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暱稱阿桃與阿園
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February 21, 2008


1.「20年代的婦女組」由李玉葉女士代表出席,感謝高丹樺老師的指導,目前已密集的在籌備成果展現方面資料。

2.「桃園民居組」由碧勤進行報告,碧勤為我們展示的過年期間,在家製作的部落格,雖然目前只有四篇文章,但已經收到不少迴響了。另外也將1月26日前往桃園市民居調查的照片,展示給大家觀賞,因此民居目前還有人居住其中,所以不宜公開詳細區位。
「桃園民居組」部落格聯結如下
http://chmis.cca.gov.tw/chmp/blog/arch/myBlogArticleAction.do?method=doListArticleByPk&articleId=6282
  
3.「八德社區產業組」在過年期間拜訪了許多耆老,發現了許多特殊的名詞,但要賣個關子,預告將於成果發表中再告訴大家。

4. 「樂生療養院組」今天依舊來了許多朋友,邀請現場學員進行新莊捷運樂聲古蹟雙贏方案連署,希望實踐以下議題:
(1). 落實機廠扇型軌道南移方案及連接軌道立體化方案,還有落實補助機場方案。
(2). 反對破壞古蹟,已「拆遷重組」為名,實際「拆除新建」,大發災難財,大發土石財方案。

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文資策略行動:
2月4日由「20年代的婦女」輔導老師-高丹樺女士帶領關心人士,募集資金,前往烏坵,為不久前失竊金牌的媽祖,掛上大家新打造的金牌。這個於1月26日的樂生同學會所發起的支援運動,感念於大家的熱心支持,丹樺姐、陳板老師、馮天蔚老師、還有康諾錫老師皆鼎力相挺,冒著風雨,前往烏坵,展現文化資產守護的力量。
相關內容可參考以下連結http://blog.yam.com/danhua/article/13612161


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February 21, 2008

祝福大家文化資產守護 越冷越開花
2008年2月13日大年初七的早晨,氣溫降到有史以來的低點,每說一句話,口中呼出的熱氣馬上遇冷凝結成為水氣。在這樣的天氣中,我們舉辦了2月份的守護員同學會。

每個人見面第一句話就是「新年快樂!好冷歐~」這樣的問候語,讓人不自覺得想發笑。由於這一個月同學會時間安排在週間早晨的時間舉辦,許多已經在上班的人無法參與,但也吸引了一些平日才有空的學員參與,像一位八德市民代表也參與了我們今天的活動,成為桃園縣的新守護員,了解目前桃園縣的文化資產保存活動,希望作為未來問政方向,加速文化政策的推展。

守護員同學會開始先由陳板老師向大家拜晚年,勉勵大家在未來的時間能在文化經費拮据中,仍能立定志向,將對文化資產的執著及熱情展現給其他人,讓更多人來關心。


陳板老師主持開場陳板老師解說活動流程


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February 21, 2008

細說義.美人生:關於你我的生命禮俗書
作者:歐瑞雲
出版社:典藏藝術家庭
出版日期:2008年01月25日
語言:繁體中文 ISBN:9789867519955
 

書籍介紹:
「知禮俗而後溫人心、惜人情」
掬取生命中每一個美麗時段,你我共同的生命紀念日!

  關於生命,我們都有太多想珍惜的,因此對於生活,有潤飾與珍惜之需求;關於禮俗,我們也有太多輕易放失或誤解的,於是;關於生命禮俗,這是你我的原點與最初,也是昔日至今所有美好藝術文化的累積。

  作者歐瑞雲女士浸潤禮俗文化三十餘載,從工作的必須面對到了解並吸收禮箇中美意,進而喜愛並保存這些文化中的美麗意象。文中共分七章,從出生祝壽到成長、訂婚、結婚、節慶習俗、生活習俗等,從舊有禮俗到因應現代社會變遷所產生的入厝、認養、紅包文化等都有所敘述。 



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January 31, 2008

96年社區文化性資產守護網系列活動~《桃園台地文化資產守護Empowering田野調查工作營》活動,已於96年12月1~2日在宜蘭進行兩天一夜的密集培訓活動,活動中,形成六組的田野調查主題,包括:

1.20年次婦女生活

2.八德區域型文化資產與守護再活化

3.伯公進香團

4.新屋水圳與礱米間

5.桃園民居

6.樂生院文化資產

 
 
六大主題,在歷經近兩個月的各自田野調查,於1月26日相約在樂生療養院中山堂作初次成果發表,透過彼此分享,了解各自進度及面臨困難。主辦單位為每組準備茶點,樂生療養院組也提供柑橘給大家享用,讓大家在歡樂分享的氣氛中提早有過年的氣息。

本次主題的形成是透過於十月底舉辦的分區說明會了解桃園縣十三鄉鎮的主要議題,配合參與說明會的學員興趣,凝聚共識而成。希望可以透過三個月的實務操作課程,各組由一位輔導老師帶領,指導田野調查各個階段所應學習事項,,最後製作成具體成果,於3月中旬的研討會中,進行 發表。
 



《20年次婦女生活》 

 由十個出生在20~30年代的婦女所組成,多已是阿媽級的十姊妹,由組長李玉葉率領,報名參加本次田野調查工作營的活動。十姊妹因參與桃園老人社區大學的課程結識,大多受過日式教育,組長李玉葉長告知活動訊息,邀請參加,希望這些老太太,能走出戶外,不要與社會脫節。這一組的成員原本是最令人擔心的一組,體力及安全方面的問題,甚至是使用田野調查需要用到的紀錄工具(像攝影、像錄音等)都有問題,但他們卻展現比年輕人更積極的學習力。在96年12月19日的同學會上,就拿出他們學習用DV所拍攝的訪談影片,讓大家欣賞。雖然那一天的影片沒有聲音,也沒有主要呈現的主題,但是在不斷學習之後,今天(1月26日),他們所準備的成果內容已經是完整的三分鐘短片,也呈現出一個主題---「蔡阿嬤的故事」,希望以蔡阿嬤的生活經驗及相關照片、資料,紀錄20年代婦女的婚姻生活。 在三分鐘影片的鋪陳之後,由蔡阿嬤上台講述照片中的故事,雖然說著當初丈夫對待的不幸經驗,口口聲聲說著「嫁不對人」,但對於照片中的年輕時期的丈夫模樣,卻是有著無比愛憐的心情。期待20年代的婦女可以繼續努力,呈現那一段快要消失的歲月。


 《八德區域型文化資產與守護再活化》

 
鎖定在「八德市的產業創造與發展」主題,一開始從八德市的稻米栽種著手,由八德市八塊厝文史工作室負責人鄭靜美女士組團,召集八德市一帶熱愛文史調查的居民,一起參與。原先以「稻米產業」的調查內容並未突顯出八德市與其他地方不同之處,在經過一月上旬的密集討論,八德產業組已經逐漸將主題聚焦,將以農曆2月2日(97年國曆3月9日)的米糕龜節(土地公生日)為主軸,調查米糕龜用稻米製作的過程,與八德市的觀光相關產業結合,屆時也邀請大家一起來 參與八德市的一年一度大盛事。




《伯公進香團》

 
以客家人的土地公為調查主題,龍潭鄉的中山社區發展協會王淑蓉女士為主要召集人,中山社區長期進行伯公的田野調查,已研發伯公的相關產品,這一次更擴大伯公的田野調查範圍,由龍潭鄉跨足到楊梅、平鎮市,發堀快失去原有風貌的伯公祭祀場域。目前鎖定以楊梅水美伯公及龍潭伯公作為主要研究範圍,開始進行田野深挖及資料整理文字化的工作。
  

 



《新屋水圳與礱米間》

 
新屋水圳與礱米間是由桃園縣各縣市的成員組成,一起來關心新屋水圳與礱米間的議題,新屋鄉早期的稻米產量為桃園縣第一,因此配合稻米的種植產生許多的水圳及礱米間。本組小組長余琇蘭女士也找尋了政府相關新屋鄉的景觀改善計畫,希望以此計畫為藍圖,了解未來景觀規劃的方向,在施工之前,為即將消失的文物進行最真實的紀錄。
 

   



《桃園民居》
 

 在逐漸都會化的發展之下,桃園縣內還隱沒著許多記載著各時代生活記憶的民居,桃園民居組,以啟動「桃園民居papago」以及「人人志工家鄉守護運動」作為田野調查的目標,希望透過與目前還居住在民居內的居民作互動,進行對民居的調查及關懷,為早期民居的生活智慧作紀錄。目前已調查的民居有大溪李騰芳古宅、龍潭烏樹林宅、蘆竹貓尾崎省吾居曾宅、大溪簡宅永安居、桃園鹽德居李宅等。

已有許多民居資料,也要求加入組員一定要先閱讀李乾朗老師「古蹟入門」宅第篇及康諾錫老師所編著「台灣古厝圖鑑」,對民居的格局、空間機能與陳設、牆材料及砌法有一基本的認識。
 
每一次田野調查再由輔導老師實地指導民居的訪查及田調方法。目前民居組已有共同的共識,就是每一個人負責一個民居的基本資料調查,填寫一個調查表,再由各個組員將所看到的特色及想分享的內容加註整理,最後由這些資料中,找出可以發表的成果。

在逐漸都會化的發展之下,桃園縣內還隱沒著許多記載著各時代生活記憶的民居,桃園民居組,以啟動「桃園民居papago」以及「人人志工家鄉守護運動」作為田野調查的目標,希望透過與目前還居住在民居內的居民作互動,進行對民居的調查及關懷,為早期民居的生活智慧作紀錄。目前已調查的民居有大溪李騰芳古宅、龍潭烏樹林宅、蘆竹貓尾崎省吾居曾宅、大溪簡宅永安居、桃園鹽德居李宅等。已有許多民居資料,也要求加入組員一定要先閱讀李乾朗老師「古蹟入門」宅第篇及康諾錫老師所編著「台灣古厝圖鑑」,對民居的格局、空間機能與陳設、牆材料及砌法有一基本的認識。每一次田野調查再由輔導老師實地指導民居的訪查及田調方法。目前民居組已有共同的共識,就是每一個人負責一個民居的基本資料調查,填寫一個調查表,再由各個組員將所看到的特色及想分享的內容加註整理,最後由這些資料中,找出可以發表的成果。


 《樂生院文化資產》

  
 本次的地主隊壓軸出場,講解目前樂生療養院保存所面臨的瓶頸,希望本次學員也可以支持樂生療養院的保存運動,以簽名連署的動作,搶救樂生。對於文化資產保存的急迫性,在場的許多學員也都能感同身受,紛紛簽下姓名,支持樂生療養院的保存。
 

 ~活動花絮~

  
 在樂生療養院的簽名連署之後,輔導老師之一的高丹樺女士本身為金門縣烏坵人,有感於不久前烏坵的媽祖金牌遭竊,發起「烏坵行動一百,來去幫媽祖掛金牌」,一開始只是簡單描述著,沒想到大家一個接著一個站起來到講台前捐款,真是令人感動。雖然烏坵離我們是如此之遠,雖然金牌也不是文化資產,但大家知道金牌的遺失,是代表民眾的信仰力量被侵略,被挑戰,是代表一個淳樸文化的消失。

一百元,是每個人能做的小小動作,小小力量,就能讓媽祖再次掛上金牌,重現從前的淳樸時光。透過這樣的一個舉動,我們對於未來的文化資產保存是充滿信心的,只要透過不斷的挖掘及情感的投入,不經意的小小東西,都是能喚起大家文化意識的寶貝,而我們的對這一片生長土地的生活情感,就得以延續下去。

 



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January 28, 2008

一、時間:2008年02月13日(星期三)10:00~12:00

二、地點:桃園縣政府文化局地下室家博視聽室(桃園市縣府路21號)

三、緣起:守護員培訓計畫的核心目標在於喚起居民內心對於家鄉的共同記憶與共同情感。桃園鄉音鄉,現今是一個百分之90為客家人居住的鄉鎮,鄰近機場、北二高與中山高,開放式的生活型態,歷史古蹟的保存面臨更多的挑戰。本次同學會邀請到桃園縣石觀音愛鄉協會的理事長 徐源暄先生分享,他對觀音鄉的愛鄉情懷,文化資源普查經驗與守護行動策略。培力團隊在此邀請您一同來與會,聆聽「觀音的聲音」!



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January 18, 2008
一、時間:2008年01月26日(星期六)09:30~11:30

二、地點:樂生院舊院區(新莊市中正路樂生院796號中山堂)

三、緣起: Empowering目的,是為了促進守護員對文化資產有進一步的思維與行動!在2007年12月1日、2日我們透過田野工作營課程形塑了六個研究小組,希望透過課程的深化及組織分工,能對桃園縣的文化資產有更具體的守護行動。
今天,我們再次相聚,邀請守護員們攜手「回娘家」,與大夥分享您對桃園文資的熱愛與感動。 



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December 3, 2007
阿桃與阿園
大家好,我們是阿桃與阿園,上台一鞠躬!!
阿桃:阿園,下半年度文資守護中心要出版新的文資手冊了。
阿園:是阿,這個我當然知道,文資手冊的出版一直以來就是本中心的重點工作之一啊…
阿桃:~~沒錯,此次的文資手冊的內容聚焦在南桃園地區的傳統布莊踏查,將這一項伴隨著許多人的成長記憶的傳統事業,介紹予大家。
阿園:別忘了,還有論及客家花布的創新與再造喔~~
阿桃:希望藉此文資手冊能喚醒大家對傳統產業的重視,一併瞭解當傳統事業進入現代化生活所面臨的課題與衝擊。
阿園:所言甚是……
阿桃與阿園~下台一鞠躬~

December 3, 2007
【活動報導】

    十一月二十二日中午前,縣府文化局大廳裡,陸陸續續擠進了許多人,大伙兒忙進忙出的,有美化場地的、有佈置盆栽的、有搬運音響器材的、也有準備各種美味點心的,好不忙碌,節奏緊湊卻不失秩序,呈現出一片熱鬧的景象,像施魔法般將原本嚴肅的文化局大廳,一便而成綿綠如毯、平疇沃野的田園景色。原來這些忙進忙進的人們,就是文化局社造中心、文化基金會及桃園縣各社區的居民,老、中、青、幼四代全到齊了,為下午一點三十分的【樂活社區‧幸福桃園2007桃園縣社區營造博覽會】記者會,做最後的準備。
    吉時到,記者會開鑼了!記者會主持人文化局表演藝術課的珠珠臉上掛著燦爛的微笑上場,為大家帶來本次活動的主題表演,那就是大園鄉托兒所的十位可愛小朋友為大家所表演的「樂活社區‧蜻蜓飛舞」,小朋友們化身成一隻隻翩翩起舞的小蜻蜓穿梭於綠水花草中,快樂飛舞,好不自在,具體點出了本次活動【樂活社區‧幸福桃園】的真正意涵,有好的自然環境,蜻蜓自然會遷徙而來,動物擇良地而棲,人類也一樣,打造社區的優質環境,人們才能安居進而樂業,生活也才能美滿而富足。









知名街頭畫家米豆為本次活動主題當場即興揮灑……
 



                                                                 局長致詞

                                          社區代表甘苦談

許下願景、社區樂活



樂活社區靜態展
 
 
 
 

December 3, 2007
文資教室

客家人的保台血淚史─「乙未戰爭」
十九世紀末與二十世紀初的台灣這塊土地上,發生了台灣史上規模最大的兩次戰爭,一是馬關條約之後的「乙未戰爭」,另一則為日領大正三年的「太魯閣征伐戰」,前者為台灣漢人的抗日戰爭,後者是台灣總督府的討伐太魯閣族之役。
西元一八九四年,清廷甲午戰敗,隔年二月,日清雙方代表,日首相伊藤博文與清廷大臣李鴻章於日本下關(馬關)簽定馬關條約割讓台灣,同年五月中旬日軍進抵東北角海岸於澳底登陸,全台人民群起抗日,於十月被日軍平定,戰役期間時值歲次乙未,所以此一保台抗日之戰事稱為「乙未戰爭」。「乙未戰爭」是台灣史上最大一戰,當時可謂是全台之民群起參與,戰火遍及全台,大小戰役不斷,其中尤以桃竹苗地區戰火最盛,桃竹苗地區地形多山地丘陵,也為台灣本島北部客家族群的主要分佈地,客家族群籌組民兵起義抗日,雖敵我武器裝備兵力差距懸殊,但憑藉著客家人硬頸精神與對山區的熟稔度,適時配合游擊戰的伏擊方式,讓日軍征台初期頗受阻撓付出了相當大的代價,花了兩個月的時間大軍才推進到苗栗。
       在參與戰事的客家子弟中以新埔的胡嘉猷、北埔的姜紹祖、二重埔的鍾石妹、苗栗銅鑼的吳湯興及苗栗頭份的徐驤,其中姜紹祖、吳湯興及徐驤,更被稱為「客家三傑」。客家先民在百年前於本島曾上演著可歌可泣的保土血淚史,但現今所知之人卻不多,以往這段時期的史料,國中小學歷史教材上僅言「光緒廿一年的夏初,日軍在台灣北部登陸。同年秋末,攻下台南。全台軍民奮勇抵抗,曾使日軍死亡五千餘名。但是台灣同胞被日軍屠殺報復,犧牲慘重。」兩行字語輕描淡寫帶過,相關人物也只簡言論及丘逢甲一人,無法展現出歷史的演進脈動,但現今本土意識抬頭,卻仍未有更完整及正確的訊息表答出來,甚感惋惜,歷史是人類的生活紀錄,表達正確完整的歷史才是文化傳承的不二法門。
                    榮興採茶劇團2007年客家大戲「乙未丹心─吳湯興」宣傳海報

圖片來源:行政院客家委員會

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