《臺語和譯　修養講話》是日治時期日人小野眞盛編著，其內文可上央圖臺分館 日治時期圖書全文影像系統找到，篇名中的臺語修養短言，可作為處事之參考。

小野真盛曾為日治時期法院的通譯，故中日語都能通達。

尾崎秀真 序

西洲小野君是位篤學之士，最熟悉臺語。近日一書題名為修養講話。其內文先以臺語記之，再加上日譯。因此對本島來說是練習國語的好教材，對於內地也是學習臺語的好伴侶。就內容來看，解說釋宗演語、菜根譚的資料，作者以豐富的學識加上婉轉自在語文能力，巧妙的記述，相較原書，有換胎換體之形，更有另番趣味，不忍放下手邊書而一讀再讀。諺語有三人成文珠菩薩的智慧。
本書原著有明末碩儒洪自誠、明治低老僧宗演法師加上本書西洲翻譯官，三人的才識綜合完成，是作為修養書籍的好書。從練習語學上，作為研究文章的材料，也是普及國語，不失為具有三種功能的好書。也是舉世一舉兩得的書，這書的好處非三二兩語可道盡，但仍一序來推薦之。
兩子首秋 臺北 在讀古邨莊素心香處

作者序

本書主要期望在強化臺語能力，以增加島內警察的國語能加，作為本島人的口練習資料，話題為釋宗演師解釋菜根譚內容。
菜根譚是人所周知精通儒釋道的周代鴻儒洪自誠所著，句句能感動人心。真是修養書籍之王。近代高僧宗演師的解釋也是有無限的妙趣，反覆閱讀兩書百遍也不厭倦。
然而期望熟悉口語之下，誦讀名文是最有效果的。可是以臺語為口語的書籍，一本都沒有。我於是採用前兩書為教材，用通俗的臺語和國語來表達其意，作為口語練習之用。
本書是有利於特殊語學研究者和振興世道人心的用途，是我對於兩書的功德，合掌表示感謝兩位在天之靈。

1935年 著者識

一、幸福是照咱的心性　p.1~2
二、不可換頭路、不可更做前非　p.3~4
三、適好甜適好鹹卽好　p.5~6
四、咱人那的確着粧做　p.6~8
五、心神不可傷過勞　p.8~10
六、人千算萬算不值着天一算　p.10~12
七、眞靜眞樂是何貨　p.12~14
八、平素總着有此款的用心卽好　p.14~15
九、施恩惠不望報的眞意義　p.15~17
一〇、子孫的幸福是何貨　p.17~18
一一、禍福死活的分路　p.19~20
一二、着救自己的心火卽好　p.20~22
一三、好食的物能打歹胃腸　p.22~23
一四、順天然順人情卽能美滿　p.23~25
一五、君子變節不値着小人反悔　p.25~27
一六、各人安心立命各人圓滿平和是第一要緊　p.27~28
一七、提錢提物要給人亦着看款　p.28~30
一八、人不可空空過一世人　p.30~32
一九、有德行的人較贏有學問的人　p.32~33
二〇、得一個新朋友不値着參舊朋友好　p.34~35
二一、不可反對正言。也不可倚權勢　p.35~36
二二、各種的災禍都是在昌盛的時　p.36~38
二三、無做好事被人讃美是不好　p.38~40
二四、不可過悲傷不可不苦勸　p.40~42
二五、咱的心肝有主宰卽好　p.42~43
二六、好奇亦不可孤獨亦不可　p.44~45
二七、要與人交陪着注意此二項　p.45~47
二八、一定着賞一定着罰　p.47~49
二九、此四項着欲十分注意　p.49~51
三〇、心肝亦着收束亦着放開　p.51~52
三一、天地的恩澤是普遍的　p.52~54
三二、智識與忍耐平平用卽有路用　p.54~56
三三、可照咱的信念去實行　p.56~57
三四、七情着欲隨時恢復　p.57~58
三五、慈孝友恭的道理是甚麼　p.59~60
三六、要倩要辭着有此款的用心　p.60~62
三七、有害人的心亦不可、傷過推測亦不可　p.62~64
三八、咱人着超出妍醜以外　p.64~65
三九、德行是主人、才情是奴才　p.65~67
四〇、人的性情怎樣熱怎樣冷　p.67~68
四一、暗中的歹事。顯然的好事二項攏不好　p.68~70
四二、傷高傷大就能危險　p.70~71
四三、能曉自省與沒曉自省的分別　p.72~73
四四、精神的的救助較贏物質的的救助　p.73~75
四五、共同的責成能使負得、共同的功勞沒使分得　p.75~77
四六、東西古今通有的人情　p.77~79
四七、一念一言一事亦着細膩　p.79~80
四八、不可急性又不可傷酷刑　p.80~81
四九、神變不可思議的道理　p.82~83
五〇、修學問卽能涵養德性　p.83~84
五一、要除歹人的方法　p.84~86
五二、着知水與鏡的眞理。　p.86~88
五三、隱居與安息　p.88~89
五四、講現代人的歹話、不如講古早人的好話　p.89~91
五五、道德是事業的基礎　p.91~92
五六、咱人的心肝是子孫的根頭　p.92~94
五七、將自己推測別人就能誤事　p.94~95
五八、善有善報、惡有惡報　p.95~96
五九、學問不是讀書人獨占=的　p.96~98
六〇、着尊重舊時有勢力有功勞的人卽好　p.98~99
六一、施恩惠的秘訣　p.99~100
六二、寬嚴忍耐同情的分別　p.101~102
六三、不可上人的當卽好　p.102~103
六四、發展的根本就是慈悲的心肝　p.103~105
六五、心肝的本體那親像小天地　p.105~106
六六、咱人着尊敬彼個人的人格　p.107~108
六七、咱的心肝着能合天地的意思卽好　p.108~110
六八、富貴人參聰明人着欲反省　p.110~111
六九、着欲警戒着欲準備　p.112~113
七〇、官人着公平清廉主人着體恤節儉　p.113~114
七一、總着欲忍耐卽好　p.114~116
七二、替人辦着客觀、對自己着主觀　p.116~117
七三、着照普通的德行　p.117~119
七四、着用誠實溫和正義來感化人卽好　p.119~120
七五、心火不可俾伊激發　p.120~122
七六、一碗淀滿、一欉樹在要斷着按怎　p.122~123
七七、渡過社會着閃避危險卽好　p.123~125
七八、要用人的秘訣　p.125~126
七九、涵養仁愛的心肝是第一要緊　p.126~128
八〇、着畏敬大人亦着體恤小民　p.128~129
八一、不可傷過忠厚亦不可傷過冷淡　p.129~131
八二、着用溫和參謙遜補救卽好　p.131~132
八三、世間萬事親像螺仔款轉來轉去　p.132~134
八四、修養心神的工夫　p.134~136
八五、巴結人比講人歹話尚較利害　p.136~137
八六、不可被小人歡喜、又不可被君子諒情　p.137~138
八七、顯然的害毒與隱得的害毒　p.139~140
八八、有恩着報、有仇勿報　p.140~141
八九、讀書參看物的心法　p.141~143
九〇、修養的一法　p.143~144
九一、怨恨的心肝着怎樣卽能無=去　p.144~145
九二、重外觀不及重內容　p.145~146
九三、住烏暗中卽知光明的眞價　p.146~148
九四、官界人參民間人的態度　p.148~150
九五、着安定自己的心肝　p.150~151
九六、咱人着求永遠眞的快樂　p.151~152
九七、不可挿小人又不可巴結君子　p.153~154
九八、取中庸的道來行第一好　p.154~156
九九、傷節儉亦不好。傷謙遜亦不好　p.156~157
一〇〇、責備別人參責備自己的法度　p.157~158
一〇一、嘴是心肝的門。意是心肝的脚步　p.158~160
一〇二、着照天地的意思卽好　p.160~161
一〇三、傷高尚亦不好。傷急激亦不好　p.161~162
一〇四、着看透彼個內容　p.162~164
一〇五、行棋未免有相奪的心　p.164~165
一〇六、宇宙的眞理咱按怎看沒得着　p.165~168
一〇七、要創功業的秘訣　p.168~170
一〇八、眞正的文章與音樂　p.170~172
一〇九、着改換此三項　p.172~173
一一〇、講話做事總着謹慎　p.173~175
一一一、人間有二條路　p.175~177
一一二、名利參客氣　p.177~178
一一三、幸福與災禍　p.179~180
一一四、久長的幸福參眞的智識　p.180~182
一一五、天能顚倒英雄　p.182~184
一一六、第一快樂是甚麼　p.184~186
一一七、做歹做好着怎樣卽好　p.186~187
一一八、遇着艱苦亦不必煩惱　p.187~189
一一九、家庭圓滿是最大幸福　p.189~191
一二〇、平素着十分用心力　p.191~193
一二一、氣質心思趣味主義按怎卽好　p.193~194
一二二、本心着從嚴把握　p.194~196
一二三、第一好的養心法　p.196~197
一二四、應該端正就端正應該應變就應變　p.197~199
一二五、在暗暗無人看見的所在欲十分謹慎　p.199~201
一二六、不如守拙能處安穩　p.201~203
一二七、要讀書心肝着洗俾清氣　p.203~205
一二八、不可被人講老而不死是為賊　p.205~206
一二九、看咱心肝想何款　p.207~208
一三〇、道德較贏功業權力　p.208~210
一三一、眞味是何貨　p.210~212
一三二、第一安全的法度　p.213~214
一三三、不知艱苦的人的好處　p.214~217
一三四、應該着有三分的義俠心　p.217~219
一三五、君子與小人無相同的所在　p.219~221
一三六、不可提過頭、不妨做過頭　p.222~224
一三七、萬項事在循環　p.224~226
一三八、好的功勞、好的恩德　p.226~228
一三九、不可傷過勞、又不可傷過淡　p.228~230
一四〇、着降服魔鬼　p.231~232
一四一、對小人對君子的態度　p.232~234
一四二、應該超過功名參仁義　p.234~236
一四三、着用仁義打贏富貴、着用人力支配天然　p.237~239
一四四、着欲排除俗情　p.239~240
一四五、不可想名利、要緊是氣節　p.240~242
一四六、不可失注意、又不可餒志　p.242~244
一四七、咱不可獨占幸福　p.244~247
一四八、眞的佛與眞的道　p.247~249
一四九、着欲留些餘地　p.249~251
一五〇、活動與安靜　p.251~253

時間：100年12月13日～101年3月11日

地點：中央圖書館臺灣分館6樓

漂流文獻泛指海難相關紀錄及漂流事蹟。十六世紀中葉起，各國海上活動頻繁，海難紀錄及漂流事蹟大量增加。這些紀錄內容詳細，往往異於早期個人撰寫的航海遊記或見聞錄。

目前館藏了許多的漂流文獻，是因為臺灣總督府圖書館館長山中樵注意到漂流文獻的價值，而積極進行蒐羅，分別從日本各地抄錄漂流相關事蹟。此外，也有個人寄贈和採購。其記載方式，可分口供筆錄和風土記兩種，前者是漂流者返日後所接受審訊之記錄，後者為敘說漂流見聞。關於漂流區域範圍很廣，包括中國、韓國、臺灣、東南亞、俄國等地。本館現藏漂流文獻60餘種，其中《安南國江漂流風俗寫生圖》為捲軸式圖繪，共有49幅彩圖，畫工精細，內容記述日人漂流至越南、廣東等地所見風土民情，配合《南瓢記》的內容，大為提升其史料的價值和趣味。

漂流文獻不僅是研究海上運輸、貿易、氣象、海難救助制度、海底沈船等課題的重要史料，也是探索各國關係史及文化傳播的資料，更是了解當時人彌足珍貴跨界經驗的重要素材。本次展覽希望讓讀者及研究者了解館藏珍貴的漂流文獻。

轉自筆閣：http://pg.biolab123.com/viewtopic.php?f=15&p=75652#p75652

http://pg.biolab123.com/viewtopic.php?f=15&t=9100
轉自筆閣販賣區
已高出預料義賣，謝謝高老師的愛心。

時間：9月20日～11月27日
地點：中央圖書館臺灣分館六樓臺灣學研究中心

自清代以來臺灣官方及私家藏書機構為數不少，可惜並未對外開放，日治初期臺灣文庫、石坂文庫為臺灣近代公共圖書館的濫觴。1914年臺灣總督府圖書館設立，是為臺灣第一所公立圖書館，亦是當時全臺最大的圖書館。1923年臺灣總督府發布《公立、私立圖書館規則》，作為地方籌設圖書館的依據，至1943年，全臺公私立圖書館共有95所。
光復初期，原總督府圖書館由臺灣省行政長官公署圖書館（國立中央圖書館臺灣分館前身）接收，另設省立臺中圖書館。接收後，地方圖書館以不變動為原則，依地方制度設立縣市、鄉鎮圖書館。1979年起，各地成立文化中心，致力於擴充圖書館之典藏；其後，文化中心升格為文化局，圖書館營運步入轉型期。2010年起新設5直轄市，圖書館均重行改隸、兼併或新設，圖書館的經營將邁入新的里程碑。
本次推出「臺灣公共圖書館一百年」書展，希有助於讀者瞭解臺灣圖書館事業的歷史源流及其現況。

秋村生，〈吉田松蔭精神修養法〉，《實業之臺灣》，第65期，1915年3月。

頁36
▲此子仍在
◎巨人乃木將軍崇拜的人物是山鹿素行和吉田松陰。他們都是有著報國的丹心，與日、月爭光的熱烈憂國志士。以前素行和松蔭的事蹟是乃木大將的自刃和向世界介紹，很少說到其精神修養。我在此述說松蔭的精神修養法和其生死觀。
◎松蔭父親常道因家貧，而專致農業，生來好讀書，在椿米時，邊讀書，在耕作時也將書放在田埂上，來讀書。
◎常道的喜好讀的有山陽謹王詠史、楠公墓畔詩、會澤的「新論」、「神國由來」等，都是與尊王愛國有關的著作。因此，松蔭邊鋤著地，一邊讀書。
◎常道勸戒松蔭說「有時間聊天的話，去讀書吧。」這不是平凡的父子，松蔭能成為一代俊傑，決非偶然。
▲松蔭愛讀書
◎菊水的旗，飄揚於天誅，櫻井的書，作為世綱，有其光芒，吟咏此書是古今無雙的勤王學者，注入畢生的心血寫下「靖獻遺言」，這是松蔭最愛讀的地方，將之作為座右銘。
◎或許有人向其父說：「此兒決非凡器，其眼光發出燦爛的光輝，沒有欺騙，有著至誠的英雄相。」從松蔭幼時，超然的言行，在平凡的兒童中顯示出卓越的表現。六歲時，為毛利藩吉田家收養，十一歲時，在藩主面前講解武教全書，藩主感嘆「此兒講述兵書義理明晰、快辯縱橫，我認為可以有一席之地。真是奇異，此兒將以七書與六經爭光。」
◎松蔭幼時的老師是叔父玉木文之進、山田宇右衛門、山田亦助等人，他們都是受到山鹿流軍學的影響，素行學習到很多，並在赤穗居住的事記錄在「配所殘箏」、「中朝事實」等書。
◎他有熱烈的勤王心，在父親在其幼時鼓吹「靖獻遺言」的精神，並且素行「帝建皇極於人皇之始
頁37
，規模於萬世之上。而中朝明知三綱之不可遺。故皇統一立而億萬世襲之不變。」說明主張尊王，在「中朝事實」也多處談及。
▲ 佐久間象山與松蔭
◎ 在青年時代，松陰事師於佐久間象山。勝海舟曾在訪問象山時，在玄關看到眼光烱烱有神郤蓬頭垢面的書生。這是日後聳動天下的英才松蔭。
◎ 松蔭在二十歲左右至江戶求師。認為「徒弟不應以師的學德高超而滿足。自己要有精神修養的目標，成為偉大精神的人物。」這是他在選擇老師的方法時，有趣的傳說。
◎ 松蔭到江戶時，當時有名的儒者有鹽谷宕陰、藤林天山、佐久間象山。宕陰是水野越前守的儒者，因學問和文章得名。松蔭到宕陰的住處時，不拿名片也不透過介紹，直接到其居師。宕蔭也受到驚嚇。松蔭在宕陰旁小聲說「我是長州的吉田寅次郎。方今憎恨幕府的正義之士，如蛇蝎。依據世評，近日追捕先生入獄。我和先生有一面之緣，對於有為之士無罪而死感到可惜，特來告之。」
◎ 突然宕陰愕然色變。此時，松陰認為「這不足為我師，便辭去拜訪藤森天山。松蔭再以同樣手法測試天山。可是，天山毫不感到驚奇。死生是天命。以實踐道理而順天命，是我的志向。感謝你告訴我，天命應如此的話。」
◎ 松蔭對於天山的態度自若，感到佩服，不過「只是不可待天命，他沒有變通的才能。不足為我師。」因此，去拜訪象山。
◎ 象山當時坐在虎皮看門下弟子擊劍，他拿一張虎皮給松蔭坐。松蔭辭退不坐。可是，象山微笑說到「死虎的皮不用恐懼。」松蔭對此感到如此豪邁灑脫的話，十分敬佩，「這才是我所景仰的老師」。於是請示收為徒弟。
◎ 這不過是一個傳說。可以看出，他如何重視精神修養。不訰碩學鴻儒，而選擇精神的士學者為師。
▲ 松蔭的讀書觀
頁38
◎ 松蔭讀經史，學兵學，如普通人一般弘揚智識，不是為了成為學者而讀，修養精神作為處世之用，讀書是為了有利國家。
◎ 他曾說：「三餘讀書者，七生滅賊之本也。無其本而有其效者，未之有也。
有其本而無其效者，未之有也。立諸天地，質諸鬼神。吾之自信如是而已。」這是他對讀書真實的告白。
◎ 他是很用功的人，一天也沒有對精神修養懈怠。他不只是在家中如此，旅行時住在旅館也徹夜抄寫讀書。他是努力於短暫的時間，以得到精神食糧。
◎ 他不只是熱中於平時的精神修養，晚年在獄中也不懈怠，並且勸戒獄吏、
典獄修養精神，努力於精神的感化。他開啟了松下村塾，使有名志士輩出，以進行維新大業，實為其精神教育的偉大功勳。
▲ 松蔭的生死觀
◎關於松蔭的生死觀，他曾對門人說：「沒開啟死生的頓悟，其他部分我再細
說。十七八歲死可惜，三十歲死也可惜。八九十百的話足夠了。草蟲木蟲也只有半年的生命。也是不短。如松柏的數百年生命郤也不長。比起悠悠天地，松柏如一時蟲蠅。人如小魚般，從漢唐宋明至清都沒滅絕，感受到大公望的恩惠，不到百年即餓死也是短命。多少年限活著，是依目標，浦島竹內也在今天死了。人間僅五十年人生，七十古來稀，不去填飽肚子而死的話，是無法成佛」。
◎他從野山的監獄給門人書信說「我今不絕生死，可以上斷頭臺，取血色。可是平常，大概不說一句話，說時如溫和的婦人好友一般。這是氣魄的源頭，不同於謹慎卑微而低聲，表現出大氣魄。可以想到張良鐵推當時的面孔。」他還年未滿三十歲從容就死，平常對門人戒守的言行，如大氣魄的說出壯士之言，這是在胸中的溫良謙讓表現出來的。他是近世罕見的人傑，有著廣大精神修養的效果。

http://www.slideshare.net/guyuan/ss-5692789

這是之前整理佐藤進一先生的 增補閱讀花押 和 望月鶴川，《花押のせかい》，株式会社朝陽会，2005年6月第1刷。 古今圖書集成 花押.

請參考.

7 御前櫻
頁30
城被攻破了，城下的街道已被火包圍了。這時濠溝的一邊有個家老的家有二、三個粗暴的武士，拿著火把，自己看到已十分危險，趕緊進入家內。「如何呢，近藤氏在駕籠中，聽不到哭泣聲。」「如何，左樣。一度改變」二人接近精美的女生乘坐的駕籠，舉起火把，突然看駕籠。在裡面有個穿著振袖的16、7歲的美少女，被打倒了，心在哭泣。
這個小姐是家老的一個種子，稱為淺茅，具有稀世的美貌。很久以前就受到雙親的仔細撫養
頁31
，原應是個秘密不為人知的女子。
這個晚上的騷動，駕籠是使雲變的暗淡。女子無法逃走，只恐怕流下淚來。
二個粗暴的武士將淺茅擔架運離城下，不久沒血沒淚的人將女子賣掉。
剛好用一枚鏡子替代金錢，賣掉了女子成為奴隸。生時沒有任何不足，在深閨養育的淺茅，變得很悲哀。被賣給不知的人。成為住在疊國赤津村的大滿長者富豪的婢女。必須對世代是百萬長者低頭的御家老樣的女孩，在多數的奉公人中工作。以淺茅的身份是不公平的，想念著父母，回想著故鄉，留下不為人知的眼淚。
頁32
亮麗春天某一日，幸好沒人，獨自出門，想起故鄉的樂事，從心裡流下淚來。不久，無心的拆下一枝櫻花，
「假如我可以長生於世，可以一次回歸故鄉，種下去則會生根且茂盛。若是枯萎，我也不違背無法回故鄉，用這個來占卜命運。」
淺茅常常含著，登上常夏川的土上。插在川土上的軟土，回到房間。
不久淺茅胸口不舒服，走出川端。櫻花成為茂盛的枝葉，也開花。使淺茅的心不再難過，得到一點機會。
隔年的春天，淺茅
頁33
「我的櫻蒼在今年開花了，若今年可能會回去。」他自己自言自語，有空就到川的一端。櫻花經過一年已成為大分枝，從遠處也可以看到。可是淺茅到川的近處，隨意的停止。在櫻花附近，可以看到一人安靜的休息，不進也不退，留在那裡，突然有人急走向淺茅「是我的公主嗎」。有個老人行禮，不用想，這是父親的老臣。曾經戰破城主，結束忠臣，再次奮戰，雪恥，榮歸，從他那裡得知淺茅的父母安康，不用想淺茅在占卜的櫻花下，高興的流下淚來。淺茅以前消失在戰火中，誰想到已經
頁34
一人失去父母，放棄了，待在他國，不知去向。
受到運命的黑手玩弄的淺茅，再次回去。婢女的淺茅回到在家老的公主。
這個占卜的櫻花稱為御前櫻。這個不可思議的樹木，從枝幹生出、5枝的幼枝，長出又枯，再生新芽，經過幾百年成為大樹。御前櫻在幾世後才枯萎。
8盲杖的櫻
頁35
從築紫國有大批團體到播州明石的人麿神社參拜。這個神社，是祭拜柿本人麿。大批人群各自看著週圍的景色，這個松很好吧，這個岩石也好，從此的白帆方向，一直被認為是風雅的。
「人麿唱出歌來，第一我們的百姓每天看的話，可以成為田植歌。」
「不知歌的事，我們居住的地方的話長生。每天，從這裡看的話，70天和75天。」
大家笑了出來。這是絕景，大家都是快樂的表情，
頁36
只有一個人沈默，不開心而面帶憂慮。
這是一根手杖，本來是盲人用的。盲人的景色是沒有好、壞，無法看到東西，只是來參拜神社。可是，同伴有人說天氣是晴朗的景色，要去除心中的愚痴。
可是生出神信心，改變了，而不說話，一個人來參拜人麿社，合兩掌祈禱，唱著歌。
明石的神的話，用眼可看到人麿的塚。
不可思議，是盲人的眼睛變好了。
驚奇的是急忙參拜神社，突然又變暗了，再成為盲人。這是沒有信心，來祈禱。為可了以看到來詠嘆，
明石的神也可以看到人麿的塚
唱這個歌，眼睛可以看到，也沒有再回到盲人。盲人的男子，喜極而泣。至今只有一個重要的櫻杖，現在不用了，在社前可以看到東西，回到築紫。
這是不可思議的手杖，已長出嫩芽，不久成為大樹，後人問起這棵樹的由來，稚為渡世盲杖。

9 鳶色的小窗
羽前國的荒郊，利用雜草而搭起的小茅屋。這個房子是煤燻成鳶色的窗，常常有個不符合的美麗且優雅的少年。這個少年是支配羽前一帶的年輕領主，在戰國時代，因為事情而暫居在草長的茂盛的田舍。
如星星般的凜氣，在其明亮的雙眸，如夢幻般美麗的眉毛，稍微厚的唇也是令人憐愛，有高貴的氣質，雖然是男子也有如黎明花般的美少年，擁有自己的氣質，沒有外出的自由。只有可以從鳶色的窗看出去，這是少年全部的世界。有時看到青葉上有雨滴，又有時將心情投向青空，懷念起城的事情，
頁39
無法渡過憂慮的心情。
沒有人來訪，感到很寂寞的窗戶，不知何時紫雲英草的花束就放置在那裡，停在少年的眼中。從此，每天都有新的花束放在窗邊。
收集春天山丘的野花，不拒絕其放入花束，只是在窗中的少年，無法接近想像的花園。今日，在花園中摘下的花，可以聞到燃燒的春天荒野的味道，少年每天都很期待新的花束。在晴、雨天都有紫雲英草的花束，放在窗邊，郤不知是誰放的。
某日，少年倚靠在窗邊，等待不可思議的花束。不久，傳來腳步聲，在窗緣有了一束紫雲英草，出現很親切的手。
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少年很急的出去窗外。此時，有如膽怯的小鳥，受到驚嚇般逃去的人影，從背影中，看到背著割草用籠子，手持著長鐮刀的可憐女子。
生在貧窮的家庭，割著山丘的草，也在田裡工作，用荒野的雜草養育的悲賤少女，他的心裡沒有野花來裝飾，是清新又美麗。少女至今不知悲苦，如小島般，原來是自由快樂的心來過日子。可是這時，為何表現出悲傷的心。「為何我會出身貧窮之家。」感想到這個。至今，也沒感到不滿，誰也沒教，看到鳶色的窗，獨自思想著，不覺而落下淚來，走在不為人知的野草上
嬌小的身影，看到年輕的少年。
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少年很快的向城呼喊，年輕的人生活在華樣的日子。鳶色的小窗有著堅強的紫雲英草，放入窗中，凋零的殘骸。
某個山丘都是紫雲英草，女孩也精疲力盡。某天在摘紅色花時，淚倒下來，接著望著遠方的空中，夢到雲雀，停止呼吸。
經過幾年，以前的美少年已成為諸侯。某一天，聽到可憐女孩的遭遇，感到憐憫，特地到紫雲英草的山丘，建了一寺，名叫蓮華寺，以紀念這個女孩。
在這個寺的四週，不可思議的長出紫雲英草，在春天成為美麗的花。在傍晚有著細細的鐘聲，每個人在山丘都可以聞到花香。

10 血潮的躑躅

信州山口村有個美麗的少女。思念著松代的年輕人，每天晚上都至松代。在過程中，要通過大郎山、大峰、五里峰、鏡臺山、妻女山等陰峻的山峰，不得不穿越過山峰。
可是少女，不顯出疲憊，在越過山峰時，也保持著臉上的元氣。弱女子沒有不可思議，令人驚呀是女子帶來不可思議的土產。女子總是微笑的從白色手掌拿出溫熱有蒸氣的餅。連續幾個晚上，年輕人感到不可思議。
拿著搗好的餅，
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途中都沒有人家可以買餅。年輕人不解，只是不可思議，感到有不好的味道。
某個晚上，想到這個餅，問了女子，女子感到有點害羞的說道
「是的。這是不可思議。不是由人在石臼中搗餅。是我從家裡出來，兩隻手將餅米握著，而作成餅。」
年輕人知道後，感到許多謎團，有不可思議的想法，之前有不好味道的薄氣，應不是女子的味道。
年輕人以為這個女子是魔變的，想要殺他。
從太郎山至大峰不是容易渡過的地方，有著如刀般的絕壁的細細走道。
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在五月的某個晚上，朦朧的月光下，聽到女子的腳步聲。
這是恐怖的命運黑手，對於等在草中，而有著純真的心女子。只期待早點到松代，在想念中，頭髮走的都變亂了。
年輕人從草中跳出來，在月光下，深不見底的山谷，推下女子，只聽到慘叫聲，可憐的小女生在山谷中消失。
年輕人站在山崖上。不久，見到陽光，山谷的朝霧也升上了，反映在年輕人的眼睛是鮮血的紅色。
在這之後，松代城也看不到這個年輕人，到那裡也不知道。
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翌年，在五月時，山谷出現美麗的血潮色。不只是血潮，很自然出現紅色的躑躅花。
這是以前的事，今天來說已是很久了。這個躑躅，每年都在晚春的山谷，重覆著血一樣的色彩。

11 述說著哀怨的躑躅山丘
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上州館林城主的夫人在街道是才色兼備，在當時沒人能比。
晚春的某一天，夫人想要遊舟。叫許多家臣和侍女，用很豐盛的料理，來到城沼的岸邊。城沼是連在館木的四週，有一里，水很清澈，有著新鮮的葦著，可稱得上是仙境。
裝飾在紅色和紫色的房子的屋形船，靜靜地離開岸邊。美麗的婢女揮舞著手袖和扇子，晚春的日光反映出韻味，琴和鼓也是很有趣，鏡般的水映著船的樣子，紛亂的過程，十分盡興，暫時休息，微風輕輕流動著。
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乘坐著極歡樂的船，剛好流過城沼中間，船好像被磁石吸住，停止不動，搖著槳也不動。船頭驚呀，急著走向搖槳的地方，郤無法動，只聽到水聲，船無法前進也無法後退。剛好在沼中出現手的樣子，抓住船，全體都沒法上去。
船頭當然變青。婢女們也開始騷動，在今天快樂的船，也變得很恐怖。再試之下，也沒有用，只好雙手合十祈禱神佛，流下淚來。春天的日光射下來，在城沼中如可愛的漣漪，在暮色時也可見到。船上的人們，一刻也不猶豫。
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這時，最資深的老臣開口了「實在是不能沒有想到，我不認為船中有誰是見過城沼之主，這種故事很多，這時的方法是，將手上的東西投入水中，沈入水中來祭祀，這是古來已有的事，不管如何各位將身上的東西投入水中。」
船上首先有最年輕的婢女將物品投入水中。不久，船上的人都投入水中，只有一個東西沒沈沒。是夫人的東西。
家臣和婢女，對於夫人的物品，見到其有握著的手汗。夫人的螺田的梳子，被吸入水中。
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婢女也臉變青而騷動。老的婢女快速的「將懷紙投入」。
夫人投入的懷紙也不浮，如有重鉛沈下去。夫人不騷動，臉也不變色「我是見到城沼之主，大家都沒法子要放棄，受到各位的幫助而不沈，浮起來。」
這話沒結束，夫人站立在水上，沈入水中，沒出來，侍女因此哭倒。
船也開始動了，留下的家臣和婢女回城後，流下淚來，詳細告訴城主。城主也沒有感嘆。
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看到逝人留下的東西，以夫人為名的躑躅，種在城沼四週，成為了哀怨的故事。

5 妹山與背山的櫻花
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蘇我氏在以前是大和的領主的女兒的意思。在今日派了御使到妹山。從成為彌生，吉野川的水也變得暖和，山丘的雙葉也照射出紅色太陽的影子。今天停留在白馬的馬鐸有著閃閃發亮的日光。
蘇我氏的御使，每天都登上妹山的草路。在今日是最後宣告，因為御使的話受到很大的災難，對於惡運隆盛的蘇我氏大和領主的未亡人是很困惑的。在這個年紀無緣去愛姬，當作贈禮如狗般的蘇我的餌，不能忍受以其替代生命。
背山的斜坡，蘇我的使者登上此坡。與妹山之間，只有一株吉野川
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,在背山的山莊是紀伊國主年輕的君主被幽禁，一樣的磋跎歲月。青人不停止燃燒革命的心，蘇我的老鷹，這樣的痛，只是沒有權勢的宰相，是無法停止的煙。
「無法去改變心，沒有方法的話，只有獻上幸命」。
使者的話充滿著尖銳。年輕君主的意見是妹山的姬君之上。因為爭奪一點領土，紀伊和大和互相不合，在近程隔著二個山莊，只有一條吉野川，禁止一切的舟船，二丘之間也禁止通行，持續著反目的行為。
栽培時來的野花開，慾和慾並沒有不自然，宛如羅蜜歐與朱麗葉公子和姖君的愛，如春草的芽一樣，在自然的雙葉中長出來。
二人記憶起在最狹小的川瀨的岸邊。流逝的碎破漾有著矇朧的夜月
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一人在右、一人在左互相眺望著，不得不分離。在岸邊灰色的岩石，彼此的愛戀成為屍體，反覆地想起。可以見到沒有河流的岸，總是有著沒有心的鵠。在空中有著爽朗鳴叫聲，在橫斷的河川，有著春天的群鳥自由自在的渡過岸邊。
背山的山莊開著野菊，在深深的溪谷間由霧往著晴天，在秋天的日子，對岸也是一樣，可以從遙遠看到深紅色的花，象牙白的手腕。背山的公子張大眼睛看著姬艷麗的頭髮，總是站在岸邊。可惜太陽很早西歸，交映在山之間，在其四週有著夕陽的圍幕，無力在歸路的星空下，夜裡每每都有蟋蟀在鳴叫。
日照下並無特殊的狀況，二人的愛情，是不用考慮二人。今日蘇我的御使，回答有點猶豫，下了鈴音高的山。
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妹山的母和背山的父總是受到嫌惡，抑壓抑著胸中的深處，為著愛兒而苦，努力著。在兩個未熟悉的面孔下，二人的雙親，立了誓言，在岸邊離別了。
「總之，希望聽到小孩子們的期望。若從蘇我的期望而過長世，在吉野川流逝的一枝櫻花，若是花落下後，可見到枯枝流著。這個枯枝的命運，如我們的兒的命。」
聽到這個的妹山背山的二人，沒有一點躊躇，決心一死，不久說出這樣的話。
「約定後，我是待枯而黑色的枝流過，就趕到對岸，不獨自一人。完成，則今天的岸邊的花盛開著，而漂流著，祈求世的幸，命長。」
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期待著，二人在世的最後願望。
太陽變得晴朗，山丘的小鳥也低而靜，不變的是在河流洗著背的白鵠，今日也如綿般浮著，河川也高興的如歌唱般，緩慢的流著。二人在飄著薄紫色的春天的陽光照射在吉野河川。在兩岸，兩著的眼睛交望著，右手拿著爛漫的花朵，左手秘密拿著數粒水晶球。崖邊如遠古般的寧靜，很早也在哭泣著，受到夕陽的照射。
從背山方向流出的花，從妹山崖投出的茂盛的枝。二人相互思念，漏出安心的微笑。
不久，妹山的姬君靜靜的祈禱。
「左邊的是背山年輕的君主，從春之海遙遠的神明保護者。無數我的命是空虛的，請加入神的年紀，兄長、兄長，先參拜。左方的話。」
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投下命運的花，丟在遙遠的山川。背山的公子也同樣的在祈禱。「妹妹不要難過，這個丘、岸、河流，原本是二人的。這是懷念的，，二人自然抱在一起而去世。妹妹不長嘆，在白日下總是快樂的女子。妹妹，左邊的話。」
鳥急於歸巢，二人也是很急。在溪谷間已有千年的安靜。春天的夕陽也漸漸下山。岸和岸的大黑影，不然如大自然的拿當，溶入黑暗之中。

6 十六夜櫻
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伊豫的龍穩寺已是檔當久的古刹，在其境內有名的是十六夜櫻，是眾所皆知。每天正月十六日是開出不可思議的花而得名。這株樹原是以前櫻谷，這株樹有個很長且奇妙的故事，傳至後世，在何時移植到龍穩寺。
以前有個老爺爺住在櫻谷。從小就喜歡櫻花。，年老後將喜愛的櫻花送人。歌詠櫻花的歌有百首之多，畫也只畫櫻花。櫻花開始原本是很討厭的，爺爺覺得不是在地上，是在天國般。不珍惜自己的身體，而只希望得到櫻花。有個孩子很孝順，
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「父親，今日在東堤見到，今年是五色櫻特殊的美事。」引誘著老爺爺，來看他。
某年的中秋，老爺爺在床上睡，一天一天的身體變差，加上寒冷，可能見不到歲末了，誰都會這樣認為。
孝順的兒子不眠不休的看護者，覺得自己不夠孝順，自己的孝行不足，要努力來看護。
過了新年，到了正月，病勢漸漸不好，體力也變差只剩呼吸。孩子的孝養，也只是盡人事，等待神的奇蹟，沒有方法，晚上一個人在祈禱。
「神請讓我的父親恢復體力。為達到此目的，我不惜以自己的幸命作交換。」
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這句話被隣室的老爺爺聽到了，立刻叫他的孩子來自己的房間。「你的祈禱是不對的，這是有順序的，我剩下生命不多，以死來換我的活命，是不會高興的。這樣的想法，從身體來看，是不孝的。人的壽命是天給的，不可以違背。我不能不感嘆天命。我已得到你的孝養，一點都不感到遺憾。只是想看櫻花，就算不死也會難過。」
爺爺現在苦於活著中，隨著會死去，漸漸地只是說了這樣的話。喜好櫻花的爺爺，希望可以看到今年的櫻花才死去，應不過分。
孩子認為父親的壽命不得不放棄，應該要再看到櫻花
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以盡到最後的孝養。暗自到庭院，還沒葉子的冬天枯枝的櫻樹下跪著。望著月亮，看星星，貢獻全部的身心，祈禱櫻花，一直跪到天明。到了白天，出現陽光時，在孩子的膝上落下了一、二片櫻花，令人很驚奇的是望著樹梢，不可思議是冬天枯萎的樹枝，成為了盛開的花朵。這天長出綠葉是寒冷的正月十六日。
父親靜靜地在窗邊，看到世間美妙盛開的花。這是最後的孝養，孩子應當很高興。老爺爺也很高興。「在床前盡了孝行的孩子。神是憐憫其孝心。在不能相信，不可思議下給與恩惠，是不會錯的。我是很幸運的，不留下任何遺憾。」忘了病痛，而高興的流下淚來。
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還有個不可思議的，是看不到病人，因為喜悅，一天一天身體變好了，幾乎回到原來的身體。
其次是這個櫻花，因為這個原因，被稱作十六夜櫻、孝行櫻。
歷代的帝王，若到溫泉行幸，一定會去看十六夜櫻。
某年欽明天皇行幸，可惜櫻花沒開，離開時，馬上櫻花就開了，不過天皇的御車沒看到，有這樣的傳說。

1小太郎的梅
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一個住在北國的商人，某年想去參拜33所觀音，在麥子還是青芽的時候出發，計畫要旅行全部的鄉里。
一個人的旅行是很輕鬆的，在行走中從早到晚只有風和星為朋友，感到旅行的孤寂。剛好，有個同伴使旅行時的憂鬱有晴朗化。這是陸奧的松島人，姓掃部。漸漸有說話的同伴，合乎其心，「從出生之前，就是朋友同志」。二人一起完成參拜並回來，一起出去用餐，十分快樂。
在完成參拜的一周，回歸之後，到了白河關。
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二人無法因此馬上分別。因此，在珍惜離別，而延一、二日，過了七、八日。
「在白河過一生，不要和你分離，可是妻子在等待而擔心，但最終仍要一別，希望可以成為親戚，不是嗎。你有男孩子就好了。」商人說出此話。
「不要只是一生，二世、三世都要是親人，我剛好有可以依賴的男子。」聽到掃部的回覆，商人很高興。
「啊，萬歲，等待兩個孩子成人，希望我們的女兒嫁到你家。好，就在鹽梅時，從今起我們就是親戚了。」
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「好好，就此分別，兩人很高興也配合，也擔心孩子們。」
掃部也高興，兩人訂下了婚約。
商人往象潟，掃部往松島，兩人結束了長途旅行後，回家了。掃部有個男孩子叫小太郎，他與住在象潟的朋友成為親戚，掃部很仔細的養育，小太郎生病了，不久花蕾散了一地。失去一粒種子的小孩，感到很悲傷，想念朋友的掃部，想要切斷象潟的緣，力量失去了，沒有勇氣讓象潟知道此事。」
時間流逝很快，象潟的商人將美麗的女兒嫁過來，在春天時去尋找陸奧的松島。受到驚呀的掃部。
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對於小太郎的早世，留下淚來，驚呀知道太慢，這段短短的緣份，回到了象潟的家，女兒聽不進去，不停地流下眼淚，在心中哭訴。
「這個世上，是無用眼睛看透的，為何沒有宿世之運。可是，父親大人的努力下。我已是小太郎的妻子。今後，要侍奉他的亡靈。」
因為不能除去其堅毅的決心，掃部也將女兒留給松島。
女兒不像誰，盡心孝順公婆，沒有一日不去祭拜小太郎，在公婆去世後，成為圓福寺明極禪師的弟子，改名為紅蓮。
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在寺院四周種了小太郎幼小時所栽的梅樹，一般人稱他作紅蓮尼，從心底懷念著梅，這仍不夠，梅的根與小庵相連，叫作心月庵，以伴其餘生。以清淨解脫生活的紅蓮尼，有時也會感到悲傷。
在早春時，看著庭院，種植的花也生了梅子。這是歌詠著，今年是小太郎的一輪花，紅蓮尼更加的悲傷了。
今天可能都是梅，開了許多的花，傳出慰問紅蓮尼的寂寞的庵。從這個故事來看，經過一些時日，現在只有小太郎的梅，每年的春天。

2 侍與白梅精
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這是個戰國時代，武田氏和村上氏正在激烈的戰鬥。可惜是在戰爭的空檔，信州下川路村開善寺的庭院，可以看到早開的梅花，有個武士漫無目的來到寺院。這是村上賴平的家人，名為埴科文次是個有點風流的男子。埴科詠出「響鐘梅開時，在夕陽下入寺」的詩，可以快樂的心情來賞名木。淡淡的夕陽慢慢地浮現出來，白色的梅花不知落到何處，覺得自己是在夢的國度。
至今沒有人氣的梅樹後面，有個穿著白色小鞋不可思議的美少女，一個人靜靜地走了出來。
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大約20歲，這樣的歲數讓人覺得是花、人的風情。少女是帶有羞澀的孩童，拿著一本小冊子，說著一首詩，不久用以梅花一枝套在指頭。
埴科接近時，剛好月光升起，看著以前留下的梅枝，而歌頌。埴科醉情於雅致的情景，再詠一首詩「落在袖口的梅花枕，消失在夢中」。在旁邊的結枝。小桂的少女立刻返回。以寢巾放入手中的野梅，可以從袖中聞到味道。埴科在梅樹下腰放入數杯，聽少女的歌，不久在芳香中睡著了。
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埴科從夢中醒來，東方的空中有橫雲，從村里的家，可以聽到雞鳴的聲音。
在露出暑曙光時，梅花的韻味又有不同。回到軍營，想起昨夜不可思議的少女。「這不是八重的白梅精嗎」，又增加一層的思念。埴科認為梅花的味道如夕陽下著的春雨。在隔天要出戰場，流下勇士的眼淚。在這天激烈戰鬥，埴科也奮戰苦鬥，使敵人膽寒，在武運流失後，在夕陽下的野著邊倒下。
同一天的開善寺的梅花在沒微風下，郤也散落一地，接著樹木不久枯萎。這個朽木
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長時間留在開善寺的大門傍。整理了朽木，其留下遺種的梅花，在春天開出鮮花，並有香味。

3 阿安紅梅
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建久八年四月，加大將源賴朝到信州善寺去參拜。征夷大將軍的蒞臨，造成善光寺附近的騷動。
多數人在參見中，住在東條雨嚴城主的城堡，這城堡住有花蕾般的美麗女孩阿安姬。阿安姬是在田舍中有著特殊氣質的美女，引起了賴朝公的注意，與其談話，並帶回鎌倉。這是作為田舍中城主女兒的光榮，在不得不分離下母親和女兒，受到這個光榮，不得不停止悲傷。特別是離開母親膝下的阿安姬，在遙遠的鎌倉，想起這片土地，在心中隱隱作痛。離開母親的膝下，在離別的日子，無法回來下，流淚，並向佛祈禱。在當時飛鳥是賴朝的權力範圍，千萬的禱告也沒有用。
不久，在鎌倉的大將軍旁服侍，阿安姬受到竉愛。寂寞的阿安姬漸漸習慣都城的生活，由於賴朝的親切而忘記對故鄉思念。不幸的阿安姬一日也無法平安。夫人政子對此感到嫉妒，若產下賴朝的孩子，則政子一定殺了他。阿安姬總是受到政子的壓迫，轉而注意庭院的紅梅。看著梅樹，又「結果實、結果實」。向著無心的樹木說話。樹木也會可憐姬的心情。紅梅後來不結果實了。
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賴朝死後，阿安姬移送到海津東南的房子。也移植了紅梅，這成為寂寞的阿安姬的朋友，散了又開的花安慰了姬。在姬的生涯最繁華時，剛好是沒有結果實的紅梅是很孤獨的。阿安姬離不開紅梅，是有其因緣，宛如朋友一般。姬死後，為了紀念他，將梅樹移植回信濃。幾世後這樹枯萎了，在同一個地方是第二代的紅梅，仍叫作阿安紅梅。這花很美，但仍是不會結果實。

4 青梅的種
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上總的大竹村有個池子叫作坂田池。這是很古早的水池，十分廣大，主人是隻公的大蛇。另距離此地大約一里的長田村有個沼澤，名為長沼。這個沼澤是像水瓢的外雰，主人是隻母的大蛇。
在秋天，山裡變成黃色時，坂田池的主人公蛇每晚至長沼找母蛇。在途中一里處，有各種谷有ヤンサ　コラサ　ハリマ　シヤクシ　等的谷名，沿著谷有淺淺的水可以互通。大蛇因為在不使田地荒廢，而毀了坂田池的堤，水也無法流出去。在百姓的田缺水時，沒有地底水的流動，也不會使田地荒蕪。立刻敲起鐘使村中的人都出來，著手土木工事。
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辛苦的完成工事，而毀了池子。使田稼有收穫，但苦了大蛇，從此到來年的春天，習慣了引水的工事。
某年的五月，村人又再次出來引手工事，在第3天時，在遙遠的堤上，半身沐浴著，有個沒見過的女子。接近一看，是個有氣質的女子，不覺是百姓的神。村中誰都不知道，這很少有人來，哪個國家的人也不知道。
女人的背後，有3個可愛的女兒，正吃著青梅，這個不可思議的女子來到村人的面前「大家辛苦的修繕，而不希望水會乾枯。每年同一時間的重覆做此事，是很枯燥的。可是一個人若是活埋的話
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就不用擔心水的問題。若是活埋女子，更好。不用擔心了。請將我的孩子活埋。」說著在那裡坐著不動。可是村人無法知道其話的正確性，這也不像是假的。可是女子頑固的不動，村人含淚，把母子活埋了。
這是人、狐，還是神，都沒法子評斷，總之是替角村來犧牲。在埋入新堤後，村中的人跪下，替母子來祈禱。
不可思議是女子的預言成立了，翌年村田再也沒有水的問題。在埋下母子的地方，長出梅樹的芽。村人記為「這是可愛的女兒所吃的青梅種所生的，不會錯。」這個梅樹為了紀念幫助村民，代代都注意此樹，並仔細培育。不久，成為了大樹，在春天開出美美的花，映照在池塘上。可是，沒有看到果肉。在坂田的片端梅，至今也是很珍貴的。也是沒有果肉。這個不可思議的原因，至今誰都不知道。