每當對周遭感到不耐煩，對現狀喪失信心，我的解決方案通常就是去熟悉的餐廳吃熟悉的料理。回憶過去在台北的通勤生活裡，想到的都是北台灣潮濕與陰暗的天氣，彷彿一朵朵烏雲與焦聚模糊的溫度，一碗紅燒牛肉麵。



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民雄鄉公所正對面，有一家古色古香的餐廳：在地食坊。有一次從學妹的部落格中看到她大力讚揚這家餐廳，於是我決定走訪嘗鮮。要知道嘉義這個地方賣的最多的就是雞肉飯、魯肉飯這一類餐點，所以會被大力讚揚的業者一定有過人之處。沒想到吃過一次之後，我竟成了常客。



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自然界本身是一種事實，它的形象源屬於自然法則，絲毫沒有裝置性，也就是說屬於人為的價值體系不應該存在於自然界。因此，對於自然界的描述，無論是完美無瑕，或是混亂矛盾，應該都只是反應我們內心的修辭罷了。當然，觀察者也可以合理懷疑，這一切都是騙局，如果是這樣的話，那麼價值體系不應該存在於自然界這套說法，就更加被確定了。

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最近，流行休閒生活，所以我每日散步的地方，成了「生態單車道」。一路上好多超難看的鐵牌子，完全欠缺創意的標楷體，硬生生的豎立在原本還算生態的地方。我一個學生還告訴我標楷體比較正式，因為他們的老師規定報告的字型一定要使用標楷體，馬的，市面上有任何一本書籍是使用標楷體的嗎？老師是豬，不代表學生也是！要獨立判斷，客觀觀察，好嗎？



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中正大學對面有一大塊腹地，除了俗稱「大吃市」的區域外，其他部分原本是一片荒蕪，但是這幾年由於大量的興建屋舍，也漸漸的熱鬧了起來。背著中正大學校門口面對這塊腹地，在左手邊的最頂端，有一幢造型典雅的小屋，七年前當這塊腹地一片荒蕪時，它就存在著。

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大法官告訴我們憲法第11條所謂的「講學自由」規定，係對學術自由之制度性保障，而學術自由之內容包括研究自由、教學自由、學習自由等事項。其中教學與研究為兩項互相迴流的自由狀態，並且教學與研究之成果尚需透過同條所規定之「著作」與「出版」予以實踐。不過這其中所涉及之辛酸血淚，其實族繁不及備載。

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我總是習慣比學生早到教室，可能是為了早點適應待會上課的氣氛，也可能是想要享受一個人霸佔教室的快感。空無一人的學術殿堂，我靜靜醞釀表演的慾望，粉墨登場，希望搏個滿堂彩....。




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有許多無法解釋的堅強理由，因為無法被接受，所以解釋也沒有用。
尤其愛情，本來不需要任何理由，只因為世人都相信笛卡兒那一套我在思考的鬼話，愛情不再單純，愛情不再私密，愛情必須得到認同。
人們會告誡那只是一時迷了路，原來即使是自己選擇的愛情，仍然不夠，因為還需要得到大家的同意。
我知道，這種苦無法言說，但也無可奈何。


因為每個人都是笛卡兒，而且沒人相信哥白尼。
總是有一些艱難困境橫在我們的面前。
只能繼續往前走。
繼續愛。

記得少騰當兵前夕，我陪著他到學校每個單位辦理離校手續，沿途中他談起在嘉義的生活點滴，其中讓我印象深刻的是有關稻穗顏色變化的觀察。他說稻田的色彩四季都不一樣，有的時候翠綠，有的時候枯黃。在一綠一黃之間，好幾年就這樣消逝了。我常常在想，我們的生命似乎也符合這樣的一種田野圖像，偶然驚覺，回頭凝視，可能只記得一些顏色而已。當我們在某些人生時刻非常執著的觀念或是一些類似本質性的理念，極有可能只是一些日後被自己忽略的顏色而已。



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