越南社會文化學習網

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報載越南女子從事色情的新聞，內容指她們「敢脫敢玩」，吸引不少客人上門。這與許多過去報導其實非常類似，都在影射新移民女性的「撈女」形象，然卻從沒問，為何她們「要脫要玩」？而這正是目前少有人去正視的移民工作權議題，移民女性的就業困境非常需要我們進一步檢視。（圖：開小吃店通常是越南女性工作的首選）

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十月二十七日各報披露一位泰籍勞工涉嫌強盜殺人的不幸事件，從這些報導的描述，我們認為這位遇害的台灣婦女，不只是被一位走投無路的社會邊緣人加害，她同時也是台灣現行外勞政策間接的犧牲者。如果台灣的外勞體制不改變，這種在走投無路下的極端犯罪過去曾經發生、未來也還會出現。（蘋果日報2009.10.29)

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 台灣社會的性別文化，容忍男性以暴力方式來表達憤怒、挫折的情緒，也因此當綠帽疑雲罩頂後，最普遍看到的手段就是打、罵、嚴格控制越南太太行動。但太太也不是柴頭一個，她也有兩隻腳會跑，當老婆真的受不了離開時，結果又驗證了之前街坊鄰居的流言：你老婆會跟人家跑。此時，上焉者無理取鬧，下焉者就是極端暴力相向。
（下圖是某越南工廠工會的討論，可以看到女性佔多數）



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當台灣的電子或平面媒體每天只會吵著國內政治、兩岸關係、或者國內腥羶話題時，台灣的經濟社會早已經跨越島國視野，在日常生活的每一刻跟海外的文化、社會、人們聯繫，創造一個完全不同於媒體呈現的台灣社會。這些跨國活動，不僅被媒體忽略，也常因為一些原因而被學界忽視，因此，也本書希望以跨國主義的角度，來探討「跨國的台灣‧台灣的跨國」現象。

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在歷經民主化及二次政黨輪替的這個時刻，因為最近發生的許多事件，也使得我們非常憂慮，台灣民眾的集會結社權利不但沒有改善，還有可能被進一步限縮。對此，我們想表達以下看法，也請支持連署。

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上次馬英九道歉，大家印象深刻，他率領吳伯雄等黨部高幹一群人，一再給全國民眾行90度鞠躬，道歉再道歉，前後七、八次，甚至進而開除惹禍人的黨籍，謙卑的態度得「讓人不得不相信」其真誠。
馬總統在520就職時，曾在眾目睽睽之下宣誓要遵守、捍衛中華民國憲法，就職演說時也承諾要做全體台灣人的總統，現在，如果警察在政府層層的指揮下，以國家利益、緊急預防之藉口，侵犯憲法保障的基本人權，違背了馬英九自己的就職宣誓與一來的政治承諾，他是否要為此道歉？而中華民國的最高行政首長劉兆玄，是否也應該道歉？情報與武警頭目是否要引咎下台？公民課101的答案，難道還不夠清楚嗎？

（圖片取材自苦勞網：http://www.coolloud.org.tw/)

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才不過短短幾天，臺灣人民好不容易匍匐建立的民主自由體制，在滿城的警力、威嚇的氛圍與強勢的防堵中，幾近崩解。我們政府，在如同警察國家的武裝保護裡，自我陶醉於「歷史性儀式」的想像、與酒酣耳熱的輪番大宴中。於此，憲法所保障人民的自由言論與行動權利，完全地被擱置、甚至忘卻。

 

因為多數的強勢作為根本違憲違法，無怪乎鏡頭前沒有一個警察能理直氣壯說出，他們根據何種「法律」，執行這般上級交待的勤務。

（走路在街上，也犯法嗎？圖片引自：http://blog.roodo.com/lifeshot/）

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王宏仁、李廣均、龔宜君　主編

【內容簡介】
理解當代的台灣社會圖像    認識過去二十年社會發展軌跡   最完整、最具代表性的重要讀本

本書集結國內中青代的社會、政治、經濟學者，剖析解嚴後二十年（1987-2008）台灣社會的各個面向，而「跨戒」正是描繪這段時期總體特色的最佳詞彙。全書討論內容廣泛而深刻，包括公民社會、國家族群、政經變遷及社會運動。這些都是當前台灣社會迫切而重要的議題。

最可貴的是，作者們堅決秉持知識份子的良知，無論在分析威權的黨國體制，或檢視政黨輪替後的時局，始終保持獨立批判的精神，並展現犀利精闢的見解。作為描繪當代台灣整體圖像最完整的讀本，《跨戒》提供了觀看社會、解讀歷史的多元視角。無疑地，本書堪稱見證二十年來台灣社會的流動與堅持最具代表性的作品。


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厭倦了台灣的媒體嗎？那麼我們自己去打開世界的另外一扇窗吧！

 台灣的媒體，基本上是八卦，每次看到電視台、廣播台的新聞時，心理就在幹醮「這個叫做新聞嘛！」這裡我蒐集了一些我每天都會收聽的廣播，從另外一個世界來看台灣，以及打開我們的另一扇視窗。收聽這些廣播，我們才知道所謂的「鎖國」，其實是媒體自己的鎖國，是我們自己心靈的鎖國。世界其實對台灣是開放的。 

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為了忠實呈現我在12月於「全球化與移工/民國際研討會」的觀點，這裡我把發表的論文一字不改貼上。意見容或有不同，但不需要把不同意見者貼標籤，貼上標籤後，就只會看到這個符號，而看不到細部的內容了！（圖為越南女性娘家牆壁上，貼滿了從台灣寄來的幸福照片。誰說透過婚姻媒合業者，無法經營美滿的家庭？）

 

 

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2007/12/7的「全球化與移民/工人權研討會」上，婦女新知基金會秘書長曾昭媛當面對我說，「對於你把婦女團體反對婚姻仲介業跟人口販運的議題放在一起，覺得很不對。據我所知，並沒有任何婦女團體認為婚姻仲介業者就是人口販運業者。」我搜尋了一下網站資料，狀況如下。（實際上，移工透過仲介被人口販運跟勞動條件，遠比婚姻移民者的狀況，惡劣許多，圖為一名被欺騙來台工作的越南移工，被騙了5,400美金，還被遣送回國）

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有關越南歷史上的性別關係，主要有兩種不同的觀點，一種認為越南社會深受儒家社會影響，因此男女的性別關係跟中國社會類似，比較不平等，女性要服從三從四德的觀念，並且「男主外，女主內」的性別分工很清楚。但是另外一種觀點則認為，原來越南地區的社會，具有雙系社會的特徵，即使受到儒家文化影響，但仍保留一定程度的雙系社會，這可以從一些民謠、俗諺或文學作品中看到記載（王宏仁、楊玉鶯）。

（圖為北越女性負責家務勞動情景）

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