221b Baker Street

　　阿梵達，是一種融合宗教信仰和團體治療的心靈課程；教材是廿世紀地球美國教育心理學家哈利‧帕爾默設計的。學習者藉由記錄內心的黑暗，坦然面對負面情緒。阿梵達講師在某些程度上扮演類似神父的角色，學員們記錄下來的手札宛如夢囈般的告解。

　　阿里不達，是一種融合變態心理和儒釋道精神的養生課程；教材是卅世紀銀河大學犯鑑﹝犯罪心理鑑識﹞專家辛夜設計的。學習者藉由幹譙和猥褻的肢體語言，坦然面對沒力人生。阿里不達講師在某些程度上扮演類似Ａ片導演的角色，學員們表現出來的爽歪歪宛如滔滔江水、連綿不絕，又有如黃河氾濫、一發不可收拾。

　　阿梵達在廿世紀末、廿一世紀初曾盛極一時，修行者眾，其中不乏政商名流，尤以地球島國台灣為然；彼時台灣深受桃芝風災所夾帶的桃色危機所苦，阿梵達手札和洩密講師引人詬病，逐漸盛極而衰。廿九世紀末，千禧年的詭譎天象使人們心懷恐懼，阿里不達應運而生、蔚為氣候。以下，老二就為各位介紹阿里不達的重要思想。

　　一、天人五衰﹝釋者生存﹞

　　涅槃經十九：「釋提桓因，命將欲終，有五相現：一者衣裳垢膩，二者頭上花萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂本座。」此乃佛家所言天人五衰之義。享福而未修道，縱使天人亦福盡有時，呈五衰之相，重新墮入輪迴歷凡夫之苦。

　　佛家所言天道者，蓋六道輪迴﹝天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜牲道﹞之五星級總統套房，天人即位居天道之ＶＩＰ。辛教授認為，天災人禍，係天人交相賊，天要人衰，人不得不衰；人之將衰，必有天譴，故闡述新天人五衰之說。

　　衰者，按照阿里不達創辦人辛教授的母語，讀音「雖」。久旱逢甘霖淹水，此乃一衰；他鄉遇故知討債，此乃二衰；洞房花燭夜早洩，此乃三衰；金榜題名時不能假釋，此乃四衰。集四衰之大成者，此乃五衰。

　　洞悉天人五衰之理，明虛實得喪之變，則釋者生存矣。

　　二、淫而不蕩﹝儒沐春風﹞

　　話說星際史前地球中國先秦諸子的顯學儒家，經漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，及至宋明理學興起，可謂風行草偃，六畜興旺。

　　廿九世紀，銀河大學犯鑑系主任辛夜及古典哲學系﹝簡稱古哲系﹞系主任榮清，改革儒家思想，融合葵花寶典、慾女心經，另立猥褻家。儒家到了孟子、荀子一代，由於對性善、性惡看法不同，道不同不相為謀；猥褻家也因辛夜主張君子淫而不蕩，榮清主張君子蕩而不淫，而分道揚鑣。辛夜之詩文，讀來令人熊熊產生「你娘卡好」的感慨；榮清之詩文，讀來令人凍未條發出「喔買嘎底」的讚歎。史稱辛夜一支為猥褻家你娘卡好派，榮清一支為猥褻家喔買嘎底派。

　　史前地球哲學家孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」考據儒家經典，淫者，樂而失其正也；蕩者，樂而放其心也。阿里不達乃辛夜所研發，對於君子究竟該淫而不蕩，抑或蕩而不淫，兩害相權取其輕，採用前者。正邪乃相對概念，未知邪，焉知正？君子先天下之淫而淫，以淫攻淫，置之淫地而後生。

　　從心所淫不踰矩，則儒沐春風矣。

　　三、屌可屌，非常屌﹝道亦有盜﹞

　　屌者，廿一世紀初之性器崇拜也，流行於當時的年輕地球人類間。史人系教授盧花表示：所謂「很屌」的地球人，穿著怪異、口齒不清、嘴歪眼斜﹝疑似顏面神經麻痺﹞、以下半身思考為其主要特徵。一屌天下無難事，無論大屌小屌、有料沒料，只要裝屌，人人都是屌神。

　　人人爭屌，惟恐屌落人後的結果，終於爆發史前地球人類最大的掉屌危機，普遍陷入史前地球心理學家佛洛依德預言的閹割焦慮。當時的民謠可資印證：「我有我的屌屌，就這麼掉」唱出年輕地球人類的恐懼心聲。怕自己不夠屌，就偷學別人的屌法，要屌大家一起屌，屌到最後誰也不屌。

　　辛夜教授觀察史前地球年輕人類的哈屌、偷屌現象，研究庖丁解屌：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解屌之時，所見無非屌者；三年之後，未嘗見全屌也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！」改寫《齊屌論》：一受其成形，不亡以待盡，與屌相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見屌成功，苶然疲役而不知屌所歸，可不哀邪！如求得其情與不得，無益損乎其屌。嗚呼，屌什麼？老二都不老二了！

　　知其屌而不知其所以屌，則道亦有盜矣。

　　阿里不達，善哉善哉！沒修阿里不達的人，一生之內會天人五衰、得不到高潮、拼命耍屌以致走火入魔，最後精蟲沖腦而死；實在是殺人放火、水性楊花，必備良藥。