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談新水滸傳之一
hiear 在天空部落發表於19:18:30 | 影視分享
 在華人地區熱播的「新水滸傳」電視劇,一共86集,收視率持續飆升,連帶使書商開始促銷宋代歷史與文化相關書籍。
這跟三國又扯上什麼關係呢?我看完全劇之後感覺這比較像是水滸傳三國版,尤其是征戰場面,高廉居然會使八卦陣,這也太新奇了。就因為這一點,以下的話頭才能寫得下去。希望不會拗得太硬。

「新水滸傳」劇情包含70回本主要情節、100回本的招安,又插入改編120回本的張清與瓊英故事,最後是梁山好漢覆滅魂歸蓼兒洼。

回目概要


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【生活】室內植物生產氧氣與散熱
hiear 在天空部落發表於21:22:51 | 未分類

三種常見室內造氧植物

黃椰子(Areca Palm):4株肩膀高/每人
虎尾蘭(Mother-in-Law's Tongue):6~8及腰高/每人
黃金葛(Money Plant)



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【三國】粉筆還是書籤
hiear 在天空部落發表於22:22:40 | 三國漫談
粉筆還是書籤
 
羅吉甫版主有篇文章《莫把調侃當幽默》,提到孫權戲謔諸葛瑾臉長的故事。我依稀記得孫權是用粉筆在驢面上寫下諸葛子瑜四字。觀羅文、查史冊,所得如下:
 
羅吉甫《莫把調侃當幽默》,
「有一次孫權在公開場合,教人牽來一頭驢,並且在驢的臉上掛一條長標籤,上面寫著「諸葛子瑜」四個字。」
http://www.ylib.com/sango/soton/index.asp

《三國志》卷六十四 吳書十九 諸葛滕二孫濮陽傳第十九
恪父瑾面長似驢,孫權大會群臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢。」舉坐歡笑,乃以驢賜恪。



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【生活】鈴木老師
hiear 在天空部落發表於09:03:35 | 隨筆文字
最近迷上這部日劇:鈴木老師(後簡稱鈴木)。
http://dorama.info/drama-5181.html

雖然在臺灣比較常聽到「拎母老師」,但鈴木剛好跟我的工作環境類似,只是劇情差異頗大,師生戀、初體驗等情節層出不窮。

情節不太狗血,也著重危機處理,溝通才是最好的教育。

昨天國文小考,有位同學的成績垂直爬升,從萬年不及格變成全班最高。我當下就問他是自己寫的嗎?回答說:「是。」第一次機會。

我再給他一張相同的考卷,囑咐他回家寫,不能看課本。第二天一早,我看了選擇題,從扣四分變成全對;注音國字全對;註釋全錯。註釋全錯,推論是字數太多,他懶得抄。該生還志得意滿的問我:「老師,我很厲害吧!」我問:「這是你自己寫的嗎?沒看課本?」回答說:「是。」這是第二次機會。

我跟該生說:「那我們考第三次吧!」

早自修時間,我把考卷影印,只考選擇題,剪下題目重貼,避免該生背答案。
考試前我問第三次:「你前兩次考試都是靠實力寫的嗎?答案依舊:「是」。這是第三次機會。

接著我說:「既然你有此實力,選擇題從扣四分進步到全對,那考第三次應該可以全對才是。如果同樣題目考第三次,成績卻低於前兩次,而你卻沒有正當理由,我就以考試作弊、欺騙師長,呈報導師與教務處!」學生開始感到不安,但仍然未吐露真相。

考試考到一半,才開始碎碎念:「老師我第二次考試有偷看課本;老師我第一次考試,沒有交換改考卷,照抄黑板答案才考高分。」

同樣的考卷讓他考了三次,等於給他三次機會,學生以為可以玩老師,殊不知他是在玩自己。

當我正在釐清他考試考差可以加強,作弊說謊卻是不可原諒的基本觀念時,某女同學突然發言:「老師,你很像女人,一直囉唆。」

溝通才是最好的教育,但當你對一個沒有血緣關係的學生苦口婆心,意欲導正其偏差行為時,他們的想法是:「你又不是我家人,管那麼多?」就算是家人,他們也是一樣的想法:「管那麼多!」但這不是重點。

老師勸導學生=女人
女人=囉唆
囉唆=負面批評
負面批評=女人
女人=女同學的批評話語

也就是女同學對自己的性別根本就不認同也不重視,她覺得用女人來形容一個滔滔不絕的人,等同於用囉唆來批評對方。

如果一個女性都不尊重自己的性別了,又要別人如何尊重妳?

對國中女生來說,這樣的邏輯推理大概太難,可能聽不懂,也不知道是那個地方被嗆。

回頭說作弊的學生。我給他機會先跟導師打預防針,說明自己作弊的前因後果,又找藉口推託。這是第四次機會。

我拿出三次考試的成績,把該生作弊原委向導師說明清楚,表明不欲把事情鬧大,只是想讓該生瞭解自己的偏差行為。導師隨即接手進行指導。

這樣的處理方式,無論如何都可以挑出一大堆毛病,但這已是當下我能想出的辦法。

作弊的同學會記取教訓,縱使考差也不作弊嗎?

不尊重自己性別的女同學,會記取經驗,不再逞口舌之快嗎?

天可憐見,這不是可以預測的答案。



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【三國】桃園三結義與一文二武
hiear 在天空部落發表於18:14:36 | 三國漫談

桃園三結義與一文二武

 

史傳雖未曾記載劉備、關羽與張飛的桃園三結義,但《三國志.蜀書.關羽傳》中提到三人「恩若兄弟」[1],以及〈張飛傳〉記載「(關)羽年長數歲,(張)飛兄事之。」[2]可見三人的感情近於異姓兄弟。義氣的典範「桃園三結義」,出現於《三國演義》第1回,

 

次日,於桃園中,備下烏牛、白馬、祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:「念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,旣結為兄弟,則同心協力,救困扶危,上報國家,下安黎庶。不求同年、同月、同日生,只願同年、同月、同日死。皇天后土,實鑒此心。背義忘恩,天人共戮。」誓畢,拜玄德為兄,關羽次之,張飛為弟。[3]



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【隨筆】兩個什麼碗糕
hiear 在天空部落發表於16:48:52 | 未分類

歷史人物的雙重性格或截然相反的行為,常見一種歷史解讀法:兩個某某。在文學研究上也有類似研究名詞,即「箭垛式人物」。

臺灣各地多有鄭成功的傳說,如日月潭、劍潭、龍井、柳營、左營、拔營等等。

事實上鄭成功到臺灣沒過多久就去世了,不可能足跡遍及全臺,留下種種傳說,多是民間附會而成。

明永曆十五年(1661年/清順治十八年),鄭成功親率將士二萬五千、戰船數百艘,自金門料羅灣出發,經澎湖,向臺灣進軍。

永曆十六年五月(1662年6月23日)急病而亡,死前大喊:「我無面目見先帝於地下」,抓破臉面而死,年僅39歲。


荷蘭畫家維梅爾(Jan Vermeer 1632-1675):戴珍珠耳環的少女
——鄭成功趕跑荷蘭人,放張荷蘭畫家的作品也很正常



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【隨筆】仇中的時代意義
hiear 在天空部落發表於11:08:48 | 隨筆文字
在臺灣讀中文相關系所,很難不受政治輪替與社會環境影響。

碩班期間正逢綠色執政,臺文所如雨後春筍般林立,這基本上是好事,代表臺灣人開始正視在地文化與自身特色。

有長便有消。師長曾反應舉辦經學、唐詩、宋詞、元曲等等傳統中國文學研究的研討會,經費都有審核困難。


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【隨筆】弄假成真的《三國演義》
hiear 在天空部落發表於10:11:22 | 隨筆文字
《三國演義》七實三虛的文學藝術性,成就讀者的白目無知;還是作者的生花妙筆。

打從學子接觸《三國演義》開始,就知道它是部小說並非歷史書,但仍讀得興味盎然。何也?寫得有趣。但隨著年紀漸長,讀者開始懂點三國皮毛,反過來把該書罵得狗彘不食。講難聽點,恨不得羅貫中下十八層地獄,寫那啥混帳小說,胡謅歷史混淆視聽。卻忘了一開始看小說看得津津有味的又是何人。


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【隨筆】讀小說學兵法:以《三國演義》、《水滸傳》為例
hiear 在天空部落發表於15:02:29 | 隨筆文字
本文是對網友文章的回應,資源回收稍做修改充當網誌。

傳言老不看《三國演義》;少不看《水滸傳》,前者讓人老奸巨猾,後者讓人血氣方剛。此說尚待證實,但確有古人透過這兩部小說學習兵法韜略,而且還目不識丁。


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【三國】從盾起話頭
hiear 在天空部落發表於12:00:44 | 三國漫談

三國志中提到「盾」字共三次,兩次是人名,一次與魯肅有關。

州追騎至,(魯)肅等徐行,勒兵持滿,謂之曰:「卿等丈夫,當解大數。今日天下兵亂,有功弗賞,不追無罰,何為相偪乎?」又自植盾,引弓射之,矢皆洞貫。

三國亂世,干戈四起,干即盾。因此我很疑惑三國志中,為何盾字出現頻率這麼低。之前做過一點資料蒐集,但不了了之。今日查資料發現一個有趣說法。

《揚子‧方言》:「自關而東謂之干,或謂之瞂。關西謂之盾。」

揚子即揚雄。《方言》是揚雄蒐羅記述西漢時代各地方言,為研究古代語言的重要資料。



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