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October 7, 2009
地獄是真的,我去過那裏!-轉載
詹妮弗.佩雷茲Jennifer Perez
此則見證來自一個成長於基督徒家庭的十五歲女孩。她曾墮落過一段時間,發現自己過度吸毒,處在枯亡之中,終被打入地獄。值得慶倖的是,帶著使命,她又得到一次重生的機會回到地上,以緊急的啓示警示餘民,墮落和冷淡的世人。此文原作为英文,由Lanqing Dai和王大心协助翻译(This testimony was originally in English, translation help by Elijah Wang)
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詹妮弗.佩雷茲Jennifer Perez
此則見證來自一個成長於基督徒家庭的十五歲女孩。她曾墮落過一段時間,發現自己過度吸毒,處在枯亡之中,終被打入地獄。值得慶倖的是,帶著使命,她又得到一次重生的機會回到地上,以緊急的啓示警示餘民,墮落和冷淡的世人。此文原作为英文,由Lanqing Dai和王大心协助翻译(This testimony was originally in English, translation help by Elijah Wang)
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May 29, 2009
達秘 (John Nelson Darby 1800-1882)
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=14794
縱有百萬人直接或間接受到達秘生活和工作的屬靈影響﹐但是很少人真真認識這位被神大用的僕人。有人稱他為"末世的特土良"(TheTertullian of these last days)﹐因為他一生參加了無數的辯論。我們知道特土良乃是第二世紀後半葉的人﹐與里昂主教伊倫納(Ireneaus﹑BishopofLyons)同時﹐是位著名的辯論者。然而這是一個錯誤的觀察﹐因為他許多辯証的著作雖然似乎證實這種看法﹐可是爭辯並非他的特長。
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http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=14794
縱有百萬人直接或間接受到達秘生活和工作的屬靈影響﹐但是很少人真真認識這位被神大用的僕人。有人稱他為"末世的特土良"(TheTertullian of these last days)﹐因為他一生參加了無數的辯論。我們知道特土良乃是第二世紀後半葉的人﹐與里昂主教伊倫納(Ireneaus﹑BishopofLyons)同時﹐是位著名的辯論者。然而這是一個錯誤的觀察﹐因為他許多辯証的著作雖然似乎證實這種看法﹐可是爭辯並非他的特長。
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May 16, 2009
一位猶太醫生的禪宗特別實驗
By Stephen Schacher M.D.
美和 節譯自 “Jewish Doctors Meet the Great Physician”
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=14705&page=e#a
在1971年及1981年之間,我沈浸於亞洲思想。雖然我本來的意思只是想要學習如何把它應用來減少壓力(我的確這樣做過),宗教的層面最終遍佈了我的個人生活。我搬到新墨西哥去參加新世紀運動,成為他們的一分子。
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By Stephen Schacher M.D.
美和 節譯自 “Jewish Doctors Meet the Great Physician”
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=14705&page=e#a
在1971年及1981年之間,我沈浸於亞洲思想。雖然我本來的意思只是想要學習如何把它應用來減少壓力(我的確這樣做過),宗教的層面最終遍佈了我的個人生活。我搬到新墨西哥去參加新世紀運動,成為他們的一分子。
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April 8, 2009
約翰慕林達 在台灣的信息分享
在空中的爭戰/約翰慕林德(John Mulinde) 2009年
http://www.youmaker.com/video/sv?id=82d08169daee49ff86d65d4b1c3eedd4
前言:
這場講道非常特別。約翰慕林德(John Mulinde)報導一位年輕人所講述有關空中的事情。年輕人以前服事過撒旦,他現在跟隨主耶穌。他說出他們怎麼對付教會、天使,以及魔鬼如何行動、突破又持續地禱告在靈界的作為。
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在空中的爭戰/約翰慕林德(John Mulinde) 2009年
http://www.youmaker.com/video/sv?id=82d08169daee49ff86d65d4b1c3eedd4
前言:
這場講道非常特別。約翰慕林德(John Mulinde)報導一位年輕人所講述有關空中的事情。年輕人以前服事過撒旦,他現在跟隨主耶穌。他說出他們怎麼對付教會、天使,以及魔鬼如何行動、突破又持續地禱告在靈界的作為。
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March 29, 2009
熱熾熾的復興(1904-1905年威爾斯大復興)
http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=2400&Pid=3&Version=0&Cid=72&Charset=big5_hkscs
英國威爾斯在復興歷史上享有“復興之地”的美譽,由18世紀中葉開始的二百多年裡,先後出現過四次福音復興運動,其中以1904至1905年的第四次復興運動最為信徒所熟悉,而所帶來的屬靈影響力也是最廣泛、最深遠的。
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http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=2400&Pid=3&Version=0&Cid=72&Charset=big5_hkscs
英國威爾斯在復興歷史上享有“復興之地”的美譽,由18世紀中葉開始的二百多年裡,先後出現過四次福音復興運動,其中以1904至1905年的第四次復興運動最為信徒所熟悉,而所帶來的屬靈影響力也是最廣泛、最深遠的。
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March 12, 2009
一個禱告的故事-轉載
他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。(以賽亞書65: 24)
最後一個熱水瓶
中非洲的一個晚上,我在產房裡努力地幫一個媽媽生產。雖然我們盡了一切的努力,但她還是過世了,留下了一個身體瘦弱、哭不停的早產兒和一個兩歲大的小女孩兒。要讓這個嬰兒活下去是一件很困難的事。我們沒有保溫箱,也沒有電力讓保溫箱運轉,更沒有任何特殊的餵食設備。而且,我們雖然生活在赤道,晚上卻經常會因為變化莫測的氣流而變得很冷。一位見習助產士去找適合這種小嬰兒的箱子和棉布。另一位去燒熱水以便倒進熱水瓶。不久,她沮喪地回來告訴我說,在倒熱水時,熱水瓶爆裂了。在熱帶氣候下,橡膠是很容易劣化的。她喊道:「…那是我們最後的熱水瓶了!」
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他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。(以賽亞書65: 24)
最後一個熱水瓶
中非洲的一個晚上,我在產房裡努力地幫一個媽媽生產。雖然我們盡了一切的努力,但她還是過世了,留下了一個身體瘦弱、哭不停的早產兒和一個兩歲大的小女孩兒。要讓這個嬰兒活下去是一件很困難的事。我們沒有保溫箱,也沒有電力讓保溫箱運轉,更沒有任何特殊的餵食設備。而且,我們雖然生活在赤道,晚上卻經常會因為變化莫測的氣流而變得很冷。一位見習助產士去找適合這種小嬰兒的箱子和棉布。另一位去燒熱水以便倒進熱水瓶。不久,她沮喪地回來告訴我說,在倒熱水時,熱水瓶爆裂了。在熱帶氣候下,橡膠是很容易劣化的。她喊道:「…那是我們最後的熱水瓶了!」
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February 26, 2009
丙海與蘇丹內地會
(Rowland Bingham and the Sudan Interior Mission)
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13998&page=e#a
失敗、死亡和失望是蘇丹內地會開始階段時的標誌。幾位沒有經驗的男子想深入當時稱為蘇丹的地方,他們的美夢似乎完全無法實現。蘇丹是一片廣闊險惡的地區,位於撒哈拉沙漠之南,從那時起,劃分為幾個不同的國家。然而因丙海一人的不屈不撓,蘇內會(SIM)在基督教教會歷史中成為非洲宣教事業中最有生氣的一個差會。時至今日,蘇內會是世界最大宣教組織之一,宣教隊伍人數有時通一千三百人。
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(Rowland Bingham and the Sudan Interior Mission)
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13998&page=e#a
失敗、死亡和失望是蘇丹內地會開始階段時的標誌。幾位沒有經驗的男子想深入當時稱為蘇丹的地方,他們的美夢似乎完全無法實現。蘇丹是一片廣闊險惡的地區,位於撒哈拉沙漠之南,從那時起,劃分為幾個不同的國家。然而因丙海一人的不屈不撓,蘇內會(SIM)在基督教教會歷史中成為非洲宣教事業中最有生氣的一個差會。時至今日,蘇內會是世界最大宣教組織之一,宣教隊伍人數有時通一千三百人。
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November 27, 2008
從守望禱告到百年復興-轉載
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13108&page=e#a
“復興”這個詞在基督徒心目中有一種特殊的含義。提到復興,人們常常會想到約翰‧衛斯理、喬治‧懷特斐、約拿單‧愛德華斯和查爾士‧芬尼等名字,想到和這些名字相連的那此伏彼起、波瀾壯闊的屬靈大覺醒。復興的浪潮在一個地方興起後迅速漫延到廣大地區。一時之間人們從靈性的昏睡狀態中驚醒,深切地在神面前悔罪;而神的同在一下子變得那樣真實,人們仿佛都看見“天開了,神的使者上去下來在人子身上”(約翰福音1:51)。他們一反過去不冷不熱的光景,對神的追求又給挑旺起來。
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September 23, 2008
葉媽識牧師
聖經記載耶穌和使徒保羅的趕鬼事蹟
關於趕鬼的事情,我們回到聖經,看到主耶穌在傳福音的時候,有趕出許多的邪靈。馬太福音第八章28節到39節;馬可福音第五章1節到16節;路加福音第八章2節到39節。都記載著同樣的事情,就是耶穌在格拉森的地方,將一個被鬼附身的人身上的鬼給趕出去的故事。馬太十五章21節到28節;記載著有一位迦南婦人,因為她的女兒被鬼附身,前來求耶穌為她的女兒趕鬼。路加九章37節到43節;耶穌變貌之後在山腳下,為一個被鬼附身的孩子趕鬼。使徒行傳十六章16節到18節;保羅在排立比為一個被巫鬼附身的使女趕鬼。馬可十六章9節;提到一位抹大拉的瑪利亞,主耶穌曾在她的身上,趕出七隻鬼。使徒行傳十九章,保羅也趕鬼,猶太祭司長士基瓦的七個兒子也趕鬼,他們奉保羅所傳耶穌的名趕鬼,魔鬼跳出來反問:耶穌我們認識、保羅我們認識,你是什麼人?
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聖經記載耶穌和使徒保羅的趕鬼事蹟
關於趕鬼的事情,我們回到聖經,看到主耶穌在傳福音的時候,有趕出許多的邪靈。馬太福音第八章28節到39節;馬可福音第五章1節到16節;路加福音第八章2節到39節。都記載著同樣的事情,就是耶穌在格拉森的地方,將一個被鬼附身的人身上的鬼給趕出去的故事。馬太十五章21節到28節;記載著有一位迦南婦人,因為她的女兒被鬼附身,前來求耶穌為她的女兒趕鬼。路加九章37節到43節;耶穌變貌之後在山腳下,為一個被鬼附身的孩子趕鬼。使徒行傳十六章16節到18節;保羅在排立比為一個被巫鬼附身的使女趕鬼。馬可十六章9節;提到一位抹大拉的瑪利亞,主耶穌曾在她的身上,趕出七隻鬼。使徒行傳十九章,保羅也趕鬼,猶太祭司長士基瓦的七個兒子也趕鬼,他們奉保羅所傳耶穌的名趕鬼,魔鬼跳出來反問:耶穌我們認識、保羅我們認識,你是什麼人?
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September 16, 2008
http://www.kp24-watchmen.com/pray.php?table=sort4&id=2759
2008-09-16
神要興起兒童、孤兒成為敬拜者、使徒、先知,攻破亞洲的營壘 ~ 為亞洲福音的突破預備道路
緬甸的扶貧要與禱告運動結連
5月2日強烈熱帶風暴納爾吉斯侵襲緬甸西南沿海岸與仰光,造成至少7萬人死亡和150萬人無家可歸,至今糧食問題仍未解決,數以萬計的家庭正等待房屋重建的援助。
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2008-09-16
神要興起兒童、孤兒成為敬拜者、使徒、先知,攻破亞洲的營壘 ~ 為亞洲福音的突破預備道路
緬甸的扶貧要與禱告運動結連
5月2日強烈熱帶風暴納爾吉斯侵襲緬甸西南沿海岸與仰光,造成至少7萬人死亡和150萬人無家可歸,至今糧食問題仍未解決,數以萬計的家庭正等待房屋重建的援助。
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July 25, 2008
鄭大強1948年10月10日
「他從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來!」
我原是五教歸一的忠實信徒,對於信耶穌,我不反對,倒也贊成,可是有一件,要我單單的信耶穌,把別的宗教和其他一切人生哲理都一筆抹煞,我卻辦不到。尤 其是信耶穌的人專講「聖經真理」,否認其他一切的經典。賣瓜的人不說自己的瓜苦,倒不足怪,但若說別人的瓜都是苦的,這個賣瓜人未免有點偏心,不夠公道。 我對於信耶穌的人,也是如此看法。信耶穌是可以的,何必單單信他?難道說天堂的設計者只開了一扇門麼?智慧的神為何不像地上的建築家,多開上幾扇門呢?
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「他從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來!」
我原是五教歸一的忠實信徒,對於信耶穌,我不反對,倒也贊成,可是有一件,要我單單的信耶穌,把別的宗教和其他一切人生哲理都一筆抹煞,我卻辦不到。尤 其是信耶穌的人專講「聖經真理」,否認其他一切的經典。賣瓜的人不說自己的瓜苦,倒不足怪,但若說別人的瓜都是苦的,這個賣瓜人未免有點偏心,不夠公道。 我對於信耶穌的人,也是如此看法。信耶穌是可以的,何必單單信他?難道說天堂的設計者只開了一扇門麼?智慧的神為何不像地上的建築家,多開上幾扇門呢?
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July 9, 2008
陳一信
http://fuyin.lingliang.org/gb108/108034.htm
「跟我去求大道!」
小學五年級的暑假,出家帶髮修行的大姑,從寺廟回家,帶我至大崗山龍湖庵居住,每天上午聽法師及居土講佛經,我心中頗受感動,決意將來長大歸入空門,正好那時有光德寺的一位法師願收我為徒弟。回家後就開始發願吃齋。初一那年,表姑丈也吃起齋來,並且一家人「清口」吃齋,聽說他們可以吃鴨蛋,是屬於「白陽教」的。到了暑假,表姑丈幾乎每天都到家裹來,和我談道。他說:「一信,大家都知道你很有善根,發願吃齋,這是佛祖的慈悲,而我也覺得和你很有緣,所以願意幫助你「明理」,引渡你「得道」,我已經「得道」了,你要跟我去求大道。」他一副救世心切的神情對我說。
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http://fuyin.lingliang.org/gb108/108034.htm
「跟我去求大道!」
小學五年級的暑假,出家帶髮修行的大姑,從寺廟回家,帶我至大崗山龍湖庵居住,每天上午聽法師及居土講佛經,我心中頗受感動,決意將來長大歸入空門,正好那時有光德寺的一位法師願收我為徒弟。回家後就開始發願吃齋。初一那年,表姑丈也吃起齋來,並且一家人「清口」吃齋,聽說他們可以吃鴨蛋,是屬於「白陽教」的。到了暑假,表姑丈幾乎每天都到家裹來,和我談道。他說:「一信,大家都知道你很有善根,發願吃齋,這是佛祖的慈悲,而我也覺得和你很有緣,所以願意幫助你「明理」,引渡你「得道」,我已經「得道」了,你要跟我去求大道。」他一副救世心切的神情對我說。
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July 7, 2008
一位原法&輪&功練習者尋求上帝的心路歷程
http://fuyin.lingliang.org/200204/020428a.htm
馬岑
2002年4月
我叫馬岑,原是對外經濟貿易大學的教師。我在1996年6月底至2000年7月底期間曾篤信法&輪&功。2000年7月底,我聽到了耶穌基督的福音,開始帶著疑問尋求上帝,並於2001年4月15日(復活節)受洗歸入了耶穌基督。雖然如此,我的信仰生活卻一直處於波瀾起伏的狀態。直到現在,我才徹底相信除了耶穌基督外,別無拯救。下面我把我從篤信法&輪&功到真正接受耶穌基督做我的救主和生命的主的過程敘述出來,向世人見證上帝的真實和慈愛。
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馬岑
2002年4月
我叫馬岑,原是對外經濟貿易大學的教師。我在1996年6月底至2000年7月底期間曾篤信法&輪&功。2000年7月底,我聽到了耶穌基督的福音,開始帶著疑問尋求上帝,並於2001年4月15日(復活節)受洗歸入了耶穌基督。雖然如此,我的信仰生活卻一直處於波瀾起伏的狀態。直到現在,我才徹底相信除了耶穌基督外,別無拯救。下面我把我從篤信法&輪&功到真正接受耶穌基督做我的救主和生命的主的過程敘述出來,向世人見證上帝的真實和慈愛。
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May 7, 2008
Madame Guyon(1648-1717)
在教會歷史中很少有人能像蓋恩夫人那樣以一個平凡的人和平凡的生活,而能留下這樣钜大的屬靈影響力。從十七世紀直到如今,凡追求內住屬靈生命的人,都直接或間接的受到蓋恩夫人的影響。她的一生可以用一節聖經來作代表:“死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動”(林後4:12)。所以她的傳記稱作《馨香的沒藥》;沒藥在聖經中是“基督的死”的一個表號。在歷代教會中對於基督之死的聯合,並模成基督之死的形狀的經歷,很少有人能像她那樣深入的。她已經被神帶到一個地步,絕對拒絕自己,己的生命被完全“粉碎”,拆毀到一塊石頭也不留在石頭上。因此她能一點無疑地說:“現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。”如此她對神兒女纔能發出這樣钜大而且深遠的影響力。
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在教會歷史中很少有人能像蓋恩夫人那樣以一個平凡的人和平凡的生活,而能留下這樣钜大的屬靈影響力。從十七世紀直到如今,凡追求內住屬靈生命的人,都直接或間接的受到蓋恩夫人的影響。她的一生可以用一節聖經來作代表:“死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動”(林後4:12)。所以她的傳記稱作《馨香的沒藥》;沒藥在聖經中是“基督的死”的一個表號。在歷代教會中對於基督之死的聯合,並模成基督之死的形狀的經歷,很少有人能像她那樣深入的。她已經被神帶到一個地步,絕對拒絕自己,己的生命被完全“粉碎”,拆毀到一塊石頭也不留在石頭上。因此她能一點無疑地說:“現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。”如此她對神兒女纔能發出這樣钜大而且深遠的影響力。
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January 23, 2008
富頓街大復興一百五十周年:由禱告誕生的大甦醒
文/John Maempa譯/洛華
繁榮虛象 危機四伏
十九世紀中葉的美國在災難的跑道上橫衝直撞,淘金熱令國家成為暴發戶,窮奢極侈,興建許多鐵路,大做生意,揮霍無度。富庶令人心醉,社會上普遍對神和宗教失去興趣。政治上,黑奴買賣正冒升為熱門議題,令社會日漸不安,內戰迫在眉睫,國家在政治、財經及屬靈的危機上搖搖欲墜。這一系列事件出現的同時,一位個子高大、謙遜的中年商人耶利米‧蘭菲亞(Jeremiah Lanphier)孤獨地步上歷史舞台。他的外型很難叫人在一百五十年後記得他,但因著他的謙卑、敬虔地順服神,美國史上其中一次最偉大的屬靈轉捩點就此發生。
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文/John Maempa譯/洛華
繁榮虛象 危機四伏
十九世紀中葉的美國在災難的跑道上橫衝直撞,淘金熱令國家成為暴發戶,窮奢極侈,興建許多鐵路,大做生意,揮霍無度。富庶令人心醉,社會上普遍對神和宗教失去興趣。政治上,黑奴買賣正冒升為熱門議題,令社會日漸不安,內戰迫在眉睫,國家在政治、財經及屬靈的危機上搖搖欲墜。這一系列事件出現的同時,一位個子高大、謙遜的中年商人耶利米‧蘭菲亞(Jeremiah Lanphier)孤獨地步上歷史舞台。他的外型很難叫人在一百五十年後記得他,但因著他的謙卑、敬虔地順服神,美國史上其中一次最偉大的屬靈轉捩點就此發生。
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November 6, 2007
霍華德·皮特曼(HowardO.Pittman),擔任浸信會牧師35年,出生於密西西比州極窮困地區的小農場,一位執法25年的警官。父親為教會執事,青少年時期受洗。在擔任警官期間,陸續在大學進修,取得犯罪學及神學的學位。一九七九年八月三日,在競選州保安官前幾天,因内部動脈突然破裂,而導致了肉體的死亡,當醫生正在加護病房為他施行急救時,靈魂離開了肉體,進入靈界,經歷了許多令人驚異的事,底下是他描述的經歷。
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February 10, 2007
二十世紀印尼大復興的故事
文/馬玉玲
1965年的印尼,發生了全球震驚的「九三○事變」,而在政變的前四天,由東南端的帝汶島開始,卻出現了一次屬靈大復興,聖靈大大地澆灌那裡的信徒,而耶穌在新約時代和使徒行傳裡發生過的神蹟奇事,竟然也發生在二十世紀的當時……
二十世紀印尼大復興的故事
文/馬玉玲
1965年的印尼,發生了全球震驚的「九三○事變」,而在政變的前四天,由東南端的帝汶島開始,卻出現了一次屬靈大復興,聖靈大大地澆灌那裡的信徒,而耶穌在新約時代和使徒行傳裡發生過的神蹟奇事,竟然也發生在二十世紀的當時……
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文/馬玉玲
1965年的印尼,發生了全球震驚的「九三○事變」,而在政變的前四天,由東南端的帝汶島開始,卻出現了一次屬靈大復興,聖靈大大地澆灌那裡的信徒,而耶穌在新約時代和使徒行傳裡發生過的神蹟奇事,竟然也發生在二十世紀的當時……
二十世紀印尼大復興的故事
文/馬玉玲
1965年的印尼,發生了全球震驚的「九三○事變」,而在政變的前四天,由東南端的帝汶島開始,卻出現了一次屬靈大復興,聖靈大大地澆灌那裡的信徒,而耶穌在新約時代和使徒行傳裡發生過的神蹟奇事,竟然也發生在二十世紀的當時……
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February 10, 2007
王偉成院長
勞倫斯弟兄(Brother Lawrence 1605-1691) 生於法國小鎮Lorraine, 從小家庭非常 貧窮,並沒有受教育,卻有虔誠天主教信仰。18歲當兵參與「30年宗教爭戰,不幸戰役中身受重傷,從此有點瘸腿,走路一拐一拐,不能做甚麼,只能做一地方小長官的仕從,甚至此工作也不能勝任,描寫自己〝是笨手笨腳,常打破東西〞(A great awkward fellow who broke everything)。
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勞倫斯弟兄(Brother Lawrence 1605-1691) 生於法國小鎮Lorraine, 從小家庭非常 貧窮,並沒有受教育,卻有虔誠天主教信仰。18歲當兵參與「30年宗教爭戰,不幸戰役中身受重傷,從此有點瘸腿,走路一拐一拐,不能做甚麼,只能做一地方小長官的仕從,甚至此工作也不能勝任,描寫自己〝是笨手笨腳,常打破東西〞(A great awkward fellow who broke everything)。
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