卸下兼課的工作之後，我積極整理與規劃論文的寫作方向。剛開始的第一個月，進度超過預期，而且閱讀自己的文本還覺得耳目一新。不過，經過指導教授指點之後，重重的問題泉湧而上，文本突然產生斷裂。近日無論是清醒或是睡夢，許多線索彷彿一一浮現在意識的邊緣，這顯示論文題目、內容與所有的一切都有待重新思考評估。

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二十歲之前，我因為恰巧有個頹廢的機會，所以整日渾渾噩噩的活著，除了深夜之外。深夜是我創作的時刻，一幅幅油畫、水彩、素描與雕塑作品就是這樣出現的。室內混雜著亞麻能油、香菸、酒精與活生生的生命。不過，我從沒想過要結束自己的生命。活著，而且活在自己製造出來頹廢氛圍裡，其實不失為一種享樂的模式，沒必要用激烈不可逆的手法來結束這一切。



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「日記只是寂寞的補白。除了重疊無創意的情緒外，就是無數生活裡的噪音，更像個垃圾桶，只是我需要收藏大量的垃圾才能為我活過的生命壓榨出幾張乾燥的標本。但這些都是垃圾，當我發現它們確實無能幫我生活得好時，我認同三島最後把它們統統燒掉。」
.............摘自邱妙津1989年6月10日書寫，收於：邱妙津，《邱妙津日記上冊》，初版，台北：印刻，2007年12月，頁27。

電影海報：小林正樹執導，仲代達矢主演，《切腹》（HARAKIRI），1962年，松竹映畫。



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事物，比方說一棵樹，透過光的作用，有光亮面，有陰暗面。我們只能依據幾何原理去推斷事物的形象，因為在我們的視野中，事物並非全然向著我們而來，有些部分隱藏在陰暗處，我們就是看不見。

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經過長時間的思考與醞釀之後，終於四平八穩的端坐案前，將過去這段時間經驗的與想像的圖像，用力的予以言說化。剛開始的時候，連自己都佩服起自己，真是文思泉湧，彷彿與當代批判者同在，卻完全不會暈眩。高興的放個假，回來已經好幾天，卻似乎喪失了某種創作的本真，這種感覺似乎要經歷某種衝撞，因為一切，包括一草一木，一紙一筆，漸漸開始平庸起來。



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有些習慣混雜慾望。經驗無法認識。靠著小小直覺。
只是。你從不肯仔細端詳。你身陷其中。失去本真。
但是。有待商榷的。真實是什麼。
現在。過去。絕不會是未來。
完全沒有任何想法。
想離開。卻又流連忘返。
是思戀吧。

過完年假，又是一路顛簸的回到嘉義，和親人的距離很近，又彷彿很遠，此時自我實現或是個人疆界那一套康德論述又自然跑出來，作為不負責任的正當理由。正當又如何呢？總覺得有些說不上來的歉意。一下車，又看見校門口那個新建的牌坊，像是一支大懶叫，馬的，建材與色澤完全與原本優美的校門不搭，光是建築美感就可以斷定這不是一所「頂尖」大學。越看越氣，什麼玩意！

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常逛別人的部落格，很喜歡這種既公開又私密的衝突快感，雖然比不上芥川龍之介的《羅生門》，但是誰又能跟芥川平起平坐呢？剛剛逛了一個非常喜歡的部落格，其實可以說是最喜歡的，但是世界本沒有絕對的，而且含蓄是一種美德。格主提供了一段Paulo Coelho小說The Alchemist裡面的句子：「Everyone seems to have a clear idea of how other people should lead their lives, but none about his or her own. 」這句子的確是佳句，我們永遠知道別人該怎麼過活，但是對自己卻一無所知。我Google了一下，Paulo Coelho原來是個大紅人，我真他馬的孤陋寡聞。其實接下來兩句也很有趣：「No matter what he does, every person on earth plays a central role in the history of the world. And normally he doesn't know it. 」靠！這兩句頗有宗教情懷，管你是不是個喀，每個人在世上都有一席之地。最後一句，看你怎麼詮釋，你可以說這是信仰系統，也可以說是某種符號或結構系統，都可以，李維史陀其實和教宗沒什麼差別。「But the path was written in the omens, and there was no way I could go wrong.」

午后，天氣持續炙熱，在這種屬於冬季的範疇，陽光顯得奢侈。藍天白雲讓天地顯得廣闊，讓人顯得渺小。天地有多廣闊？還是別用自以為是的科學來言說，客觀知識只是證明人的渺小。天地好廣闊，就像我與未知的愛情，好像很遠，其實很近。



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