《心經》的文字是擷取自《大般若經》第421卷與第429卷，兩卷都是出自於第二會。
《大般若經》共十六會，其中第二、四、九會等般若基本思想大概成書於西元前一世紀左右。其餘各會都是之後結集的經典。依據經文比對，《心經》的文字是擷取自《大般若經》第421卷與第429卷，兩卷都是出自於第二會。

文字整理：張宏實摘錄自東初老人《心經思想史》

觀看全文...

《心經》的流通分很特殊，與前述一般經典流通分的內容不同，包含「禮讚文」與「護持文」，前者稱讚此經的功德，後者則是咒語部分。

「正宗分」是經典的正文，「流通分」則是最後部分，內容或敘說受持此經有何好處，鼓勵修行者願意學習、流傳；或敘說大眾聽後歡喜，鼓勵有興趣者學習。


觀看全文...

《陀羅尼集經》有段咒語：「跢姪他，揭帝揭帝，波羅揭帝，波囉僧揭帝，菩提莎訶。」與心經咒語非常相似，心經咒語可能便出自於此。

中天竺高僧阿地瞿多，於西元652年攜帶了許多梵本到長安。唐高宗（李治）非常重視他，特下敕安置在大慈恩寺。阿地瞿多進行秘密經典的傳譯，也影響了當時的玄奘譯經相關的品類，其中一份《陀羅尼集經》的內容講說諸佛菩薩、諸天的印咒。在該經第三卷〈般若大心陀羅尼〉第十六寫著：「跢姪他，揭帝揭帝，波羅揭帝，波囉僧揭帝，菩提莎訶」。

觀看全文...

《大般若經》並非一次就結集而成的，它的結集時間始於西元前一世紀，延續至十世紀，說法的地方共有四處：山、園、宮、池。

觀看全文...

「般若經」的結集由西元前一世紀開始，直至十世紀。孔玆將「般若經」的發展分成四個階段：原始的、發展中的、濃縮的與密教的。（文字與攝影：《圖解心經》作者張宏實）

觀看全文...

般若是證悟一切現象真實性的智力，它可協助修行者達到涅槃的境界，依不同層次又可分成文字般若、觀照般若、實相般若三種。

（文字、攝影：張宏實）

觀看全文...

大、小乘擁有不同的修行態度，凡夫、小乘聖者到大乘菩薩的智慧皆有所不同，每個階段差異的關鍵要點在於我執、我空、法執、法空。

觀看全文...

《心經》裡曾完整說明三科，即五蘊、十二處、十八界。三科又稱為「三門」，是用來描述一切法，目的是為了破除凡夫「實我之執」的迷妄。（文字、攝影：張宏實）

觀看全文...

心經開頭說：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，隨後便對舍利弗說般若真諦。在這種已進入甚深禪定觀修狀態下，觀自在菩薩可以同時說法嗎？東初老人在《心經思想史》裡提出三個重要論點。

觀看全文...

《心經》字句簡短、聲韻順暢、含義深遠、可得現世利益，使得它成為最普遍、最深入人心的佛經。《心經》以260個字，濃縮了六百卷《大般若經》的要義，可說是般若思想的核心，也是佛法教義的的結晶。它也是字數最少，詮理最深奧微妙的大乘般若教典。 為何人人都愛讀《心經》呢？就是因為它字句簡短、聲韻順暢、含義深遠、可得現世利益，使得它成為最普遍、最深入人心的佛經。


觀看全文...