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  如吳仕廣老師所預言的，前方果然發生坍方的事件，我們帶著一試的心情前往，看看是否可以強行通過。到達坍方現場果真看見許多卡車受困於此，卡車因為載重太重，根本無法通過，只能呆在原地等待，等軍方的兵工隊來到整理，才可通行。在西藏阿里經常會有此情況發生，司機們早已習以為常了。

  在離開班公措的時候發生一段小插曲，因為環湖公路很狹窄，而小吳師傅的車速稍微過快，在一各轉彎的地方差點與解放軍運輸車對撞，  當時我看車上的軍人也有點火大，我們趕緊致歉，避免發生衝突。

  班公措是我在西藏地區所遇見的最後一各湖泊，班公措雖然不是西藏三大聖湖之一，但也夙負盛名。原因在於班公措狹長的面積，它位於西藏與印度克什米爾交界處，全長150多公里，而面積卻只有604平方公里，南北平均寬度只有二到五公里，最窄處更只有5公尺。

   “班公”是印度語，意即一塊小草地。藏語稱此湖為“措木昂拉仁波湖”，意為“長的仙鴨湖。”也因為湖中鳥島多有斑頭雁居住，而當地人也稱其為“灰鴨”。

  班公措還有一各有趣的現象，便是雖屬同一湖，水質卻大大不同，西藏境內的湖水是淡水，清甜甘美，水色碧綠，而到克什米爾境內，湖水不僅變鹹，而且發臭，不僅人畜不能飲用，連魚兒都不見蹤影。

 在獅泉河飯店，洗了澡，也睡了很舒服的一晚，體力恢復不少，下一各目的地是日土縣，而期間會經過西藏最具代表的石刻文化〝日土岩畫〞。日土縣境內的日木棟、魯日朗卡、阿壟溝、康巴熱久等十幾處岩畫不僅規模大、數量多，而且藝術價值也很高。這些岩畫是用銳器在岩壁上刻鑿而成，雕功生動，色調簡約而鮮明，內容主要表現高原古代的社會生活風貌，如狩獵、宗教祭禮、放牧、農耕、舞蹈、戰爭等。岩畫主要分佈在班公措南部和東面近二、三百平方公里的區域內，最容易找到的岩畫就在日土附近的新藏公路一帶。

   在離開古格王朝前，林大哥拿了一塊石頭給我看，一顆很特別的石頭，上面仍然隱約可見美麗的雕功，經吳老師鑑定，應為古格時期所遺留下的，有點像倒塌建築的一部分，質地很硬很沉重，吳老師幫這塊石頭取名為『古格天文石』。林大哥這次旅程沿路撿了不少好石頭，收穫算是最豐富的人，但也因此發生一些小插曲，林大哥因為陸續撿了許多石頭引起駕車師傅的不悅，師傅對我們說：『不過是一些石頭，撿它們幹麻，放在車上增加重量，浪費我的油 』，再加上師傅經常在我們下車拍照時候崔我們，因此我與他發生了口角，之後的旅程我們便坐其它師傅的車，並與吳老師溝通此事，所幸經吳老師與師傅溝通後改善許多，而我的旅程當然也不會因為這一點點小事而不愉快，繼續完成我的旅程。

    古格王朝，一個最接近天空的遙遠國度，一個深具歷史意義的國度。歷史記載，在１０世紀中期，吐蕃第九代藏王〝朗達瑪〞殺其弟篡奪王位，又因毀滅佛法被僧人刺殺。其後，兩妃各挾其子爭奪王位，征戰近３０年，導致民不聊生，平民奴隸於王室紛亂中揭竿起義，吉德尼瑪袞攜眾逃亡阿里，一個名為古格的王國因此建立，雄踞西藏西部，弘揚佛法，在西藏佛教後期扮演了重要的角色。

   揮別神聖的神山，下一各目的地是札達縣。進入札達縣會經過數十公里的土林。「扎達土林地貌」在地質學上稱為〝河湖象〞，成因於一百多萬年前，扎達到普蘭之間原為方圓500多公里的大湖，因喜馬拉雅造山運動使湖盆升高，水位遞減，因而沖刷出高聳的土壁，歷經百萬年的風雨侵蝕，雕琢出今日的模樣。

 而土林巧奪天工蜿蜒曲折，有的形似佛像，有的形似萬馬奔騰的戰士，有的形似虔誠教徒靜坐修行的僧侶，有的行似動物，有的形似座城堡。林大哥說：『土林可以顯現出個人心中的想法，心中有佛自然土林看似佛 』。

〝世界的中心〞  經常有人用這句話來形容〝岡仁波齊〞，每年從印度、不丹、尼泊爾、中國大陸來此朝聖的隊伍絡繹不絕！岡仁波齊藏語意為〝雪山之王〞的意思，它位於岡底斯山脈，海拔6638公尺，終年積雪，經常被白雲繚繞，很難有機會目睹其真面目，遠遠望去常被它的美麗所震撼。

    昨夜的因為舟車勞頓，開始又有點高原反應的產生，這次吳老師拿了一顆〝高原安一號〞給我服用，要我在睡覺前吃下，此藥果然有效！我服用後果然感到非常舒服，今晚是我來到西藏睡的最舒服的的一夜。

  吳老師說〝高原安一號〞為中藥配方，對人體並無副作用，為高原安的改良品，市面上並沒有販售，想要取得必須透過關係跟解放軍取得。

   今天的行程是前往聖湖瑪旁雍措，瑪旁雍錯離霍爾鄉並不遠，約30分鐘車程就可以到達湖邊，因此我們今天起床時間比較晚，不過我還是很早起來，反正都起來了就四處走了。

   霍爾鄉雖然偏僻，但到處都是林立的酒家招牌，因為藏人都會來此朝聖，因此酒家到是滿多的，不過您別以為此處酒家跟台灣一樣，有很多的菜色跟美麗的裝潢，它只有少的可憐的菜色，跟鹹死人的菜，更是沒有電力系統，晚上要用蠟燭。

   儘管整夜師傅們交響樂的折磨，讓我睡的不好，但早晨7點30分天亮不久就起床準備出發。今晚上預定要到達聖湖附近夜宿，而期間會經過仲巴縣，我在台灣出發前就在網路看見有關仲巴縣近來爆發鼠疫的報導，造成5死2傷的嚴重災情，所以我心裡難免有點擔心， 後來經過吳仕廣老師的詢問下，才得知是因為四川省來的民工，利用休息時間獵取汗牠食用，而感染亞洲病毒，疫情剛開始大陸官方誤認為鼠疫。雖然此病毒不會間接傳染，但我們在經過仲巴縣時候沒有做任何停留，直接呼嘯而過。

在日喀則附近有一座非常有名的廟宇〝札什倫布寺〞，札什倫布寺為歷代班禪最大的駐錫地，班禪為無量光佛的化身，而達賴喇嘛是觀音的化身，因此在藏傳佛教中，班禪等級比達賴喇嘛高，但因為政教合一關係，大家都認為達賴麻較高。

   因為時間關係，且沒有曬大佛等重要節慶，所以我們並沒有進入札什倫布寺，在門口拍照就離開了。當我正要離開的時後，我看見一位藏族婦人，彎著腰背著沉重的麻布袋，慢慢的走向札什倫布寺，而遠方有一位喇嘛遠遠的望著她，一幅充滿故事的畫面，我趕緊拿起相機，為此畫面留下紀錄.........

『江孜宗山城堡抗英遺址，有小布達拉宮之稱』

 在羊卓雍措用午餐之後繼續往阿里方向出發，今天晚上預定在日喀則落腳，日喀則為西藏前藏的最後一各城市，過了日喀則就屬於後藏了。

  離開羊湖後景色漸漸轉變成層層的山巒，此時海拔已經平均在四千多公尺，還好我事先有再拉薩適應三天，以致於沒有明顯高原反應，只是感覺喉嚨跟鼻子很乾。

吳仕廣老師：大陸知名探險家及考古家，有以下重大事蹟

1.小河遺址的重新發現  

2.帶領大陸記者穿越四大無人區

3.推手建立羅布泊人村寨 

4. 組織中國第一女子探險隊

 大吳：技術高超，對於阿里路線非常熟悉，喜愛開玩笑。

小吳：個性樂觀，技術高超，剛擔任駕駛不久，對於西藏路線較不熟悉，之前從事棉花田的生意，有〝棉花王子〞的稱號，娶一位美麗的四川姑娘。

大劉：愛車如命，脾氣較差，坐他車子必須小心關開門，我坐他車子一天就受不了，之後未再坐他的車。

小劉：四人之中年紀最小，但出到很久，對於路線的了解為四人之最，開車小心謹慎，此行程他破胎最少。

此行車輛：豐田4500

清晨，我站在布達拉宮廣場的小山丘上，凝視眼前宏偉的建築，暗喜終於一償夙願，目睹布達拉宮的雄偉。

    曾經於電視上看到過有關色拉寺的報導，當時心理就對辯經產生濃厚的興趣，想實際了解色拉寺辯經的盛況。

  大昭寺就位於布達拉宮附近而已，可由徒步區慢慢走路進去，附近也有一個雪獄賓館是背包客聚集之地，假如您是自己前往，可在這裡尋找同行夥伴。而附近也有很多登山用品店，有販賣很多仿冒的GORE TEX，假若您沒有攜帶防寒衣物或是其他用品，不仿考慮在此購買，以一件GORE TEX兩件式外套來說，價格大約在3000~4000台幣，當然品質是表現在價格上了，不過個人感覺還是可以接受，足以應付夏天西藏高原的氣溫，且也挺好穿的。

  昨夜因為高原反應難以入眠，每當我躺下就感覺頭很痛呼吸困難，只好坐著休息一下後在繼續睡覺，就這樣反反覆覆過了一夜，雖然睡的不是很好，但多少還是有感覺到比較舒服了，礙於時間寶貴，不管高原反應，今天還是安排了活動了。

  今天打算前往拉薩河，去看看是否有傳統的牛皮筏可以拍攝，也想順便看看河岸的風光，在看能否參觀藏族的房子。

『沿著河岸走，到處可見牧牛』