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受滯留鋒面影響,恆春半島連日豪雨不斷,而恆春基督教醫院的工作人員,不畏風雨的肆虐,兵分四路,分送排灣族小米粽(cinavu)給住在恆春半島的獨居老人們。這是恆基持續多年的傳統活動,籌辦這次活動的,是一位七年級的小女生吳佳真,她表示:「恆基一直陪伴著半島上的獨居老人們,藉由端午節送粽子的活動,讓長輩們感受人們對他的關懷,也添份過節的氣氛。很多長輩在收到粽子後,感動地流下淚來,狂風暴雨中捎來的暖暖擁抱,感動也溫暖了大家的心。」
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文/發展室 李孟霖
「你退休後有什麼規劃嗎?」
這是這陣子時常聽到有人提及的問題,縱使我是多麼的年輕,退休離我是多麼遙遠。這感覺卻像極了小時候寫過千百遍的作文題目「我的志願」,對未來總有著憧憬幻想,但也困擾從何下筆,唯一不同的,再也無法天馬行空。但是「老年的生活」不得不深思,要用怎麼樣的態度去面對明天呢,面臨這個問題的時間點,可能不是未來,而是現在。
為什麼是現在呢?內政部戶政司統計:96年底,老人人口比例為10.21℅,較前一年成長了0.21個百分點﹝聯合國世界衛生組織所定義老年人口比率為7%之高齡化社會﹞。隨著國人平均壽命的延長及出生率的下降,國內人口老化情形日趨嚴重,一場「抗老革命」已悄悄展開。近年,日本政府更提倡「老人二度就業」,將老人家的智慧與經驗用於社區服務上。反觀台灣執政當局作為,看看我們的老人,想想我們的老年。
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又來到充滿歡樂的四月,各地都在慶祝兒童節的到來,正當大家都在替未來的希望獻上祝福時,我們是否應該也回頭看看我們身旁的年長的「老朋友」們?這些曾經養育我們長大、曾經是社會前進力量的一群人,在他們遲暮之年,我們是否應該賦予他們一個尊嚴的老年生活。
從「放死」到「新生」
1983年日本導演今村昌平執導電影《楢山節考》,一上映便獲得全世界的注目。故事敘述日本鄉村因為老人無法再產生勞動力,而有將長者棄於山中「放死」之習俗。轉眼至今,面對高齡化的日本社會,日本人不再以「殘忍的放死」習俗來面對老人的問題,取而代之的是政府帶頭「全民抗老」,而老人們也積極的在面對自己的銀髮生活,活出「第三年紀」 的新生精采,再造生命高峰。
火紅的不老商機
反觀台灣,老人比例逐年攀升,根據根據經建會推估,在2016年後,我國老年人口將超越幼年人口,扶老化直線比例上升,若情況不改善,不到二十年,台灣每三個人就必須要扶養一個老人,到2055年,將是一點六個年輕人扶養一個老人,到時勞動力偏低、稅收不足,社會福利勢必支應龐大支出。
在大眾媒體的宣導之下,台灣民眾也開始體悟老化問題的嚴重,相關機構也紛紛成立,截至去年底全國安養機構已達1003家,而高級的「養生村」、「銀髮社區」、「六星級老人住宅」也相繼成立,結合科技的遠距照顧服務也逐步在展開中。企業也紛紛投入「不老商機」中,據相關業者推估20年後,銀髮社區及周邊事業商機上看六百億元。由此可見,國人已開始正視老年生活規劃。
兩極端的老人生活景況
然而隨著M型社會的衝擊,不僅僅威脅到青壯的中產階級人口,間接的也影響到了需要兒女扶養的老人,老人的生活景況也呈現出兩個極端。根據社會學者的研究發現,最易陷入貧窮問題的族群便是老人和單親家庭兒童.這問題又隨著台灣家庭及經濟結構轉變而更形惡化。
由於家庭及經濟結構之變化,全國獨居老人佔老人人口比例的13.7% ,其中65.2%皆患有慢性或重大疾病,無法自行料理生活的比例逐年增加。對於那些經濟無虞又有兒女照護的老人家來說,他們的銀髮生活或許可以隨著日漸興起的「老人養生」事業而獲得更妥善的照護。但是對於生活在貧困線以下的老人家們,在兒女不養、社會不理、健康不好的狀況之下,連基本需求都無法顧及更遑論對老年生活的規劃。
M型社會下的「老有所終」
《禮記》中曾言:「使老有所終,壯有所用,幼有所長」回視現下社會,隨著老年人口比率的增高,「老有所終」的問題就顯得更加的重要了!就如同學者林萬億所言而:「老人的問題是隔代間互惠的問題,越晚去面對,年輕一代的負擔越重。」如今除了必須大力推動老人福利政策之實施來幫助貧困的老人們外,更重要的是如何將年長者的智慧轉換成另外一股新的力量。
對於一些無力負擔安養中心經費的老人家們來說,「在地養老」是可以考慮的一種方式。面對老化嚴重的問題,目前台灣一些社福機構已致力以非依賴性的老人社區福利照護為目標,並推動老人在地社區產業之發展,達到老人家自給自足之生活。恆基也往這個面向努力,希冀老人家們不僅能夠適得其所,更能發揮自身的「老人力」回饋給社會大眾。
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恆春基督教醫院您好 ... - arawy951029:
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