June 10, 2007
holmes
在天空部落發表於09:12:50 |
Memoirs of Kailook Formosa
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我們以為，正義女神總是一手持劍，一手握著天平，那是一把由復仇烈焰所銘鑄的正義原則，一座透過交換才得以履行的公平秩序。因此，我們為她繫上矇眼布，使她看不見通往真實的荒涼與崎嶇，使她被沈重和尖銳佔據而沒有多餘的觸覺摸索前進。使她在悲劇的舞台總是姍姍來遲，並以理性狀態的窮途末路宣告劇終。祇是觀眾依舊激情狂熱的或安可或開汽水：「別老是杵在那裡，做點什麼吧！」
因為是這樣的腳本與角色，台上的騎士與王子，不斷重複著相同的情節。拚命揮舞寶劍的騎士不停地問：敵人在哪裡？真相在哪裡？正義的足印與公平的見證又在哪裡？寒顫搖晃著天平的王子得到鬼魂的啟示，然而他無法開口回答：這是千真萬確的乞求，或僅僅是魔鬼所捏造的命令？
也許騎士和王子，寶劍和天平，理想的崇拜與高貴的情操，已然隨著女神卸妝而盲目瘖啞。否則他們為何要與海市蜃樓的風車搏鬥、與捉摸不定的神諭抗爭？當檢察官拒送書類、逾期上訴、護子攔轎、贖車縱犯、情緒崩潰、怒罵被告……我們是不是也被想像中的矇眼布栓住了，不再沈默卻充耳不聞，不再等候卻原地不動？我們對正義女神的呼喚愈來愈頻繁，然而迎面而來的，卻是故障的天平，以及生銹的寶劍。
在不知有神也不見先知的時代，唐吉訶德們還在用明朝的劍斬清朝的官，於是乎，鄉民的竊竊私語變成涿鹿的隆隆戰鼓，存在主義式的荒謬性化為自我解釋的壕溝戰場；這一幕法庭戲的加害人與被害人都隱形了，而成為檢察官與法律制度本身的同台競技──天真而顯得愚蠢的唐吉訶德vs.龜毛而顯得無能的哈姆雷特。
「現代社會的自由，是一種牢籠裡的虛空，法律與權利無法打破那個牢籠，學術與知識也無法填補那種虛空。」（顏厥安，二○○四）這個囚禁著虛空的牢籠，Arthur Miller稱之為「煉獄」，現代社會及其性格千方百計所創造出來的煉獄。「我們的文化中失去了地獄，因此我們迫切的找尋替代品。」而這個現代文化意義中的地獄，放在二十一世紀的今天，就是「無權處分正義」。
從「少了羈押權要怎麼做包青天？」到「行政權干預司法自主！」以上種種使用正義之名、收益自我赦免的權柄、抵押正當程序、消費專業身分與倫理等戲碼，暴露了這個煉獄裡沒有風車和鬼魂，也不會有硫磺與祭壇、正義女神或上帝，因為唐吉訶德和哈姆雷特他們自己，已經悄悄取替了這個位置。
2007.6.10 自由時報
因為是這樣的腳本與角色，台上的騎士與王子，不斷重複著相同的情節。拚命揮舞寶劍的騎士不停地問：敵人在哪裡？真相在哪裡？正義的足印與公平的見證又在哪裡？寒顫搖晃著天平的王子得到鬼魂的啟示，然而他無法開口回答：這是千真萬確的乞求，或僅僅是魔鬼所捏造的命令？
也許騎士和王子，寶劍和天平，理想的崇拜與高貴的情操，已然隨著女神卸妝而盲目瘖啞。否則他們為何要與海市蜃樓的風車搏鬥、與捉摸不定的神諭抗爭？當檢察官拒送書類、逾期上訴、護子攔轎、贖車縱犯、情緒崩潰、怒罵被告……我們是不是也被想像中的矇眼布栓住了，不再沈默卻充耳不聞，不再等候卻原地不動？我們對正義女神的呼喚愈來愈頻繁，然而迎面而來的，卻是故障的天平，以及生銹的寶劍。
在不知有神也不見先知的時代，唐吉訶德們還在用明朝的劍斬清朝的官，於是乎，鄉民的竊竊私語變成涿鹿的隆隆戰鼓，存在主義式的荒謬性化為自我解釋的壕溝戰場；這一幕法庭戲的加害人與被害人都隱形了，而成為檢察官與法律制度本身的同台競技──天真而顯得愚蠢的唐吉訶德vs.龜毛而顯得無能的哈姆雷特。
「現代社會的自由，是一種牢籠裡的虛空，法律與權利無法打破那個牢籠，學術與知識也無法填補那種虛空。」（顏厥安，二○○四）這個囚禁著虛空的牢籠，Arthur Miller稱之為「煉獄」，現代社會及其性格千方百計所創造出來的煉獄。「我們的文化中失去了地獄，因此我們迫切的找尋替代品。」而這個現代文化意義中的地獄，放在二十一世紀的今天，就是「無權處分正義」。
從「少了羈押權要怎麼做包青天？」到「行政權干預司法自主！」以上種種使用正義之名、收益自我赦免的權柄、抵押正當程序、消費專業身分與倫理等戲碼，暴露了這個煉獄裡沒有風車和鬼魂，也不會有硫磺與祭壇、正義女神或上帝，因為唐吉訶德和哈姆雷特他們自己，已經悄悄取替了這個位置。
2007.6.10 自由時報
