的，無限量的，更是自由的。真理是逆向思考，今天世界給我們很多錯誤的價值觀，所以，真理與世界的律恰恰相反，基督徒活在世界，卻不與世界妥協，就像魚逆水而上。例如：世界告訴我們，安定是好的，但聖經告訴我們，安定不一定好，就像羅得跟亞伯拉罕的牧人相爭，羅得選擇平原，表面上看似安定，卻帶來了墮落與沈淪，最後的結局就是滅亡。亞伯拉罕選擇山地，雖不安定，卻帶來信心。再用一個例子來說，謙卑容易還是驕傲容易?人以為謙卑很難，驕傲很容易。得前書五章5-6節告訴我們：你們年幼的，也要順服年長的，就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以，你們要自卑、服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。到底謙卑和驕傲哪一個容易?當我選擇謙卑時，神就賜恩給我，當我驕傲時， 神就阻擋我，所以，當然是謙卑容易。但為什麼我們常常覺得要謙卑很難?謙卑和驕傲在乎我們的選擇，當我們選擇驕傲，就算你禱告主說〝奉耶穌的名，我要學習謙卑……〞那是不可能謙卑的，因為你抱著驕傲不放。到底怎樣才能謙卑?就是要先放下驕傲。為什麼你覺得選擇謙卑很難，是因為人已經習慣驕傲，要你馬上謙卑下來，很不習慣。所以，謙卑比驕傲更容易，因為 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。



◇家教會的哲學二：家教會的福音行動是〝活給你看〞，不是〝講給你聽〞。所以，今天要影響人，我們一定得生命改變，活出耶穌給人看，負起社會的責任。如果這樣的生命還是無法影響人，那就〝死給你看〞，栽培殉道者。家教會傳福音是很簡單的，不是活給你看，就是死給你看。所以，不是教會產生事工，乃是事工產生教會，也不是把人群帶進教會，乃是將教會帶入人群。

◇家教會的哲學三：就是效法基督，彼此效法，才能進入基督的無限裡。我問一個很簡單的問題〝講道的人是老師，還是聽道的人?〞今天很多人講道，就像老師在教學生，什麼都要聽我的，那就活在有限的裡面。今天要進入基督的無限裡，就要謙卑，把每個人都當作我們可以學習的對象，自然就會不斷的進步。當我是老師時，就會活在驕傲﹔當我是學生時，就活在謙卑裡，每一個人都成為我的遮蓋，自然就不會被惡者仇敵給吞吃了，所以要進入基督的無限裡，就要效法基督的榜樣。

家教會是一個自然流露的生命體，不是作出來的，乃是活出來的。所以，家教會要杜絕一切禮儀上的繁文縟節以及任何的形式主義和律法主義。在家教會中每一個生命在 神的眼中都是一樣重要，所以，家教會沒有階級，只有次序。階級是為了造就高層，次序是為了成全後代。所以，父母和兒女的關係，不是階級，而是次序。同樣地，牧師是職分，不是身份，牧師作出的決定，每一個人都要尊重順服。

◇家教會的哲學四：家教會是遵守〝小群〞的原則，就是小而美，關係好，繁殖快。用一個簡單的例子〝大象和白免〞，大象要到十八歲才能交配，白免只要三、四個月就可以交配了。大象懷孕要十四個月，白兔則只需一個月﹔大象一次只生一胎，白兔一次可生六、七隻。二十年後，兩隻大象生二十隻，兩隻白免則生了兩百萬隻。想想看，我們要養大象還是養白兔?當然是養白免。所以，家教會雖小，但卻是小而美，關係好，繁殖快。

◇家教會的哲學五：家教會走的是欠債神學，羅馬書一章14節：保羅說：無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。欠債就要還債，愛是常以為虧欠，我們的肉身在母親的血中生下來，所以我們欠母親的債。同樣地，屬靈的生命是從耶穌的血中生的，我們就都欠耶穌的債，欠耶穌的債就要起來還福音的債。屬靈的家大過肉身的家，屬靈的家成全肉身的家。

◇家教會的哲學六：家教會是一個陪人成長的地方，只有用命生你，陪你成長的才是父母。如果今天你的孩子不認你是爸媽，你自己要先悔改。因為這不是強迫來的，而是從生命的互動來的。今天我們一定要負起養育孩子的責任，孩子也要效法父母，負起他該負的責任，生命的傳承自然會在家中一代代的延續下去。所以，要去尋找真正有需要的人，供應他們，滿足他們靈、魂、體的需要，才能看見神國榮耀的彰顯。〝教堂〞培養出很多假領袖、假信徒，但〝家〞沒有假父母和假兒女。家是最真的地方，教堂若充滿了假，真神就無法活出來，今天我們信的是真神，就要玩真的，如果玩假的，人與人之間就沒有真愛。人會假是因為怕被人拒絕、傷害、輕看……，只好每天戴著面具過日子，明明有需要又不肯承認，其實就是為了愛面子。今天我們一定要從懼怕裡走出來，何況家是一個不需要隱藏的地方，當我們從內心發出，像是給主做的，不是給人做的，才會拿下假面具，用心去做每一件事。

◇家教會的哲學七：家是一種生活方式，不是一連串的宗教活動，重實際，不重理論。家教會不只對鄰舍有助益，並對社會有光和鹽的效應，因為家亡、人亡、教會亡、國也亡﹔家旺、人旺、教會旺、國更旺…。所以，家才能培養人才給國用。家教會的精神是Œ走窄路：家教會走的是一條謙卑、受苦、隱藏的路。非利益：家教會是有異象的非利益團體。Ž肯分享：家教會是一種彼此相愛的共同生活體，帶出來的能力是基督復活大能的見證。負責任：家教會的責任又分作三部分，a.聲音。領受聖靈從天上來的啟示，然後將此聲音散佈到社會每一個角落。b.策略。家教會帶給人們一個活生生的榜樣和生活模式。c.決心，就是不怕苦難，面對苦難，戰勝苦難，才能帶來社會的改革和復興。

家教會的形成

家教會的形成來自生命最深的關懷，就像母親流血生了我們，理所當然她就是我們的母親。當你用生命去愛那些有需要的人，自然就形成了一個家。同樣地，耶穌流血為我們捨命，就是我們的天父，我們就要一生走十字架的道路。家教會是將信仰落實在生活中最好的地方，讓周遭有需要的人(貧窮)，有心志的人(門徒)，有職分的人(師傅)都連結在一起，在彼此相愛中顯明各人的恩賜，當恩賜一發揮，職分自然就彰顯出來，職分一旦互動合作自然就產生了功用，在功用的運作中，自然流露出基督身體的豐富，這是保羅的概念也是家教會整個建造的流程。 [/size]

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