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September 9, 2008
故宮常展汝窯中,有一小磁碟,底部刻一「丙」字,乾隆提曰:「細紋披秘器,猶存修內遺,古丙料為今甲第,人才款而亦如斯。」

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August 26, 2008
皇之妻為皇后,常人之妻為家后。古今貴賤,其意如一。一個在後面支持你的力量,讓你放心四海奔騰。

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March 14, 2008
「亞」是「惡」,「醜」也是「惡」,惡有過錯之意;簡言之,亞醜家族的名稱就是昭告後世子孫,直視自身的過惡,勇於檢討自己的錯。


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April 22, 2007
凝視亞醜方尊


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May 31, 2005
中庸第二章,提出「君子」與「小人」之別,在於兩者之間,有沒有精神生活和理想。人,一旦失去理想或追求理想的熱情,就會肆無忌憚,高傲而庸俗,終究成為一種低級的權力動物。這,就是精神的墮落!!!

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May 27, 2005
我們說:「由衷」指「發自心中」,「衷」就是「心」的意思,說文指:「衷」假藉為「中」,故「中」有「心」之意。我們說「中國」,並非「中央之國」,亦非「折中之國」,而是「中道之國」、「心靈之國」。而「中道」即是「心道」。

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May 25, 2005
橢圓的啟示,正是在於自我的質疑與超越。對人生,標舉著多元而開放的態度。這種態度,允許不同的觀點與想法,將另類聲音,當成自我的另一個中心,以此來接納這個世界。距今兩千三百多年前的莊子,即曾經提出「鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也。」主張放下個人的偏執,不要傷害自然天性。

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May 13, 2005
足跡,是當下之印記,所過者為歷史,將往於未知。

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May 13, 2005
不被諒解是我的宿命,但我仍將堅持這樣的方式,面對陽光之河與時間之星。


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May 13, 2005
從文學的角度言,「容」是形容、是描述,在追憶中觀照經驗內在之精神,並且加以轉化與焠煉,再傳誦後人心中。詩經中的「頌」,指對先人典範的追憶與描述,這是文學中非常重要的形式。

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