觀喜堂

　　觀喜堂由林子權與皮楚榮所創，1989年3月5日成立於台北，經營壽山石、古玉、雜項等古董項目，1994年即轉為現代玉雕，並且致力於提升和闐子兒玉的精雕細琢。

(林子權與皮楚榮於台北觀喜堂)





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玉潤吉祥方寸美 ── 觀喜堂玉印展

印章的起源很早，遠從三千多年前殷商時代，就有以文字為印面的印璽，一直到今天，它仍是我們日常生活中不可或缺的文化產物。

到銀行領錢，蓋個章，與人簽約，押個印；機關公文的用印及關防，簽呈各種證券、報表及公務文件的職章；書法字畫題字後的鈐印，或是在收藏書本上留個印記等等…，印章是如此深切的、靜謐無聲的影響著我們。



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觀喜堂遷移東豐公園旁(臺北市復興南路一段279巷26號)己有兩年了；自1989年春成立至今，已度過二十個寒暑，在此寒冬之際，為愛玉者帶來溫暖的喜訊，元月二十二日至二月七日，在臺北觀喜堂，舉辦「觀玉見喜迎春納福」『佩飾玉展』。

中華玉文化，源遠流長，敬玉、禮玉、佩玉，這條玉的長河，穿越數千年時空，緩緩流淌，脈脈相傳，從未斷絕。上古時代，琢玉為器，以禮天地四方，到後來治玉為佩，以表君子「仁義智勇潔」的德性；「和闐玉」這種具有外剛內柔且含蓄特性的玉石，作為天地與人交流的媒介，一直是謙和而高傲的存在，未曾離開。玉，表達的是中華文化一種高層次的精神追求，它與財富無關，正因如此，玉得以凌駕於象徵財富的黄金之上。

本次展覽，特以適宜佩戴的上海各大名家精美的小品之作為主，有各式生肖、吉祥寓意、山水花鳥等傳統題材，也有幾何造型或更前衛大膽的現代視覺造型，風貌多樣，琳瑯滿目。

好玉必須佩上好結，玉的「結飾」並非一定要特殊的服飾、場合オ宜佩之。「佩飾玉」是我們日常生活裡，可以飾在典雅莊重的服裝上，也可以佩於輕鬆自在的T恤牛仔褲中。

「古代君子佩玉，玉不去身；今人時尚佩玉，結飾生活化」這次玉展，每一件作品的「結」，都是經過思考設計與認真的編結，觀喜堂竭誠歡迎您蒞臨指教。

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        觀喜堂主辦的「觀玉見喜」百件大師作品展，是將1995年至2007年長達十多年期間，與四位大師共同合作的部分作品，用「時間標示」，使觀者瞭解當時製作玉器的風格與工藝技巧的展示，希望大家在欣賞每一件作品的同時，也能體認十多年來代表「海派」玉雕的演變過程。



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拜讀了玉友第三期「Dy談和闐玉」之後，對於Dy先生推廣和闐玉的精神，令人十分讚賞。
筆者十年前即從事和闐子兒玉原石及玉器加工，從原石選購，經切割剖料，最後設計琢磨而成玉器的過程，累積了不少經驗，以下是我們一般的認知與名詞不同的用法，或許可以提供大家對和闐子兒玉的另一種看法。為何要強調不同用法的名詞呢？譬如說「皮」這個字，凡物體的表面皆可稱為皮，子料的皮為何？山料的皮又為何？為什麼本人將其界定為「子料有皮(圖1)，山料無皮(圖2)」，在下文中，希望名位讀者是採循序漸進而非跳躍式的閱讀，必能瞭解筆者所言之意。


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【壹】　　傳統解玉砂切割子兒玉

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和闐子兒玉《 又稱籽料 》

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