古文書小知識 整備保存的環境之一（櫛笥節男）

頁13

    古文書的保存要考量其環境的整理、修補及管理，要防止自然龜裂、蟲害及過於潮濕，抑制激烈的溫、濕度變化，重要的是保持在一定的低溫及低濕（溫度10°C～20°C、濕度50%～60%）狀態。在古代時，國家所建立的保存庫房，利用空氣調節其庫房內的溫、濕度，但由空氣的吸入及排出來調節庫房溫濕度是很困難的。並且從經濟省電的理由上來考量，是無法連續運轉二十四小時空調設備，只限在工作時間上運轉，導致因爲人員的進出引起溫、濕度的變化。隨著最近十年所建立的庫房構造分爲外牆及內牆的設計，這種不透濕氣及斷熱的材料雙重構造，這樣的空間設計避免空調直接對庫房溫、濕度的調節。進一步在庫房的天井、內牆及使用大量吸放濕氣的木材，可保持空調休止在穩定的狀態。可是在這樣的構造及空調設備缺乏下，已存在的庫房如何整備保存環境，下回再談。

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。

古文書小知識 整備保存的環境之二（櫛笥節男）

頁31

   從防止古文書的黴菌、蟲害及自然裂化，溫度及濕度的管理是重要的。理想的標準溫度是20°C、濕度是55%（也有溫度是10~20°C、濕度是50~60%的說法）。半澤重信認為「在接觸資料周邊的空氣其溫濕度在常期很小的範圍下改變，由適當的空氣流通，使資料內部產生對應的能力，指的資料有著緊縮及鬆弛的能力。資料常期放在不流動的空氣中，一旦周圍的空氣有小小的變動，資料已經無對應的能力，會導致壞損。」（引自井上書院，《歷史民俗資料館》）。半澤氏的說法可由正倉院一年二百年以來的典藏寶物實例，證明其論點。指正倉院的寶物，以高架式的校倉的寶庫櫃中，在櫃子內部的寶物，對於外面空氣的溫濕度激烈變化，可有效的保存。這個事實說明在沒空氣調節設備，每個人對於古文書的保存都不懈怠的努力著。登石健三提出在無空調設備的庫房，與外面空氣的密合，為了空氣流通必須要有換氣口開關。在此時作為心得的提出，從春到夏季間，有時梅雨中的晴天，隨意的開起換氣口使內部潮濕。在涼爽的季節不限制換氣的控制，是安全的。又從秋到冬季，換氣是最必要的。（引自関野宮監修　登石健三著，《古美術品の保存知識》，第一法規出版。）以上的觀念中，我認為應先設置溫、濕度計。溫、濕度計是靜電容量底及自記溫濕度計或是乾濕球濕度計等，有各種不同的用途，最常使用是可在一個月中，自動有七天記錄的自記溫濕度計。依溫濕度計的記錄，管理人員針對溫濕採取對策。溫濕度計在長時期使用下，在通風下的濕度計會使測出結果錯誤。又自記溫濕度計要五年一次檢定，是管理人員要注意的地方

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。

古文書小知識 整備保存的環境之三（櫛笥節男）

頁23

   溫濕度計要固定設置，並且常測量庫房內外濕度，對於不同的狀況利用開啟及關閉門、窗來調節庫房內的濕度。庫房外濕度較高時，門及窗當然不可開啟。在此狀況下進入庫房，必須馬上關閉大門。相反的庫房內濕度較高時，則開啟門、窗，但是庫房外濕度很低時當然不可開啟門、窗。開關時間是從早上十點到下午三點，並且要注意濕度變化。避免資料及保存箱受到陽光直射及吹入強風。要裝上紗窗，防止昆蟲進入。進一步書架、保存箱及墊腳台子等庫房內用品使用木製品（盡量用白木製，較好），因為木頭自己有吸放濕氣的作用，可安定庫房內的濕度（在金屬製的書架上的棚子上會結上露水，可在棚子上用木製三合板貼上）。在庫房內持續高濕下，要用除濕機來除濕。此時除濕機的排水和其自身高熱及漏電的可能，都要注意。作為選擇庫房條件是庫房內不可高溫及高濕，及防水的牆壁，屋頂的屋簷、有無樹木的影響等，由於屋簷是樹葉及鳥巢導致滲水，牆壁剝落。一方面庫房要可全般換氣，書棚及保存箱的牆壁要有間隔不可結合在一起。保存箱不可直接放在台子上。保存箱的收納，不可放滿，在其左右及背板要有間隔。並且塵埃是導致濕氣、黴菌及污損的原因，所以要努力的打掃環境是十分重要的。

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。

古文書小知識 收納箱（櫛笥節男）

頁121

收納箱

    書冊、卷軸本的收納箱而言，一箱有數個收納的櫃（和櫃、唐櫃）及木製箱子。主要收藏皇室的古代典籍的宮內廳書陵部，壬生的官務家（平安中期起，為世襲的太政官弁官局的左太史）遺留下壬生家文書的一部有規格的和櫃，其中有百箱可收納。為了防止蟲害除在底及外側都塗了墨。在底面書寫了慶長、文政、文久等製作的年代。此櫃厚8公分，高25公分（蓋子厚45公分）、寬49公分，深35公分，底部四周有1.5公分的邊緣。有個孔可用麻繩穿過櫃子。櫃子及箱子要運用史料不便拿出去，是以保存管理為重點，稱為收納箱。

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。

古文書小知識 收納箱（櫛笥節男）

頁121

收納箱

    書冊、卷軸本的收納箱而言，一箱有數個收納的櫃（和櫃、唐櫃）及木製箱子。主要收藏皇室的古代典籍的宮內廳書陵部，壬生的官務家（平安中期起，為世襲的太政官弁官局的左太史）遺留下壬生家文書的一部有規格的和櫃，其中有百箱可收納。為了防止蟲害除在底及外側都塗了墨。在底面書寫了慶長、文政、文久等製作的年代。此櫃厚8公分，高25公分（蓋子厚45公分）、寬49公分，深35公分，底部四周有1.5公分的邊緣。有個孔可用麻繩穿過櫃子。櫃子及箱子要運用史料不便拿出去，是以保存管理為重點，稱為收納箱。

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。

古文書小知識 古文書的形態之二（櫛笥節男）

頁39

折紙

前回所說明的竪紙是以橫式二折，對折的接合點用的紙稱為折紙。從平安中期，儀式的排行、名簿及目錄很常換行，用竪紙來書寫字數很少的東西，會造成不少空白成為浪費，改成使用折紙，並且在平安末期是尊貴之人對卑賤之人的場合中使用。

     於是到了室町時期，為避免浪費貴重的紙，從私文書進一步公文書也使用折紙。一張折紙的上半部是本紙，下半部分成禮紙及包紙。在書寫本紙中沒中斷文字下，繼續書寫，展開後下半部的文字當然是倒置的。在書寫完了時，從本紙的末尾折疊折紙，用包紙覆蓋，寫下提出文書的人。

    折紙多使用於武家社會，折紙作為權威的產物，室町幕府時執行將軍命令的奉行人收到「折紙奉書」。此後室町中期，與茶道盛行而衍生的茶室，對於書畫道具的鑑定書也有利用折紙的權威性，有所謂的「折紙付」用語的出現。並且，折紙是作為叮嚀的文書，從意識的表現，多處使用於金飾製品等的贈答目錄及命名元服的用紙。這類折紙以橫式折成三等分，中央寫著回贈品的品名及元服的名稱，左方一折記上饋贈者及命名者的名字及時間，右方一折，共三折。

    其次，折紙的結合處切斷，成為切紙，切紙是從權威化的折紙衍生出來的，切紙用於權威性的文書，其代表歌道、華道及書道有「古今傳授」，而武藝等的秘技用紙，有著「切紙傳授」的用語。

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。

頁18

「折紙書狀」

正式的文書中，一、書寫本文的「本紙」，二、本紙與其背面接合的白紙「禮紙」（「本紙」不夠寫時，以「禮紙」繼續書寫，稱為「禮紙書」），三、折疊後將「本紙」及「禮紙」包起來的「包紙」寫上對方及自己的名字。以上三種紙是必要的。

可是，作為避免浪費貴重紙的方法，從室町時代，左圖一張紙折二折，上半部是「本紙」，下半部再分成二分「禮紙」及「包紙」，成為「折紙書狀」。這樣的形式是在「本紙」書寫不中斷的情形下，上下及裏外都可以繼續書寫。因此展開折紙，下半部的「禮紙」文字是相反的。

進一步，最後書寫的折紙是在「本紙」末尾折疊起來，以「包紙」來包覆，寫上對方及自己的名字，然後封起來（實封有各種方法）。

可是江戶時代，「折紙」用的「包紙」使用方法部分遺失，「包紙」以其他的紙來使用被記上「ウハ書」。

以上的說明是不容易被理解的，可以小張紙開始完成試折，以實際折紙來了解其深層的涵意。

竪紙

普通に用いられる横長の紙。全紙判を縦に版切、さらに横に半切した判形。従って紙の繊維の漉目が竪に沿った竪には素直に裂け易いが、いわゆる「横紙破り」は裂け難い。

江戸時代、公文書用紙と定められ、も普及した美濃紙の中判で、ほぼ竪二八センチ余　横四一センチ弱が一紙の大きさである。

　　正式の文書は、本文を書く本紙にもう一枚白紙の竪紙の礼紙を添えて相手へ敬意を表するが、添え方は紙の裏側を背中合わせに重ねる。次に本紙　礼紙を重ねて奥（左端）から折り畳むが、一折り目を幅狭にして七ツ半、即ち七折り最後の袖（右端）の部分が半分となるように折るのが定法とされている。

　　以上のように折った上で、もう一枚の竪紙を用いて包み宛名が書かれるが（ウハ書）、包紙（懸紙）は横長の竪紙を縦にして折り包む。従って包紙は上下が余るが、その部分を裏側に折れば折封となる。また一捻りすれば捻封となる。

　　さて、本紙だけでは書き切れない時や追而書などは、背中合わせに重ねたまま引っ繰り返して礼紙に書くが、これを礼紙書という。包紙は省略された場合、本紙の奥から折って行くと礼紙の奥即ち左端が表となって宛名が記されることになる。長文の場合、二紙以上が継紙（続紙）裏に散逸　改ざんを防ぐために差出者の花押が据えられ、また捺すされる。

頁18

竪紙 普通用橫式的紙，以整張紙對半縱切，再對半橫切。因此紙的纖維是直豎的，所以被稱為竪紙。薄紙是沿著縱向沒有掩飾容易裂開，所謂「破裂橫紙」是指很難裂開。

    江戶時代的公文書用紙中，最普及的是美濃紙的對半切，一張紙大約縱長多於二十八公分，橫長少於四一公分。

    正式的文書中寫內文的本紙，用一張白色的竪紙作的禮紙來包裝，表示對對方的敬意，加禮紙的方法，是禮紙的內面與本紙的背面結合。其次是本紙與禮紙結合，從（奧）左方折疊，折數約七次半，就是七折後在（袖）右端再折半折，已成為定法。

    在禮紙上再包著一張竪紙，寫上對方姓名，包裝的紙以橫式的竪紙以縱向來包。因為包紙上下有留些邊紙，往裏面折，成為折封。又再一捻的話，成為捻封。

    其次是只在本紙不對切時及追加用紙的情形時，在背面的結合的禮書上寫字，也稱為禮紙書。省略包紙時，將本紙從裏面折，禮紙的裏面是表示左端，寫上對方的姓名。在篇幅較長的書文中，以二幅紙以上的繼紙（續紙）黏貼，以便繼續書寫，為防止繼紙的散逸或被竄改，要在騎縫處簽上花押或蓋上印章。

嗣永芳照，《古文書入門講座》，新人物往來社，1998年。