※靈異教師神眉裡面，每次出來都在吃仙貝的座敷童子XD
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%A7%E6%95%B7%E7%AB%A5%E5%AD%90
座敷童子在日文Wiki的解說。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%A7%E6%95%B7%E7%AB%A5%E5%AD%90
中文Wiki的解說，大體上是直接翻譯日文網頁。（但好像翻譯得不太精確？）
座敷童子的「座敷」（ざしき）在日文裡是指舖著榻榻米的房間。
尤其是指客房，一般用來宴客請藝人來表演的房間。
其中「敷き（しき）」是指墊在物品下面的東西，像是杯墊，鍋墊，坐墊等等。
所以從這裡大概可以推演出「座敷」就是擺放著很多坐墊的地方>>宴客用的客房。
（詳情可參見『語源由來詞典』：http://gogen-allguide.com/sa/zashiki.html）
而座敷跟座敷童子（ざしきわらし）之間的關係依照上面的日文Wiki的解說是：
住在倉庫或者榻榻米房間裡的神明。
一般都是兒童的模樣，男女都有，留著很夯的妹妹頭（誤）。
著和服（男生是黑色，女生是紅色），會在家裡跑來跑去，發出聲響。
捉弄住在房子裡的人，讓訪客被鬼壓床。（喧嘩鬼？＠＠"）
一般認為座敷童子雖然會惡作劇，但是他是一棟房子裡的福神，只要有他在家族就會興旺。
☆「わらし」是東北地區的方言，漢字寫成「童」。
其由來之一是東北地區早年環境惡劣，養不起多餘的小孩，孩子生下來就用臼打死埋在廚房或地板下（臼殺）。但死去的童靈會在下雨之日震動迴廊跑出來走動而嚇到來客（日文原文寫得很可怕XD|||）尤其是在座敷童子中屬於下等靈的「ノタバリコ」(諾搭巴黎扣)及「ウスツキワラシ」(臼搗きわらし，搗臼童子)，前者會從地板下爬出來跑進房間裡晃來晃去。(OMG！出來了！！！囧）
由來之二是認為他的本體是住在河邊的人家的河童。（來了！京極夏彥講的，快樂的妖怪連連看！）或者河童跑進人家裡定居結果變成了座敷童子之類。（那還需要澆水嗎？＠＠"）
至於座敷童子的童子（小孩）形像，跟佛教的護法童子，以及民間信仰中認為童子是人與神之間的中介者，或者童子相是神性的體現，具推斷有所相關。
在文化人類學上，認為座敷童子跟村落中的家族興衰變化相關這一屬性，與管狐或者犬神相當類似。但是不同於犬神或管狐，有座敷童子在雖然有些麻煩之處，但主要是被當成守護神來祀奉著的。
※佐脇嵩之『百怪図巻』中的「犬神」
既然提到犬神，以下也來一下日本Wiki的說明：
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E7%A5%9E
還有台灣的Wiki，但好像不是照日本的翻譯過來的就是了：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E7%A5%9E
犬神我個人非常感興趣XDDD
因為他是人為製造出來的式神，而且與其說是式神，不如說更接近於下蠱那樣的東西。
製作方式非常驚人：首先把一隻狗（學校很多，可以多多利用？）埋進土裡（或者綁在柱子上），讓他露出一顆頭來。然後讓他肚子餓，且在他咬不到的前方擺一塊肉。於是狗就會因為極端的飢餓產生強大的怨念。最後在痛苦與積怨最深的時候（快餓死的時候），術者一刀把狗頭砍下，這隻狗腦袋就會飛起來衝過去咬食物。此刻把這個狗腦袋燒掉，骨灰放進甕裡祭祀。就可以實現術者的任何願望。
或者有點像是苗族蠱毒的做法（下蠱操作的普遍性!!!好科學啊!!XD），讓很多隻狗互相殘殺，最後一隻狗給他一尾魚吃，然後做法同上。在大分縣，就曾經有巫女，把這樣的狗頭砍下，讓它被群蛆啃食乾燥後，稱之為犬神宣稱可以讓生意興隆而加以販售，不僅如此，還真的有人感激萬分地買下它。
至於犬神的容貌，一般聽說有點身上帶有斑點的大老鼠，尾端分岔。或者聽說會排成一列行動。換句話說，大體上跟管狐之類的使役妖怪類似。（管狐也是長長一條）
祭祀犬神的人家，通常把他放在衣櫃、水甕或床下。
通常喜怒哀樂非常激烈的人就會很容易被附身。（這一點台灣在講卡陰的時候也是如此）
被附身之後，會有胸痛、手腳痛之類的症狀，也有一說會劇烈地搖動肩膀、發出像是狗吠一樣的聲音（孝喘？）。附身的途徑是從耳朵侵入內臟，被附身者會變得有強烈的嫉妒性格。
在德島縣，認為被附身之後會變得食欲大增，死的時候身上會有狗的咬痕。
且不僅是人類，牛馬、甚至是無機物都可以變成依附的對象。
被犬神詛咒之後得病的症狀看醫生是沒用的，解決的辦法是要帶著食物到犬神家系去，請求術者作法讓犬神退下。在九州的種子島，甚至有「帶犬神」的風俗：被附身者在治癒之前，都要另外在郊外的山中小屋中隱居，其子孫在他治癒之前也得一起住在那裏。（隔離得真徹底啊.....@@"）
在愛媛縣的傳說是：犬神的數量會跟著家族的數量增加，且犬神會讀取家族的想法，知道有任何想要的東西就會立刻飛出去依附想要的那個東西。但是它不一定會順從家族的命令，所以有時會反過來咬死犬神家系的術者。
一般犬神會一直跟隨著祭祀家族（你知道的～狗很忠心），所以一般村民對於犬神家系也有不願意與之通婚或者過份交際的習慣。（萬一從夫妻吵架變成被犬神詛咒就糟惹！囧）在四國地區還有結婚前要調查對方是否為犬神家系的風俗在。一般犬神家系都是比較居無定所的咒術師家庭，所以在村中是處於既被信賴又被敬畏的地位。
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讀後感：
我一直都覺得不管是座敷童子還是犬神，有一點在邏輯上很奇怪：
為什麼被殺的一方會去保佑殺他的一方？
或許有人會說：妖怪的故事幹嘛要有邏輯啊？反正都是妖怪。
但妖怪的故事本身是人創造出來的，換句話說，他展示了創造者的思維，或者流傳著這個故事的那些地區本身固有的思維模式。也就是說，虛構的東西不只是虛構的，他也包含著部分的真實。
同樣是殺掉嬰兒，在台灣，嬰靈通常都會對為母的一方作祟。
從沒聽說有哪一種嬰靈會帶來好運的XDDD
>>關於這個疑問，後來跟紀桑討論過之後，紀桑的詮釋是說：人世界本來就有某些關係是被害者無法離開加害者的情況，比方被虐待的兒童（或婦女），他也不知道他要是離開家能到哪裡去過生活，所以他還是只能繼續依附在原生家庭裡，甚至替家人收拾各種殘局。或許座敷童子以及犬神這種被殺害後仍然加惠殺害者的邏輯正反應了這種矛盾與無奈。
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