〈劃時代顏料墨水「極黑」開發者訪談〉，《趣味的文具箱》，第11號，2008年8月，頁32～33。
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述說著顏料墨「極黑」的開發者。鋼筆墨水的深奧處
從事書寫墨水44年。寫樂鋼筆的技術顧問岡本弘嗣先生，開發劃時代的顏料墨水「極黑」，是墨水製造的專家。窺探廣島縣天應工場裡，極墨的秘密，述說著鋼筆墨水製造的深奧之處。

岡本弘嗣：1941年出生於山口縣山口市。畢業於廣島大學工學部應用化學科。1964年進入寫樂鋼筆天應工廠，隸屬研究課，工作開始一直從事墨水的研究、製造。從2002年開始任職技術顧問。

極黑與其他墨水有什麼大大不同之處？
岡本：在於使用顏料這點。一般的鋼筆墨水以染料來製作。從顏料來製作鋼筆墨水，是十分特殊的地方。因為顏料不溶於水，鋼筆的細溝管的構造上，使用墨水充滿時，很容易出問題。極黑是從分子大小的研究，適用鋼筆墨水來產生十億分之一超微粒子的墨水。

使用顏料墨水的優點在哪裡？
岡本：在紙上書寫，經過一定時間水分蒸發後，極黑的顏料能確實附著在紙上。染料的墨水，經過一段時間，大多書寫的顏色變淡。顏料則不會變淡。可以適合長期保存。

長期，那是多久？
岡本：嚴格說來1000年沒問題。

1000年嗎？
岡本：是的。1000年後我們都死了，是隨便說說的。(笑)玩笑後，在書寫紙上可以長期保存，我認為極黑可以長期附著。古代遺跡用墨書寫在木簡上，因為墨與極黑的顏料，部分的成分相同。

深藍色的耐光性及耐水性好。與極黑相比，哪個耐光、耐水性佳呢？
岡本：極黑應有絕對優勢。敝社的深藍色是用染料。我入社當時，本來的深藍色是仗用硫酸第一鐵。深藍色在書寫時，經過時間及酸化而成黑色，確實附著在紙上。耐光、耐水性都不錯，也容易沈澱。長時間不使鋼筆則會凝固。比起當時的深藍色，極黑耐光及耐水都屬上層之作。

極黑開發的動機是什麼？
岡本：從很久以前，反覆的試驗錯誤。但是仍無法成功。從當時鋼筆畫家古山浩一先生建議以水彩畫具來製作含水性高的鋼筆墨水，
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以此認真的研究開發，接著完成了。

在開發時，有什麼困難？
岡本：染料溶於水，但顏料不溶於水，加入墨水的顏料無法溶解，要達到分散是必要的條件。這個分散（顆粒分明）的狀態要長時期能持續的技術，怎樣成能達到這個目的。一般的簽字筆筆蓋卡的一聲，筆蓋的內部空氣大概不會外漏。所謂空氣緊密度，以鋼筆來看是空氣緊密度，龕合式的較好，但拿掉筆蓋時墨水會噴出去。麥克筆似將墨水含在綿上，沒這個問題，以筆心纖細的特殊構造的鋼筆，密閉度不高，要花工夫。因此適合鋼筆的墨水也要花工夫。鋼筆墨水有困難點，也是有趣的地方。

耐光及耐水性之外極黑墨水有何優點？
岡本：與染料作的黑色墨水的相比，顏色不同。黑色不是特別濃，在紙上顏料的效果也不是很多。以染料墨水的渲染，極黑不太會暈開。可是明暗度很高，很清楚辨視文字。

不限極黑，聽到很多使用者認為寫樂的墨水是專業也很好，書寫容易，是有何麼工夫嗎？
岡本：墨水的性質決定要素，大概可分Ph質、黏稠度、表面張力、比重等四個。例如紙上刮紙狀況與書寫的速度，表面張力低較好，表面張力降低是在墨水加入活性劑。但是加太多活性劑，墨水容易外漏。並且滲透力增加，容易渲染。墨水的表面張力各家廠商不同，反映對墨水的考量點。

書寫容易的墨水黏稠度也有很大的關連，那是什麼樣的工夫？
岡本：我認為本公司鋼筆筆心製作世界的第一，這樣的筆心，適合墨水也要不斷的嘗試來作細微調整。墨水與鋼筆一樣有各種的「機能」。如拿掉筆蓋，如何能墨水的放著而不乾的功能。墨水的完成，下工夫的話要能30分鐘以上不會乾掉。但實際上墨水在書寫時在紙上不會乾燥，反映在紙質中。強化快速乾燥的機能，不書寫時會結晶。各種機能平衡而發展，表現出各家廠商的特色不是嗎。墨水的成分有很多種類，例如只是炭，就有好幾種，進一步要有多少百分比來混合，同樣黏稠度的墨水也有無限種的作法。每天每天試作失敗，但一直持續下去，秉持這種信念持續作出最適合鋼筆的墨水。

現在鋼筆墨水大概有完成品嗎？
岡本：品質上當然有自信。可是墨水構成的材料，例如染料每日都在進化，新產品不斷推出。還有開發的空間，今後還要開發新的墨水。

謝謝。

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一、 緒言
最近主張在初等教育中的書寫方法科目課程中加開硬筆書寫方法。在公學校
應主張是否加入課程，時有耳聞。我校在去年就這個問題來研究各種議題，加開課程是最適當的作法。決定在新學期開始實施。以上就加開硬筆書寫課程的主旨來談，請各位指正。
要進入本問題，首先要明白硬筆書寫的意義及書寫課程的本質。書寫方式，
是指書寫文字。文字即語言、繪畫、手工製作品等一樣是表達思想
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的工具。可是繪書及手工作為思想發表的工具無法實用化，是眾所周知的事實，這不用多言。結局是語言與文字，就是說話與書寫是表達思想最重要的。兩者之間有其各自特質，不同點在此省略。可是文字作為思想發達的工具，與語言都是重要的工具。
總之透過教學科目，操性是在交涉方面，當然書寫科目也是如此。因此就教學科目的本質中操性及書寫能力兩方面都要陶治。
其次就硬筆的意義而言，硬筆如文字所示，堅硬的筆。軟筆即指毛筆，石筆、鉛筆、鋼筆、骨筆、鐵筆等的總稱硬筆。從書寫工具考量來看，石筆、鐵筆等不是應用的工具，以鉛筆書寫為基礎，再加以應用才能書寫容影，且若多涉獵不同的工具，教育效率無法提高，學校硬筆工具應以鉛筆及鋼筆為限。以下就硬筆書寫中鉛筆或鋼筆的書寫方式來理解。
二、 從前的書寫教學科目可以滿足嗎？
預測將來的教授到何處，今天是很難去斷定，少則十年二十年來了變成對社會的實際狀態，可以洞察得到，並預測出到將來實際社會的要求
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，並給予相當的素養，一定要進行教授的策劃，不用多言。可是透過書寫方式小小的管道來看現在與未來的社會時，與社會的現狀還是有點距離，無法發現對將來遠大的貢獻，試見，在公學校六年間少則一週二小時、三小時的貴重時間來教授大中字的毛筆書法，對將來有給與使用便利嗎？在公學校中以毛筆書寫，僅在直式書寫上的作文書寫，這已可以鉛筆及鋼筆替代，可是很少練習細字。其次到了初中以上，就業時，其他的書寫上來詳察，就只是想想就好。
我們在獎勵腳踏車做為轎子的替代，讚美電燈對於行燈的便利，不學習是愚笨的。其次在這時代要求以要有電燈及瓦斯燈，乃至汽車及飛機的知識。就此立場，以前的毛筆書寫方式來看，這樣的教學課程是與社會現實脫節，不禁感到屬於孤立的狀態。因此，我們決定以現行的書寫方式教學課程適應時代，不以此為滿足
三、 如何做才會適合社會現實呢？
這是在此要遇到的問題，是「然而如何做，才能適合社會現實呢」。在此就
十幾年間書寫方式教式來提唱改造意見。列舉出主要的說法
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1書寫方式全廢論廢止毛筆大字書寫論3單用細字論4一定書寫字體論5採用硬筆論。有各式的說法。就單單書寫方式，對於教學課程而言，社會要求其改變，堅定意志來喚起輿論。
考察出是實際社會趨城的要求。首先舉出最近的例子，我們日常學校，如何在家庭書寫。誰也不躊躇就回答硬筆。就此事可知，不難想像，更不用說學生的筆記、銀行公司的記帳，一般家庭的書信往返等，不用硬筆已很少。在官廳墨守舊規，公文書也用鋼筆書寫成為時勢。如此，書寫唯一的毛筆已被硬筆即鋼筆、鉛筆所替代。可是硬筆與毛筆之間仍有其優缺點。用簡短來談其優缺點。
四、 硬毛兩筆的特徵
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1硬筆的優點
A書適合寫細字。就文字大小來看，是可寫出最實用的文字。
B不用費力就可書寫。其次可以快速書寫。
C工具簡便。攜帶方便，費用及時間上花費很少。
D反點畫粗細一致，因此字體清楚。
E漢字、數字、假名、橫文字其他文字，都可書寫出適當的字。
F在教學效率上超過毛筆。就我們的現在經驗，由硬筆書寫方式可以快速達到熟練書寫可證實。
2.硬筆的缺點
A無法書寫大字。
B從書法之美立場，無法得到書寫的藝術。
C在墨水的性質上鋼筆容易褪色，鉛筆容易擦掉，無法永久保存書寫的字。
3毛筆的優點
A可以書寫出大小字體。
五、 毛筆的缺點
A因為用具很煩雜，書寫要花費、時間上也不經濟，從費用觀點來看是不便宜的。
B毛筆筆尖軟的關係，運筆調節很困難。如潤筆、磨墨必要有特殊的要領，從上來看書寫要花費不少勞力。因此身心未發達的幼童是不適當的。
C攜帶不便。
D成績進步很慢。
如此兩者比較，硬筆是最適合時代文明的書寫工具，將來硬筆漸漸推廣，書寫工
具中毛筆將全被驅逐之勢將明朗化。
前面所述，書寫方式的思潮中，不用說硬筆採用論是因應全然新時代的要
求。就書寫而言，從社會要求，爾後重要的書寫工具硬筆是一定要的。在此於公
學校書寫方式課程中加入硬筆書寫方式是第一緊急問題，
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必須要高聲提倡。
四、採用硬筆在公學校主旨來看有障礙嗎？
如前述將硬筆書寫方式加入公學校書寫方式課程是最時宜的處置，這產生了與公學校規則牴觸了。試著介紹書寫方法科目的主怕「書寫方式以實用為主旨，應練習假名與漢字，漢字書體以楷書、行書兩種，在高等科加上草書。」，如此明示，分解說明。
1. 練習的目的－以實用為目的。
2. 練習文字的種類－假名：片假名、平假名。漢字。
3. 漢字的書體－楷書、行書、草書。
以此三項分別來考量，但第三項不過是第二項的說明，這是沒問題的。
原本書寫方式教授的目的有實用及審美兩方面，從法規來解釋，目前以前者為重。不必要鼓吹作為書寫方式作為美術的書法美。
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可是，後者的目的全消滅，表示讚同要兼有書法美，這是多餘的。以實用性，有一些具體的說明。
1. 實用的文字可快速書寫。
2. 實用文字以他人可閱讀的程度，但對閱讀者也不要造成不快，要書寫漂亮。
3. 因此不要寫出錯誤點畫的字，全體又相當工整，就滿足基本需求。
就達上述目的，以硬筆作為工具是沒有問題，以「快速書寫」「在文字上各點畫也可略整齊清楚。」，這點來看硬筆就原本的性質比起毛筆要好。進一步就文字的大小來思考，現在練習大中字已不實用，日常思想的發表文字主要以細字。當然毛筆可從大字到細字，實際上花的時間太久，目的只是細字練習。不問文字的漢字及假名，數字、羅馬字如何書寫便利，仍以硬筆。假名與漢字外，毛筆不適合書寫，硬筆比較起來好幾倍的優點。因此練習文字種類上來看，採用硬筆不會有不適合的。
硬筆書寫文字可以表現出各種文字的書體，只是在用具性質上各點的筆畫粗細一致，沒有肥瘦，以草書書寫或許有點不同。但是在公學校採用簡單行書，接近草書，實際上
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的社會是無此必要的。或者有點擔心。在公學校書寫方法的範本是介紹毛筆書寫。因此書寫用具一定要用毛筆，可是教則不全觸及用筆之事。書寫方式不限毛筆，硬筆也不是無限使用，我們主張不是全然廢除毛筆，只是在毛筆之外，加開硬筆課程。就單單使用毛筆，雙方併用就遇到實際上的問題，如適合攜帶一事來看沒有問題。
又，各學年在使用的教科書以毛筆書寫為範本，以硬筆書寫利用不可能，有障礙，產生存懷疑者。特別是疑。在自己的用具性質上，書寫方式有很大差異，以毛筆範本來練習硬筆是不行的。因此要加開硬筆課程，以實際的教材、手本及練習帖來授課。
因此結論，從公學校主旨來看，公學校採用硬筆的不利點都沒有了，進一步要納入課程，並獎勵它。
五、 應廢毛筆嗎？
就前項來說硬筆的價值很大，但是今天全然放棄毛筆，以硬筆替代不是過份
的革命論。從硬筆的實用上來看，種種都比毛筆好。但是所謂美從教學科目是不能疏忽的。另方面
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來思考，墨守成規是人的通弊，在臺灣也是如此。因此，市場上和紙和筆墨的蹤影未消失，在學校也沒有理由全部排除。在學校不採毛筆廢止主義，只獎勵硬筆，這個價值是毛筆遠遠不能達到的。事實上，毛筆也有不可放棄的價值。我們桌上若沒有筆、硯，會感到不適合。硬、毛兩筆因不同的目的來使用。
六、 書寫方式的種類與教授時間的分配。
如前述，今不能廢除毛筆，勢必毛筆書寫方式與硬筆書寫方式，兩者並行下
授課。
因此，在各學年之間應如何分配硬毛筆的時間最適當，就此問題有研究的餘地。我們從系統上的順序來進行，在此不詳述。以大概時間來表示。一年級鉛筆一堂課，二年級毛筆二堂、鉛筆一堂，三年級毛筆二堂、鉛筆一堂，四年級毛筆二堂、鋼筆一堂，五年級毛筆一堂、鋼筆一堂，六年級毛筆一堂、鋼筆一堂，高等科毛筆一堂、鋼筆一堂。
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一年級不教毛筆是在討論階段，實際問過大家意見得來，他們幼童手拿
大筆，懸腕直筆是不得身心發展，預期效果不佳。我們也有此想法，去年起以鉛筆替代，短暫經驗，得到很好的結果。希望從此繼續進行。
七、 結論
以上以十分簡述硬筆價值在公學校教授硬筆課程，與以前的毛筆並行是要緊
的。就硬筆書寫方式的問題，還有教材、實際授課、用具其他研究問題很多，教材的選擇排列仍未決定，其他也在研究過程，待他日繼續研究。
（附記）本文參考了水戶部寅松氏著硬筆書法及教授法和齋藤梅雄著硬筆書寫方式教授，再此說明。
97.8.14

小田榮一、古賀健藏監修，《落款花押大辭典上卷（あ～す）》，淡交社。
序
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作為人或作為物，真假的判別是很難的。
以人而言，應是作為物品價值判斷的基礎，以此來談真假的判斷不是過言。當然，就一般物品，這是指美術品的真假判斷的場合，真假的判斷，是作為物品來決定美術品的價值，是主要的因素。
一方面，美術品的價值是超越所謂真假的判斷，純粹優先以美的價值判斷，也有這樣的議論，就持有的物品其意義，並不是這麼簡單。
也包含茶道具，廣泛地判斷美術品的價值時，問題第一是時代、第二是作者。
以今日而言，美術品的作者，要考證美術品的時代第一關卡，是作為作家有無個性的自覺與獨立時代的東西。就時代考證的順序而言，從專門的角度來鑑定，其中從作者的創作風格作為鑑定資料來判斷。
被創作的作品中與創作者之間，彼此結合的東西，自古就是落款與花押。
落成款識，簡稱落款。
完成書畫時，筆者自己在作品書寫上名字及製作年月，有時也記入詩句及跋文，並押印。這是落款真正的意思。這當然起源於中國，在日本的傳承中，有著多樣的變化。
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花押也寫成華押，在名字下面書寫，為了證明是自己書寫。這個形態也是受到中國影響，我國自己獨自發展。
落款和花押有時供用，有時單獨書寫，附在物品上，達到作品與作者相關連的證據。
另方面，歷史的風雪是無情的，造成物與人的分離。物品作為美術品傳承，作者的人則不存於世，只是物品開始獨自存留。
就此，為了判斷物品的美術品真假，即是必要有物品與作者關連的鑑定作業。
早期室町時代以後，進行書畫鑑定，判定真假很重要的，是專業的前人筆跡鑑定。此時，鑑定作業的基本條件，落款花押能有這樣的功能。
以前，為了落款花押作的索引，我們出版了簡單的入門書。可是，這是以極少數的專家為對象，因此沒有組織體係的編集。
最近美術品，特別高度關心日本歷史的美術品，其中對，《落款花押大辭典》的出版，是期待已久的教科書。
以數年的歲用來編集後出版，我們與讀者一樣
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期待分享喜樂，因此不能失去監修的責任。在美術界，應該高興著完成出版。
在監修時基本的構想，編集出記載凡例，詳細的企畫、編集作業，記錄在臼井史朗氏所寫卷末的跋文，擔任編集職務。有礒部隆男、安田博、伊藤里美、武內智理、藤井由美子、鳥司ゑり子氏，由衷感謝他們。
一本書的編輯，真的要細心，沒有大多數的協力支援，是無法整理出雛型。
作為物品外形的背後，是靠著大家的合作。從物品上的一只落款花押，就可知道這件物品的創作者，一樣的道理。
本書很廣泛，由美術愛好者的手，來產生歷史的重建，斗膽在
此提出序言。
昭和五十七年十月 小田榮一、古賀健藏

凡例
一、 本辭典收錄了1527項目，下限時間到昭和五十七年六月。
一、 本辭典原則上一人1項目。只是襲名（繼承前人的名字）數代持續著，以同一家譜為大項，依世譜順序配列。
一、 本辭典收錄項目以五十音來排列。只是出現假名「じ・ぢ」「ず・づ」時，以原音來分辨。
一、 在署名、落款、花押、印章，原則以攝影原物來收錄，只是不是原尺寸大小。
一、 另外記上參考資料，以*號附印。
一、 各項目以生卒年、職業、出身、稱號、事師、門下、事蹟、備考來記錄，不明的欄位就省略。
生卒年...以日本年號及西元年號表示。只是，若是外國人則只
表示西元年號。表示大概以活躍的年代或時代區分。生卒年有異說時，以通說表示，異說在備考欄記載。第二行，記載幾歲。
職業...天皇、法親王、公家、僧侶、武將、大名、茶匠、歌人、俳人、畫家、書法家、陶工、金工、漆工、茶師、袋物師等，以( )記載宗派、流派，第二行為位階、職役名及世代。
出自...父親、祖父名及親屬關係、姓氏、出生地等。
稱號...幼名、名、字、緯、通稱、俗稱、法諱、道號賜號、謚號、雅號、法名、法號、一字名。
事師...記載師父名字。只是有多位不同的人在〔〕內表示。
門下...記載門下弟子名，只是有多位不同的人在〔〕內表示。
一、 下卷最後附有筆畫索引、字音索引、稱號索引作為檢索之用。

製本六十年 上田德三郎口述
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我今年是六十三歲。家道中落，因緣到遠方親戚的製本工作的地方，那是間製本屋，從那時一直到今天持續這個工作。製本六十年－六十年至今仍有不足「從明治初期到今天昭和，一直持續著，用製本一本來過日子，總之以此道生活是古老的。只是長期的製本生活變成有趣的故事。製本界是不怎麼有激烈的改變。排除一切困難來聽這一個經驗吧」，希望聽看看。原來如此，今日回顧過去，令人驚奇的是全部的世界都在快速變遷。在夢中想像的反映到人世間，只是這是長年月工作所得，以製本是無法用來生活，這是我耽心的地方。但是說說有何改變，守舊是不好的，不要只想有這樣機會，從何說起是較好，不以傳統的道理來談，當一個聽眾，不要期待什麼來談。
我的生活嗎？談談這些，有個很重要的理由，
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來述說這些。我的老家，是在日本橋本町從很早就在販賣織衣，歷代以上田屋伊兵衛為名，父親剛好是第十三代。以女性和服為專門的店，在維新改革中，世間有了大的改變，衣商受到大波折，無法克服，不得不離開傳統，而陷入困境，出現一家離散的景象。明治十八年，我剛好七歲時，三兄弟分別寄居籬下，最小的我寄食他家，這個主人他在全盛時期以芝大神宮前的山中市兵衛著名的本屋（今天的出版社）製本部裡工作，每天都是如此，我開始走向這條不歸路。這時的出版社，與今日的模樣不同，當然是木版摺的和本書，全是家庭手工，都是自己來做版木，摺本及製本一切都自己做。只是雕版，由外面的師父完成，這個版是本屋的財產。今日所謂的印刷屋，是很大的事業，可以輕易來製本的時代，出版開始時沒問題，版全由自己做，但不是容易之事。當然是買書的人也不多的時代，在東京不過十幾間出版社。只是今日有五百、六百數量，出版事業變得盛大不少。製本的同業何只二千家，不外是令人驚呀！當時東京的範圍，早期不過到日本橋附近，與今日比較當時的橋較窄小，是塗黑色漆的木橋。橋上
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眺望，當時很寧靜，魚市場只有稀少的三兩人。今日的三越，在當時是三井吳服(和服)店，從日本橋走在其左側，的確是今天唯一的地點，前面是車井戶，在夏天時的道路旁汲水來喝。藍色暖簾裡，店員坐在裡面，在煙草盆前用煙管吸煙來接待客人。十分悠閒的聊天，在店前不擺和服，在客人選購下，由店員到裡面的倉庫拿取。到，在最近鄉村地方仍可看到這樣的買賣行為，當時日本橋的中央有這樣的商店。如夜間般明亮的燈火，在當時已有高級的洋服，在家中不光亮，外面往來也是十分黑暗，在日本橋上提燈走。在製本的工作場合，晚上時，因為身旁有點暗，以小燈火來照光，用手拿的鏡子反射光線，輕聲的工作。睡覺時枕頭下，點上如月光的油燈。在強光下的電燈，有點像陰天般。其次，在山中的店也是如此，大約三年之間一家家持續的倒閉，老闆轉做他途，因為不如意而導致破產。我住在的製本老闆的店中，當時在日本橋的石町（在今天交叉的地方的人形屋）。東京區芝的店裡，不知為何幾年沒工作，以客人身分來參觀見習，今天開始做工人，打水、打掃燈臺、幫忙廚房，任何工作都做。當時，以定年簽約的僱人，三年間只做打雜之事。
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改變話題，在山中店中倒閉時，主人的母親只有一人生活，由同門的前輩來接養，如自己的母親般，以隱居的身分，長命般快樂的過到八十歲左右。在今天聽到這個故事，也覺得是個美談。到這時，還留有主從三世，如以前一樣留下傳統的風氣。師父與弟子間，重義理是今天想像不到的。師父就像父親一般，無飯吃就供其食，十分困苦時仍堅持職人的驕傲，在今天仍為美談，當然人的心情也隨之改變。職人實實在的工作，對工作的準備，當時與今天，已有所改變，總是注意自己的工作。為何當時會從住在師父家般的學徒制，第一是本人要有覺悟，從年少就當做功課來學習偉大的修業，與今日僅快速栽培不同。以前的製本屋，在任何地板都要盤坐來工作，稱為製本屋的胡座，是一個傳說，下面所畫的是膝蓋要靠著地板不能有空隙。為了安定，可以作為提高效率。胡座來寫字的方法，成為各種修練的要素，至少要胡座三年，大概就像是三年學徒制。
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工作時，如膝袋般以胡座來盤膝，坐在稱為箱盤的工作臺前，要坐在箱盤前，首先要心存專注工作。在今天的年輕人，夏天時穿短褲坐在工作臺上，真是不像話，是以前無法想像的。今天的製本場，以不用裝幀的大量印刷，十分隨便，沒有什麼紀律可言。我要堅持工作的尊嚴，作為生活的泉源，應是最尊貴的刷本，是要像自己的敵人嚴格地對待，用腳去踐踏，要怎樣做，從書本中以赤腳的足跡飛躍出來。以這樣的精神來做事，是無法做出好的工作。當今，製本的工作是什麼，以圍繞在機械，這不是職人，是職工而已，人就像是機械的守衛，可能在這現在已失去工作的靈魂，我們老人所看到是職業道德的低落，隨便就發現這樣的事。
以前製本職人的傳統已大大改變，在寒冷的天氣時，像登山男子般包著老人的頭巾，穿著和服的角帶，稱為たすきがけ（襷掛），在洋本職場合是很奇怪的，只是名字不同，風格也變了，洋本職身上著三尺帶。夢中看不到身上穿著的重要寶的時代開始，感到幾分的西洋味道，穿上マア筒。十歲之前我是穿著角帶，理了河童般的頭，職人之間都有綽號，不說本名。不良品、青べウタン等的，一個人要先有綽號。只有初一十五休假，成績不好的人，要像磨刀石般再接受訓練
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把砥石用網子包起來，由人拖著走。在當時的市中往來，回想當時，全是田間道路，在東京中央，忍耐性才會展現出來。為了可以截切紙順利，庖丁要不斷磨刀，在職場也是要不斷的磨練，就像砥石般。在石町時，是日清戰前的事，是和本全盛時期，西洋書很少，南京綴才開始。以此言之，例如和本的銅版也開始製作，表紙上漆是南京綴出現後的事。石町工作了十七年，十年是簽約工。回憶，之前如小草般三年的簽約工。年期後，總之一個人的職人開始獨立，才給薪水，一個月三圓。沒有日薪，月薪三圓。為何給這樣的錢，當時的物價很低，三圓是二人或三人家庭可過日子的時代。在石町用餐，四丁份的豆腐八厘，今天只要二厘。在日本橋的三越前，在今天是大村的喬麥屋，都血氣方剛的年輕人，只要五厘的時代。年期後，開始工作是在銀座的製本屋，和本及雜誌都做。洋本還只有南京綴，這時的製本屋大多是雜貨店。在博文館日出就工作。這时，在日本橋的榛原，也兼賣衣服。約在明治二十二年時。其他後面再說，在石町時，和本的新版以不良的新聞紙做了三十或五十本書，
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初版有百部之多。出版被認為不是重要的工作。以今天來思考，到底為何因。若書本少自然會變貴重。以前書的代表，是四書五經等，對書本內容很尊敬，書是重要的，三十本、五十本的製作聽到這樣的消息，感覺很重要。在今天的書本，全像紙屑般，只有農夫對書本還存有感謝之意。以前的一本書，一再回讀，書本的使用後很快歸還，抄寫內容。有不懷好意著用完，會把書本的封面當作便紙，用完應早歸還。用完也不還。就製本來說，以前只有和本，所謂洋本是入侵的異端，和本與洋本的職人就如狗、貓般對立，以和本來看洋本就像拉車夫，洋本屋看和本屋就像妖怪，常有吵架。之後洋本的勢力漸漸強大，洋本屋的數量也大增，洋本的時代來臨，一般職人不認為如此，但我的師父有先見之明，跟我說用和本吃飯已不行了，早點學習洋本的製作，察覺要學新知識，到橫濱去學洋本的製作。當時橫濱是文明開化的大門，外國人很多，
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洋書製本的修業在這個地方是有名的場地。當時橫濱有名的商館很多，有各樣式的商業買賣，我進入的是商館的印刷製本部。製本的技師是德國人的チヤンベル，是日語很流利的人，他是很用功的人。在今天的西洋製本的技術，當時全部都用這種方式，數十年後的今日一點都沒改變，我覺得是退步了。我是明治廿二年到橫濱，修業四年學習西洋製本的技術才回東京。橫濱修業中最辛苦是大理石紙，特別是德製大理石紙“手こずった”，在今天也沒有自信可以自在的處理大理石紙。在橫濱時代大理石紙大流行，我覺得大理石紙無法表現書本的氣質，總之他是流行的東西。品質差的紙的紙綴、書背用的布、コーネル的南京截口用大理石紙，是一種特有的形式，是紀念這個時代的特別產品。從橫濱回到東京，由外國歸來，當時都是新知識，是奇怪的。第一小口用金箔，知道的人很少，就這點就有大改變。以前只要對手學習，市內的製本屋都加上金箔，因為對手準備要做了，因此研磨小口等待貼金箔，真是快樂的工作。一日有十圓的薪資，已是高薪。十圓在今天是生活很辛苦的。當時很專精的一個製本職人日薪
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有六十錢。換言之，新知識是少人知道的，這後來才有的，例如歐文的書背文字，往上讀還是往下讀。在橫濱，記得是往下讀，當時有約五百冊書，是作成往上讀，這是不對的，不要相反全部是脫離。之後，知道這件事冷汗直流，現在還無法理解。依賴以各種外國的書本改裝，這是沒根據的，不一定要學那一個國，向好的學習。聽人說好的形式的製作，不要全部依其作法。與其相反想法時，不要空想，第一從下往上讀，不要執著，這是我們不會注意到的。相反的，天的小口裝飾失去防止麈埃的功效。橫放時，用左手去拿，右手放回去，往下讀能配合，往上讀的字不能放相反，必須有一致方向，會引起不便。
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原本要一體的，這不是應該如此，放那個方向合理，有一個是希望大眾都知道。其次，之前說的，我的生涯全都是製作書本，六十年間一、二次離開東京，沒有什麼成就。之後，遠行到朝鮮。正確是在明治三十九年。談一下統監府，是京城的行政機關，被命為製本的工作，多數的職人都會來這裡，當時的京城與現今氣勢很大的都京城很像也不像，恐怕是指不衛生。沒有廁所，隨地大小便，污水隨意流放。職人群中也被要求吃征露丸，三十人以上一起到那裡，回到日本只大八人，到今天還是無法想像。不注意養生，以三等症而死的人很多，這是大陸性，非常不好的惡習。
回想，日清、日俄這樣大的戰爭中，學習其優良的，世間的狀況也有變化。到日清戰爭前，有主從之間或職人同志的義理，以前是有紀律的，戰爭時人情轉變。從日俄戰爭起，可看到寫真版開始發達，洋式製本興盛，新聞雜誌的出版也發展快速。日清戰爭時，還有很多和本，日俄戰爭時已成為西洋書的時代。之後歐洲大戰開始，改變了人世間，由於製本界受到關東大地震，接著圓本的洪水及戰爭大事件，前後變成兩個世界，說起來也有好的地方。在震災中，古早的道具等都全部被燒毀，
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影響很大。到震災之前，關於製本都是手工，持著針一線線縫，在今天機械製本下，是無法達到的。機械的發達是如於震災之後，圓本洪水也加速了機械的發達。圓本之前，製本的工作，在職人頑固下多停留在古早的製本，圓本洪水在沒經驗之下，導致淒慘的情勢，不改變工作的形態的時代已來臨。業界從質轉成量為本位。總之不如此，是無法在大環境下生存，一般傳統是跟不上時代。大量生產效率本位的話，不得不實行專業分工。從機械的應用上，已失去工作的趣味，製本的趣味是在工作中享樂，這點也沒了。從此，製本工作，不解的是只有自己分配到的工程，一個人無法完成一本書，表現出機械的部分成品。在這樣的狀態下，最近的書本，看起來是小巧美麗，在內容郤是粗糙無比。以前的製本方法，變成遙遠的傳統。製本在印刷及用紙上是走退路，很可惜。我深深期盼這個特輯號是就一般製本的理解，有著趣味。在此，促進製本之路向上提昇，這是唯一要努力的，從此堅持著這樣的信念。