November 23, 2006
理象會通，體用俱備；通神達化，備萬貫一。
最近開始學拳了。
成為一個武林高手，應該是小時候的願望之一吧（笑）。
但如今才發現，原來我不是什麼萬中選一的武學奇材（詳周星馳＂功夫＂一片）；相反的，老師才教過的招式，隔天大概就忘光光了（歎）。我想我應該學獨孤九劍的無招勝有招才是正解（爆）。
其實練拳除了能強身健體外，於意志力的鍛練也有很好的功效。有時候人很難真正發現自己的極限在那裏，很多東西實際上去操作和想像中有不小的差距。就練拳來說，如果不勤練基本功，就連很簡單的招式，使起來也會覺得彆扭；除了身體要吃的了苦外，堅強的意志尤其重要，俗話說的好：『只要功夫下得深，鐵杵磨成鏽花針。』
不過布拉布拉的說了一堆，其實到目前為止，也才只去上過兩次課而已；但對於中華武術的博大精深，總算有了更深一層的認識。老師一招一式雖看似平凡，但卻都是累積數十年苦練而成的，絕非一朝一夕能夠做到。所以我想武學之道無他，唯勤而已。欲想做到理論與實際運用契合，只有透過不斷的練習，方可熟能生巧。而如何將人生理上的構造，配合武術的運用，使其發揮最大的效能，我想這便是通備武學系統最主要的目的了。
成為一個武林高手，應該是小時候的願望之一吧（笑）。
但如今才發現，原來我不是什麼萬中選一的武學奇材（詳周星馳＂功夫＂一片）；相反的，老師才教過的招式，隔天大概就忘光光了（歎）。我想我應該學獨孤九劍的無招勝有招才是正解（爆）。
其實練拳除了能強身健體外，於意志力的鍛練也有很好的功效。有時候人很難真正發現自己的極限在那裏，很多東西實際上去操作和想像中有不小的差距。就練拳來說，如果不勤練基本功，就連很簡單的招式，使起來也會覺得彆扭；除了身體要吃的了苦外，堅強的意志尤其重要，俗話說的好：『只要功夫下得深，鐵杵磨成鏽花針。』
不過布拉布拉的說了一堆，其實到目前為止，也才只去上過兩次課而已；但對於中華武術的博大精深，總算有了更深一層的認識。老師一招一式雖看似平凡，但卻都是累積數十年苦練而成的，絕非一朝一夕能夠做到。所以我想武學之道無他，唯勤而已。欲想做到理論與實際運用契合，只有透過不斷的練習，方可熟能生巧。而如何將人生理上的構造，配合武術的運用，使其發揮最大的效能，我想這便是通備武學系統最主要的目的了。
November 6, 2006
清晨
清晨五點多，我繫上鞋帶踏著月色漫步在河堤步道上，感受著山月隨人的愜意情懷。
偶爾幾隻狗懶散的在草地上或走或臥，早晨的空氣顯得分外的清新沁涼。
隨著時間的推移，一輪明月逐漸模糊而透明了起來。
東邊的天空裏，一重又一重陰沉的雲海壓著朧朦交錯的遠山，但西邊的天空卻越發地明亮了起來。
好不容易太陽終於露臉了，順便喚醒沉睡中的大地，於是朱輝散射，霞雲驟開。
汗水從髮際滴落到柏油路面上，我踩著金色的道路歸來，開始忙碌的一天。
偶爾幾隻狗懶散的在草地上或走或臥，早晨的空氣顯得分外的清新沁涼。
隨著時間的推移，一輪明月逐漸模糊而透明了起來。
東邊的天空裏，一重又一重陰沉的雲海壓著朧朦交錯的遠山，但西邊的天空卻越發地明亮了起來。
好不容易太陽終於露臉了，順便喚醒沉睡中的大地，於是朱輝散射，霞雲驟開。
汗水從髮際滴落到柏油路面上，我踩著金色的道路歸來，開始忙碌的一天。
April 27, 2006
April 26, 2006
April 19, 2006
March 8, 2006
沒有春天的國度
沒有春天的國度
酷熱
太陽的光像箭一般
從四面八方射入毛細孔中
暗沉
不斷累積的黑色素
在坑坑疤疤的臉上擴散開
這是個沒有春天的國度
慾望像煉獄裏的火
吞噬著每一根感官神經
強烈的
與愛情交錯的身影
有春天快到了的錯覺
不過
僅僅是一種錯覺
春天終究還是缺席
然後
冬天就踏著秋天蕭瑟落葉的碎片
硬把這樣一個諾大的冰箱
塞滿一種製造淚水的飲料
逼人喝下去
原來
眼淚是熱的
即使
天那麼冷
說好要堅強的
就算在沒有春天的國度裏
一個人
看著夏秋冬忙碌交替的街景
也要催眠自己
愛情不過是一種慢性自殺的興奮劑
用來騙取絕望的淚水
只是
奇怪的是
明明沒有寄達的春天愛情快遞
臉上還是爬滿了濕漉漉的透明虫
打開了潘朶拉的盒子
原來希望的底下還有一個夾層
藏著
紅色和藍色的小藥丸
歡迎來到現實世界
這裏
是
沒有春天的國度
February 28, 2006
領域獵殺者
今天要談的是第四單元：妖精路線 仙女引擎（前篇）裏的一個主題，關於美的定義。
書中引用柏拉圖《大希庇阿斯篇》裏蘇格拉底與希庇阿斯（詭辯家）的一段對話。
蘇格拉底問希庇阿斯：你能替美下個定義嗎？請告訴我什麼是美。
希庇阿斯說：美就是一位漂亮的小姐。 ...
在這裏作者連結了妖精的永恆青春美麗外形，來影射現代女性因害怕年華老去，而不斷借由外在的力量，來維持漂亮形態所形成的心理壓力。（當然這是我個人的理解，笑）
但重點是，所謂美的本質是什麼？是以什麼基礎來做為判斷外表形態美醜的依據？
漫畫中，許多少女為了維持青春永駐而掉入領域者的陷阱之中，最後雖然維持了一個像漂亮人偶般永遠不變的年輕美麗的形象，但卻也失去了自己的靈魂。就某種層面上來看，作者是在否也在暗諷時下少女，為追求外貌的美麗，而犧牲了許多時間和精神，去研究人生中其他更為重要的課題？
我們都知道從出生的那一刻開始，我們每天就不斷在走向死亡，雖然年輕的生命讓我們很容易（或刻意）就忽略這個既定的行程，但事實上並沒有改變我們每天必須面對死亡本質的真相。
長生不老無論在那個時代，對人類而言都具有相當大的吸引力。自然界所賦予生物永續的生命，是透過基因不斷的世代遺傳交替，來維持物種的整體存活。但人所追求的永恆生命，卻大部分指的是單一個體存活時間的無限延展，在以年輕健康的前題下。試想，一個老化或充滿病痛，卻又不死的生命，充其量只是另一種形式的地獄；不過，不論是以年輕健康或遲暮衰敗的身體來無限延續的生命，本質上都只是將靈魂禁錮在一個動彈不得的軀體之中，只是這個籠牢建的舒適與否而已。
蘇格拉底所謂的kalos（美），在本質上是”善”的理念。為何在《大希庇阿斯篇》裏蘇格拉底無法為美下一個定義？那是因為感官上的美醜沒有固定的標準，更無法用來定義何謂美。唯有透過本質上的善所表現出來的美，才是那才真正的美。
因此，以我的自己觀點來重新詮釋這段話，就是：
擁有善良純真和能關懷有愛的心靈，才是真正的美。
那妖精究竟美不美呢？當你擁有一個善良的心時，世間萬物何者不美呢？（笑）
...繼續閱讀
書中引用柏拉圖《大希庇阿斯篇》裏蘇格拉底與希庇阿斯（詭辯家）的一段對話。
蘇格拉底問希庇阿斯：你能替美下個定義嗎？請告訴我什麼是美。
希庇阿斯說：美就是一位漂亮的小姐。 ...
在這裏作者連結了妖精的永恆青春美麗外形，來影射現代女性因害怕年華老去，而不斷借由外在的力量，來維持漂亮形態所形成的心理壓力。（當然這是我個人的理解，笑）
但重點是，所謂美的本質是什麼？是以什麼基礎來做為判斷外表形態美醜的依據？
漫畫中，許多少女為了維持青春永駐而掉入領域者的陷阱之中，最後雖然維持了一個像漂亮人偶般永遠不變的年輕美麗的形象，但卻也失去了自己的靈魂。就某種層面上來看，作者是在否也在暗諷時下少女，為追求外貌的美麗，而犧牲了許多時間和精神，去研究人生中其他更為重要的課題？
我們都知道從出生的那一刻開始，我們每天就不斷在走向死亡，雖然年輕的生命讓我們很容易（或刻意）就忽略這個既定的行程，但事實上並沒有改變我們每天必須面對死亡本質的真相。
長生不老無論在那個時代，對人類而言都具有相當大的吸引力。自然界所賦予生物永續的生命，是透過基因不斷的世代遺傳交替，來維持物種的整體存活。但人所追求的永恆生命，卻大部分指的是單一個體存活時間的無限延展，在以年輕健康的前題下。試想，一個老化或充滿病痛，卻又不死的生命，充其量只是另一種形式的地獄；不過，不論是以年輕健康或遲暮衰敗的身體來無限延續的生命，本質上都只是將靈魂禁錮在一個動彈不得的軀體之中，只是這個籠牢建的舒適與否而已。
蘇格拉底所謂的kalos（美），在本質上是”善”的理念。為何在《大希庇阿斯篇》裏蘇格拉底無法為美下一個定義？那是因為感官上的美醜沒有固定的標準，更無法用來定義何謂美。唯有透過本質上的善所表現出來的美，才是那才真正的美。
因此，以我的自己觀點來重新詮釋這段話，就是：
擁有善良純真和能關懷有愛的心靈，才是真正的美。
那妖精究竟美不美呢？當你擁有一個善良的心時，世間萬物何者不美呢？（笑）
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February 23, 2006
開始
為什麼選擇這樣一個開始？我想我是有所感悟的。
十法界盡虛空皆是唯心所現，唯識所變。
學佛以修心為要，一切因緣生法，皆是虛空無常之苦，
唯有明心見性，方能成就如來。
人會痛苦與執著，皆因迷失了本性所致。
如果我們可以放下，何有緣起，那來緣滅呢？
佛說：『一切因果世界微塵。因心成體。』
心淨則萬物皆淨。
淨空法師曾說：『無緣慈悲，無緣就是無條件，無有要求、無有佔有、無有控制，這是諸佛與法身大士的大慈大悲，也是具足真誠、清淨、平等、正覺的慈悲心。我們要是用這種心來處事待人接物，在處事待人接物裡就證果了；像《華嚴經》說的「入大解脫門」，就成佛了。』（見淨空法師講述佛學概要之控制與佔有）
選擇這樣的一個開始來建造一個部落格，
就是希望能為自己和其他仍在痛苦中迷惘的人，提供另一種思考的方向。
十法界盡虛空皆是唯心所現，唯識所變。
學佛以修心為要，一切因緣生法，皆是虛空無常之苦，
唯有明心見性，方能成就如來。
人會痛苦與執著，皆因迷失了本性所致。
如果我們可以放下，何有緣起，那來緣滅呢？
佛說：『一切因果世界微塵。因心成體。』
心淨則萬物皆淨。
淨空法師曾說：『無緣慈悲，無緣就是無條件，無有要求、無有佔有、無有控制，這是諸佛與法身大士的大慈大悲，也是具足真誠、清淨、平等、正覺的慈悲心。我們要是用這種心來處事待人接物，在處事待人接物裡就證果了；像《華嚴經》說的「入大解脫門」，就成佛了。』（見淨空法師講述佛學概要之控制與佔有）
選擇這樣的一個開始來建造一個部落格，
就是希望能為自己和其他仍在痛苦中迷惘的人，提供另一種思考的方向。
February 22, 2006
摩訶般若波羅密多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
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