上田德三郎口述，武井武雄圖解，《書窗－製本之輯 全》，藏版書林，收入《書窗》，第11卷第2號，アオイ書房，昭和16年3月。
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序
製本特輯的發行是在《書窗》創刊當時很早的計畫，幸運是得到這方面的老名人上田德三郎翁熱心的幫忙，加上本雜誌客員武井武雄畫伯的支援，不吝辛勞懇切的協助下，見到完成本輯，感到無比辛慰。
阿爾卑斯山峰是以西藏高原為基礎，最初聳立－誰能有這樣的氣勢，世間的的事物進步，必定由於一般人知識水準的提升所促成。今日我們的出版品中，最要改進的是製本方面。這不外是對讀者的製本最低的能理解之書。紙、印刷、製本三者是作為書本構造的基硤，造本的研究是必須以這三者來探討。《書窗》是從此為出發點，在早年有印刷研究號，接著是紙的特輯，有幸的是在這二特輯之外，另有些許貢獻，是很高興的。這回，得到上田翁、武井畫伯這兩位天下條件適合的雙璧協力，以提供本輯的製作，數年前所期盼的三部全都刊行，是其至幸。不論時局如何，現在雖不自由且窮困，但為了來日出版文化光輝的日子，在窮困貧乏之下，作為相信有這樣一天的人，我們也暫勿怠慢。
接著第2印刷、紙的研究號也次第完全立案了。
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前回，僅是在入門的總論，這次要進入具體的各個論述。以此意言之，本製本特輯的編輯體例，是徹底的對製本技術為目標作初步的基本知識，就專門的細部技巧希望有一輯來討論。本輯的解說，是上田翁的口述，記錄有時不清楚，無法確保無缺失，但仍悉要求記述詳明。插畫是由武井畫伯刻苦描繪上田翁實際作業，只是數篇畫作很難想像其勞作的辛苦。世上製本技術的著述不止二、三種，但技術解說中，缺乏最重要的圖版，十分遺憾。本輯刊行者鑑於作為讀者的不滿經驗，以此點最用心。近年一般西洋裝本，透過機械化的製作，與手工技術差異，因為不便理解，本輯專注意手工技法的論述。最後對於上田翁、武井畫伯對於本誌這回企畫，給予滿腔的支持，進一切無償之辛勞，在此這特記錄此事。
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和本之部
摺本(すりほん)：摺上的動作，在製本前的書籍是稱為摺本。以前木版時代，不用印刷所一詞，稱為摺場，大的發行所在店中設有摺場。和本的普通樣式是袋綴(ふくろとぢ)，二頁為一版，只是將紙向另一方對摺，文字表示是二折，稱為一丁(いっちょう)。丁附（ちょうづけ）[應指打洞]（今稱為ノンブル），在摺本中央、折目的部分(以柱子)在下方放入，在折目的中央將丁附的文字，從折口的右方放入，最後在書的左方頁完成。在製本之輯是這樣的說法。這稱為片丁附，整理裏外的二頁放入丁附。並且，這個位置的外表，西洋式中是一頁頁的丁附，稱為兩丁附。另一個是隱藏丁附，在摺本的右方摺入再縫上隱藏(義太夫本等)。
折り（おり）：這時如何區分，摺本的折頁是專門由折屋來負責，以前折頁是在製本書中由女工處理。在今折頁也是女工的工作。以前折頁的方法，在圖解中，以折鞍（おりくら）作為道具，反覆的重壓漸漸折出百枚的的摺本，放置在右側，用右手一枚枚的取下對折，可看到裏外的輪廓都吻合，放在片台如圖示的臺子上，用箆向前面加上折目。
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現今，在適合的臺上壓出摺本，加重上去折。此稱置折（おきぞり），以前稱為懸折（かけぞり）。折頁就整體言之，不是紙端對另一端的對折，要是以文字為輪廓，以版面作為折的角度。以紙合來折，在書本的整理中，不可占了版面，為了在折頁沒有缺點，實際上不免有些問題，這是必要的。以前木版摺一層不統一，無法達到紙合。折頁一日，在和本時代二折，專家可達到5千枚，今天的西洋書
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八折，可以達到4千枚的標準。以前是每日給薪，今天是以千枚先前錢。分解作法如圖式，一枚紙四頁壓四折稱為腰折（こしぞり）。在木版時代是沒有這種方法，在西洋書的印刷法應用在和本時才有。二丁一折，在此後，丁合是用手來壓。
台分（だいわけ）：丁數多時，折頁下個動作是台分。第1丁起到第9丁，稱為初台，10丁到19丁為10台，20丁起到29丁為20台以下，以此法再整理。凡例、目次等會在初台，初台多為9丁。台分
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堆積很多時，就要整理一下摺本。
其次就各丁言，第1丁的話以一個範圍來整理。例如，30丁一千部的本時，同丁以千枚累積30丁完成。
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進一步，各丁百枚要算正確，丁的順序，是左右互相重疊。從台分到這裡的作業稱為目合。
目合（めあわせ）：是為下個丁合（ちょうあい）作準備，是整理摺本的工程。折上的摺本以丁附的順序，合成一冊稱為丁合。目合的摺本（百枚為其量）反覆，再回到丁附，從左方到右如圖以扇形並排。並排的丁數，以端坐之姿從一端到另一端用手來順，半紙判是以30丁為標準，一些無理以一並排整理成一冊。
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再一次排列。從左端再順每1丁，以左手拿出來。一次取出後，再返回動作。手中有許多時丁時（要分幾冊來整理），並將放置(假積かりづみ－之後コマ積)同樣來回幾次操作。若有問題，一樣的東西取2丁(所謂「取込む」：從外面加入)，最後不足的，從其他取落（とりおとせば），以可發現插入。為了目合正確，每百枚要算一下。排列一冊的丁合時稱為一杯丁合（いっはいちょうあい）。另外，例如半紙判90丁書的話，以30丁分三次來取丁合，之後再將三個組成一冊。這種丁合的方法稱為組丁合（くみちょうあい）。
水寄（みずよせ）：丁合後，突出的部分，小口（こぐち折目的方向）以毛刷沾水（水寄）一點點沾在背與小口，交互沾粘，這樣稱為本積（ほんづみ）。沾水是為了折目時可以加壓固定，但因為紙對於水寄是禁止的。（唐紙而言）在本積時，在上下加上板，如圖以紐來包著，一晚壓著，[締め：締め]就成為一串了。
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切り（切り）：在綁緊固定時，一個個，以背（せ）、罫下（けした）、天（てん）的順序切斷，稱為切り。少數的話，用「定規」才裁切，但一定數量，以預先算好的書本整理的尺寸，作成圖示的切型（きりがた）的東西來切，突出的部分用刀子來切齊。切型看起來沒什麼改變的板（用櫻花木較好），只是在鉋刀方面不好的話，對於庖丁著切口不利是很困擾的。當今可以勝任此工作的師父，在廣大的東京沒有幾個人，因為見不到很困擾，用一枚板子的話，以物品如十圓來替代是愚笨的東西。
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下綴（したとぢ）：注入念力的製本在切刀前，要一本本書下綴。下綴，是在書本的一種工夫，萬一切到裝線，不用擔心書本會散開。如圖示的打洞「坊主（ぼうず）」方法外，像字典般厚的書，所謂成結（又二本書），打兩個洞再打結。如此，打結的地方不好做，缺點是表紙的部分會摺到，上層如鯨的鬍鬚，又如籐木的圓棒子
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（書本厚約五厘）一本本，用兩邊來打洞。這裡要有彈性是在書本的開合時可適當。
角裂（かどぎれ）：在回轉的部分切斷，如圖天地（背的地方不可以角裂的方法）用引型加上引目，在角的地方上糨糊，之後貼上角裂，是為了なぢみ。引目是貼上角裂
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縫上線，不得不用預先的寸法。在糨糊乾時，一冊貼上角裂，這是指包上角。角的厚度不統一的話，角裂是貼在前面，以小木槌來敲打。角裂的貼法如圖示。
表紙かけ：其次是貼上表紙。首先是表側的表紙（表紙是比內頁起加上四角大上四、五分）一個又第二個來上糊，在四方的空白等分加在內頁中。只是（縫的方面）要留一分位的空間，如圖示，折返時，才不會使綴目逃掉。表紙要展開有點困難，這稱為表紙的貼込（はりこみ）。扉（とびら）與奧附（おくづけ）（西洋書的見返みかえし的部分），因為與本文一樣是成為袋子
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，在裏面貼上表紙。在這裡用好的紙是很可惜的，使用摺損的紙就夠了，稱為こつぎ。在裏面用一樣的紙是上等品時才用。貼完表紙的話，還要重壓，表紙的貼合，要用手平壓從下到上。在下一張圖中，用かけべら以竹棒貼壓，在上圖的作法中工作時是快樂的，以へら加壓在書上會破損，在上物是如下圖所示，是在表紙
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之外用へら加壓。向內折的順序是依次為天、罫下、小口的順序。表紙折角的方法是並がけ（並物：普通的書）止めがけ（上物：好品質的書）二種。預先切掉表紙的四邊，折時可以避免角造成增加厚度。這樣作的話，在四方折入後，最後只有のど和小口二邊，在表紙和中間用糨糊貼起來。天地是浮貼。在表側的表紙貼上的話，
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用同樣的方法也在裏側貼上表紙。
目打（めうち）：貼完表紙的話，要打上穿線的洞，這個工作稱為目打。與工具同名用目打。首先，用引型ひきがた將線穿過洞，其次從這條線加到少背，以突型（つきがた）在目打的位置上作上記號，以此為為目標打入。厚的書以布作為表紙時，下綴（包覆著角，當然不用貼表紙），先打入下目打的洞（使用引型、突型
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，方法如前述。在這之上加上表紙，以上目打(うはめうち)在表紙打上洞。上目打、下目打的不同點，在前面的目打圖示可見。這裡要解釋有點難，厚本的書，在表紙要打上大洞是很辛苦的，注意要避免這樣的情形。並且布表紙，如右所示以薄書本來進行，是重要的作法。特別厚的書，從裏表去目打，以合乎中心，稱為打合（うちあはせ）。
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這個動作不熟練是不行做好的。
外題貼：其次，穿線結束的話，最後要貼上外題（げたい）。根據這個，表示出內容的項目，是貼上所謂的せいご貼（ばり）。せいご貼是因為沒有相關的方法，以實際的物品而言，製本之輯的表紙加上特別的洞。其次，從丁合到目打，是男性職工的
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工作，可是為了不要有不同，以一人來完成，穿線是女子的工作。可是最後的外題貼（げだいいばり）及加上袋（ふくろ）包上帙（ちつ）的動作，仍要男人來進行。穿線的方法，有なめ綴及こぶ綴兩種方法，這裡有圖解。なめ綴用在如教科書般較不費工的便宜書本的簡略法。
四つ目綴（よつめどち）：和本的穿線有各種樣式，代表性的是四つ目綴（四孔），以文字來看是打四個洞得到此名。穿線的長度如圖示約半紙判（はんしばん）（相當西洋書的菊判きくばん），美濃判みのばん（相當四六倍判しろくばいばん），穿線寬幅四分（加上引目時，要以引型這樣的長度）。天地的角長為七分是標準。但是根據摺本的のど的大小要多少加減。裁切的方法，首先是以天地的角，留下三等分的話最好。
高熙綴こうきどち：如圖示多縫了二次角稱為高熙綴（簡稱高熙）。康熙是指在世界上書寫高貴。這是美濃判以上大本書的作法。
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大本書，因此縫線的空間較大，為了要押住捲起的角，產生的手法，在今天是一種裝飾的技巧。
唐本（たうほん）：如其名是中國的樣式，外形細長，外題貼也相對細長。目打的間隔，如圖示。在中央的穿線特別的細長，書本是長的，打開時，如生孕般而起。唐本還有個特色，是切斷表紙，因為不將表紙四周折入，與內容一起截斷
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，不加上角裂（指角加上布保護），是很豪爽的書本。切斷表紙是簡單的工作，以前緣日本（あんにちぼん）是很便宜的四つ目綴的書。
龜甲綴きつかうどち：是四目的變型，如圖示，縫線如龜甲的外型得名。在縫線方面有個地方不對，會導致中間無法進行，一定要按圖示進行。
麻の葉綴（あさのはとぢ）：麻之葉綴的名也如圖示，是縫線外型得名。
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這是比起龜甲綴更有裝飾性，限於柔軟的書本。在外題貼方面，是稱為中外題，好像置中。縫線方面，四孔又以康熙綴如麻的葉子。麻之葉是用不同的線。龜甲與麻之葉，在今天大概無法做出，連技藝很好的師父也無法完成。
大和綴（やもとどち）：大和綴（又簡稱大和），如圖示，打上四個洞，綁上ばら線作成結。也有四孔大和的變型，以平結
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穿線稱為平目大和（ひらめやまと）。大和的表紙是唐本式的，可裁切表紙，在折入四周，加上表紙也有這樣的情形。角裂是指在書本不附上四角是恰當的。大和的角裂，比起四孔的標準還要長。特別長的角裂，稱為長角（ながかど）。
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胡蝶綴こてふつづり：這種穿線法現在大多不用了，是很珍貴的東西，在我學習時代稱為胡蝶綴，一次次的用手來縫。這個名稱，以前的學者有各式的說法。在這裡我的教法稱為つたまま。胡蝶裝的特色是與普通裝和本完全不同，與西洋書的縫製類似。
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如紙有幾張重疊以二折為一帖，就有幾帖，如圖示的方法來縫製。如圖首尾的一帖，以布卷起作為表紙是古書常見的，自己在年輕時用手縫製，首尾與內容用同樣的紙，並且以一張不同的紙折二折作為表紙
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使用紅白的線來縫，開始的地方，如圖示蝴蝶般的，當時如蝶的結而有胡蝶之名。之後，在各種古本沒有蝴蝶的樣式。最近在宴會的菜單等，應用這種穿線法的話，是十分有趣的。並且有胡蝶的變型，如圖示的二帖綴。97.6.23