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January 29, 2008
January 6, 2008
hermitcrab - 未分類 | 2008-01-06 19:44:57
如果說初發心時、即成正覺是因,那麼圓覺經所述的佛的境界就是果,雖然我們尚未證至佛地,沒有究竟的覺悟,尚未解脫、涅槃及仍被貪嗔痴所束縛等,然而我們仍然可以知道他們相同的特點,就是找出根本的地方,似乎對立的兩種現象中找出共同的根源,既然具有相同的根源,對立也就不存在了,如障礙對覺悟、得念對失念、成法對破法等。
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