Hecate赫卡第流

　　
　
　
　
　
　
　　BBC在二○○五年推出了一個真人實境節目，召集了五名自願者進入修道院，體驗四十天的隱修生活。在這四十天中，五個凡夫俗子不得不對自己承認，第一，忙碌是自找的；第二，真正的隱修生活，根本不像一般人以為的那樣輕鬆容易。《一個人的聖殿》作者傑米森神父，從過去與俗世中人相處的經驗，以及五位自願者在他的修道院中的反應，向我們揭露「忙碌」的慾望，自古以來是如何地誘惑人心，以及僧侶們是如何抵抗這個魔鬼、進而從隱修生活中，發現拯救人於忙碌、重獲平和心靈的途徑。
　　
　　看這本書，也許是我既快樂又神聖的一段工作時光。
　　我並不同意推薦人袁瓊瓊小姐說的話，說這本書的作者，一位神父，把世界的忙碌看得太簡單。我相信的是，再複雜的表象底下，都會有一個最簡單、直指核心的真理(或道理。真理這個字太有指涉性了...)，而傑米森神父指出了它，正因為他活在一個更簡約、更客觀的場域裡。
　　神父提出了七個隱修的步驟，幫助人們從盲目的忙碌中掙脫出來：Silence(緘默)、Contemplation(禱告)、Obedience(服從)、Humility(謙遜)、Community(團體)、Spirituality(靈修)與Hope(希望)。看似相當宗教的語彙，實際上卻隱含了更多超越狹義宗教的洞察。
　　比方說我最喜歡的"緘默"一章，講到沉默的重要性。無時無刻的喋喋不休、溝通，必要性在哪裡？參與節目的五個人對於靜默的要求，覺得難以接受－－為什麼？我常常在想，要是我可以有40天完全不受打擾、不必開口的日子，我相信我的生命一定可以進入另一個更高、更不一樣的境地。沒錯，「死亡和生命，全在乎唇舌。」如果外在不知安靜，內在又如何能獲致安寧呢？
　　
　　至於充滿智慧的「服從」、「謙遜」與「團體」，也全是被現代人遺忘已久的美德，「靈修」確實也失掉了它本來崇高的意涵，變成了可購買的商品之一。於是，我們不再相信，不再禱告，也不再懷抱希望－－人們只在嘴巴上說希望、說願望，卻不再有為希望獻身、付出的行動力。
　　服從與謙遜、合群，都是智慧與修養臻至巔峰才能確實做到的表現。不盲目的服從、不別有意圖的謙遜、視群體價值高於個我價值...沒有確實了解這三個名詞本意的人，是不可能正確做到的。所以它們是美德，是我們應該以全身心試圖去模擬、達成的目標。
　　明知不可為而為之，是熱情、是目標、是自我期許、是追尋。
　　禱告是為了安頓心靈。我從來都不否認宗教有其安頓人心的必要；宗教能帶給芸芸眾生秩序與希望，這是它美好的一面；而我有秩序、有熱情與希望，懂得思考，且對來生沒興趣(未知生、焉知死，我是孔子的信徒)，所以我沒有宗教信仰。即便如此，一個人的聖殿還是讓我看見了一位虔誠的信徒，他所熱愛、堅信的生命與秩序。這是無比美好的，因為現代人早已「不信」。失去中心的價值觀、失去對某些重要事物的信仰，又避免思索、避免質疑，我們的社會正是像這樣一點一滴地掉進萬劫不復的景況裡。我是這樣相信的。
　　當「不在辦公室，也能辦公事」變成一句朗朗上口的標語，功能強大的科技產品終於主宰了我們的生活：無論何時何地，你都可以靠它們找到上司、同事、客戶、朋友、家人……當然，他們也能找到你。你可以選擇關機、稍作暫停——卻不敢真的停下來，因為重新開機之後，訊息會排山倒海地將你淹沒。
　　於是你需要一個假期。獲得假期的前提是更努力地工作、存更多錢，好在假期中可以繼續購物：採買清單也不可能休假。所以你一面遠離工作，一面掛心著公事、家人、購物……還理直氣壯地告訴自己：我休過假了、神清氣爽，可以繼續打拼、準備下一次休假。
　　在傑米森神父的文字引導下，安頓心靈不再是可望而不可及的夢想，而他樸實無華的文字，不是煽動——而是撼動了我的心。正因為在繁忙的現代社會中，真正的平和是如此難能可貴，我們更必須通過靈魂的修練，安頓自己，也安頓生命。