英雄要賣大滷麵!

這一年半以來,我一直被一件事情所困擾,那就是經常會有人引用蔡仲明先生的部落格來批評我.
對於這個問題,我以前都是一笑置之,反正事情都過去一年辦那麼久了對吧?

但是想想,既然一年半以後還有人在引用這篇文章
 

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這幾天泛藍電子媒體在熱烈報導一篇所謂"三大學者"的國是建言，
其中不學無術的大學棍許倬雲主張說，台灣最大的問題就在於解嚴的時候
沒有實施"費邊主義"式的漸進民主發展進程。

本來，對於把法國大革命和現在的台灣胡亂比對的大學棍，我是不用多費唇舌的，
不過我很好奇的是，許大學棍真的知道什麼叫"費邊主義"嗎?

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哎呀呀...

對面那些辯不過的人又開始惱羞成怒,拿我和我未婚妻的照片出來做文章了

上次辯論"曾志朗娶了一個智障老婆"的時候也是這樣,辯到最後被打慘了,
就開始拿知州夫人的照片出來到處張貼,說什麼"恐龍宅男配"啦,什麼"為全世界男人犧牲的勇者"啦,
還不都是這套,辯不過就開始拿人家老婆作文章?





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當代社會學大師布迪厄說，和資本家擁有金錢一樣，
界定"什麼是藝術""什麼是文化價值"，同樣是掌握在少數人的手中，
這些少數人其實就是"文化資本"的支配者.

我看了一下破報那票人反覆跳針要講的東西，
無非就是說"藝術和銅臭味的東西是不能相比的"，
也就是說，他們本身已經畫分出一種"高尚的"，"不為商業而做"的藝術，
只有這種才叫真的藝術，其他的都只是拿去買賣的商品...

問題是說，這樣的論點本身就是有問題的，
憑什麼工業製品就沒有美學和藝術?

工業設計難道不需要藝術?

建物，汽車，人體工學椅，家具...
這些都是大量製造的東西，難道它本身沒有藝術的價值?

你可以討論"複製"是否讓它的靈氣(念?)減少，但你不能說它"不算藝術"。

之所以這票人會這樣說,說穿了他們還是在爭奪文化資本的支配權，
只有"我們"有資格去界定藝術的性質，你們這些宅男和資本主義下的豬玀不夠格...

很諷刺的是，這種論述是出自一個自命左派的團體的言論，
真是讓人笑掉大牙...

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我一覺起床就看見吳腦又有回應了,半夜兩點半還回應,真是辛苦他了.

不過他的回應還是一樣閃閃躲躲,真不愧是吳腦...:)

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吳牧青剛剛在他的部落格回應了我前一篇的文章,
不過我必須要說,這個回應真是讓我不知道該怎樣形容...

該說有意思嗎,還是說台灣的偽左派只有這種充滿意氣用事而欠缺理性的回應方式?

不過既然人家回應了,那本知州也只好奉陪了.


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今天偶然在"破報"的網站上看見一篇署名吳牧青的作者寫的文章:

從動漫、御宅、超扁平談「錢味or 前衛」藝術

台灣的某些左派一向喜歡自命雅痞和高尚,這點是從法蘭克福學派傳下來的劣根性,
本來是沒什麼好苛責的,不過連理論都亂引亂用還自以為高尚,
本知州就不能不動手批他一下了.

吳牧青這篇文章的荒唐處何在呢?


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兩千多年前,孔子在他的書裡面小批了一下某一群"好為人師"的傢伙;
兩千多年之後,台灣也有一群"好為人師"的"模範大人",不過,
這些"模範大人"出槌的情況還真是不少--至少是比春秋戰國時代多一點..

繼上次本部落格嘲笑過的"模範大人"洪蘭--一邊批評大學生"連亞美尼亞在哪裡都分不清",
自己卻連長城是自然景觀還是人造物都分不清的爆笑人物--之後,
今天又有一個道貌案然的"模範大人"出槌了:)

沒錯,出槌的正是我們偉大的"人文學者",前台北市文化局長龍應台龍美麗大人.


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最近,我惹上了一些小麻煩.
有一群我的老對頭在部落格和BBS上不厭其煩的嘲笑我,
他們說我的行為是"瘋子行為",邏輯也是"瘋子邏輯"...

對於這樣的嘲笑,其實一笑置之就好了,不過,仔細想想,所謂的"瘋顛"到底是什麼呢?

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大家來看看曾志朗的智障老婆(洪蘭)今天發表的言論:

所有的自然景觀都因為有人而永垂不朽，長城因為有孟姜女，
雷峰塔因為有白娘子，金沙灘因為有穆桂英，華清池因為有楊貴妃
而更增加它的景觀價值，一個風景區不只是鬼斧神工，
還必須有感人事蹟才會更有人來憑弔。

...有沒有發現哪裡怪怪的?????????????


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又是一年一度的二二八了。

每年一到這個時候，總是會有一種不知該說什麼好的感覺，
翻開史頁，民主前輩奮鬥的事蹟歷歷在目，然而，當我在緬懷過往之際，
感覺卻有點遙遠而不真實…



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一句話，什麼是"恃寵而驕"，看今天Erin的表現就知道了:D

其實一開始我覺得Angie大姐會贏的，因為她的構想比較吸引人，
而且Craig就是那種木訥寡言型的，講不出他要做什麼東西--
箱子??? 一聽就是很老套的東西，誰會買啊???
不要說Tana，我想電視機前面的觀眾看到Craig堅持要做箱子的時候，
大概臉上也都和Tana一樣多出三條黑直線...:)


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goodbye,John:)

看完今天的節目，其實只有一句話可以形容:

"這是一場聰明女人與不聰明男人之間的戰爭。"

從拆隊開始，我們就看見淨值隊的兩個大男人不斷的作出一些蠢事；


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goodbye，Audery:)

被視為"全隊最弱"的成員挺身而出，面對眾人的輕視與挑戰時，該怎麼辦?

關於這個問題，我們其實可以從上季的Andy和這一季的Audery找到有趣的答案。

的確，被認為弱的時候，表現出強悍的特性是很重要的一件事，
但是，除了強悍以外，你還必須表現出一些"讓人心服的東西"。
不管是領導統御能力，或者是某些足以幫助全隊獲勝的才幹都好，
總之，要讓別人看得起的話，首先必須增加自己在他們心目中的份量，
正所謂"人必自重而後人重之"。



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如是我聞，這是在海的另一邊的奇幻故事...

(主要內容是改寫自小野不由美老師的<<乘月>>,收錄在<<華胥之幽夢>>中)

話說在與地球平行的另一個時空中，有個由十二個國家組成的世界，
與一般世襲的君主制不同，這個世界的國王是由十二隻代表天帝的"麒麟"，
依據各自的標準選拔而出。這些麒麟(有人稱之為"馬鹿")選拔的標準各異，
不外乎國家的需要和國土民情的不同，但是最後都是以能符合"天綱"
--就是住在中正廟(註)裡面的所謂"天帝"制定出來，對國家人民最好的規範--為依歸；
如果選出來的國王謹慎自持的話，那他的政權就可以一直下去，
但如果他昏庸腐敗，殘忍好殺，玩美少年遊戲玩到忘了上朝(喂喂)--
總之是違背了天綱時，國家就開始紛亂，妖孽橫行，
這時候就必須趕快找出下一任的國王，於是周而復始，治亂交替不已。


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譴責周錫瑋的「思想警察」心態!

據近日報導，關於「高砂義勇隊」遺族於烏來公園興建紀念碑，內含日文、日本國旗及「忠勇皇民」等字樣引發爭議一事，台北縣長周錫瑋表示「這裡是中華民國台北縣，不是日本土地」，並要求興建的高砂義勇隊於一周內將該碑文遷建。周錫瑋及台北縣政府理直氣壯，舉出種種理由如違反法令等，務除此紀念碑而後快；然而仔細思考，我們可以發現，北縣府所舉的理由，無一站得住腳。



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剛剛去書店拜讀了神照出的<<昆侖>>,
好好的看完第一集,認真的看完第二集,碎碎的翻過第三集後,
我只有一個感想:

"不夠好。"


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百度某位網民放出消息說，中國準備拍英雄志了，還到寧夏去取怒蒼山的景了????

可信度一半一半，不過假定為真的話，那孫曉的確是聰明，
因為他有壓制住中國的劇組，不讓他們自己編結局!

中國的改編電視劇最糟糕的一點就是亂編結局，
想笑傲江糊前半段改編的很棒，後半段就亂七八糟，岳不群都變老長毛了^^；

這次按照百度方面的情報，<<英雄志>>要分三段改編，第一段到第八集為止，
也就是說最有可能在"打開天眼看文章"做一個段落，我認為這是正確的做法。


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今天早上剛接到書，一口氣不停的把它看完了...

結果，善穆義勇人果然還是個陰謀啊!



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某位我的好友說:
英雄志在十八十九集以後多了點市儈氣,不如十五集的字字泣血.

我的回答則是這樣的:

正確的說，身處濁濁塵世中，孫曉自己也不斷的在找尋自己的道路。



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