洪雅書房

國慶煙火在嘉義市是幸還是不幸？ 余國信著2008.10.9

國慶煙火移師至嘉義市施放，是何其難得可貴，加上周邊的晚會等活動，是一項文化節，理應具有母雞帶小雞那種將嘉義市城市觀光進行行銷的機會與效益!

然而，不足的是，嘉義市缺乏積極的佈局與社區營造點的特產或景點的串聯與分享，更荒謬的是：「施放地點選址錯誤」，竟然選擇在嘉市山仔頂植物園東側的農試所農場，這不但易污染鄰近的水源地（蘭潭水庫），更危及昔日諸羅八景之一的「林場風清」所在地---植物園，這一片佔地八點三公頃且成立於民國前四年(1908)，前身為日治時期「山仔頂試驗地」的植物園，生態相當豐富且繁多，在這旁邊的農試所農場裡施放大量的煙火，無論是噪音、煙霧對這附近的生態環境是非常大的干擾與傷害！

何況植物園、嘉義公園、歷史建築：嘉義農試所分所辦公室、蘭潭及附近水源地是嘉義市山邊(俗稱山仔頂)的生態廊道，也是生物重要的棲息地，選定在這地帶施放煙火，是一種漠視生態的作為！

根據嘉義市蔡永泉議員所得到的資料顯示，國慶煙火要在50鐘內施放8200顆的煙火，這意謂著「保育」只是城市的口號，只是一兩位承辦人員的職責罷了！

從國慶煙火的選址，可見「便宜行事」的心態及「都市發展」的思考中對生態資產與文化資產的漠視，而這將讓城市的競爭力更衰退。

一個以「事」為優先的形式主義下所構成的執政團隊，造成城市的發展無法更細膩的貼近人心、生活的主因，各部門無法得到密切的整合與資源結合，導致一年一年的過去，「建設」也一直一直的進行，都市也一直一直的更新，然而，漠視文化資產與生態資產的結果，這個城市蛻變了!變的更沒有城市魅力、更沒有文化特色，變得『嘉義』快不是『嘉義』了!

手感稻作，從體驗水稻種子的甦醒談起 (2) 余國信
嘉義地區一群年輕人及退休教師，以日本秀明自然農法種稻(不施肥、不噴灑農藥、自家採種、自己育苗)，如今進入第三期，面積也已從  6.8 分地擴張到近一點五公頃的規模，預計分別於九月二十四日及九月二十七日、二十八日進行插秧。

房主講古:從誠品事件談獨立書店的下一步
在洪雅書房慶祝八年未倒的隔天，我來到台中號稱讀書人的工會--東海書苑，與老闆廖英良才在聊起獨立書店是否該有一個工會?沒多久就看到報紙刊登著誠品與多家出版商產生爭執，爭執點是誠品要將「月結制」改「寄售」， 還有書店 的商務系統要各出版商來分擔。

歷經舉辦多場的有關探討有機農業、自然農法、環境生態等講座後，發覺讀友群中有群來自農村的都市人、也有夢想當農夫的女子、有衝著農業的轉型來推動環保生活的，當然也有秀明自然農法的人欲在嘉義有塊水稻田的試作；於是，在參與日本京都的自然農法踏查之旅後，積極促成洪雅書房的讀友 羅足坪 老師遊說其父親提供6.8分的土地讓這群人進行夢想的實踐。

從事文化資產的保存與搶救工作中，最令人振奮的事，莫過於挑戰不可能任務!

由青輔會策劃的『遊學台灣』系列活動，鼓勵青年不必只是去國外遊學，還有許多機會來選擇，在台灣每一個角落、景觀、社區、鄉村、部落等進行深度遊學體驗。

分享嘉義市從事預防性的文化資產保存觀
        從事多年、多場的文化資產搶救運動後，筆者開始自己在思考有什麼守護工作不再是「搶救」，而是日常的生活一部份，是習慣、是生命財產、是觀念、是一些大家都可以動手的。

從日本京都的東本願寺思考台灣的古蹟修護 
－－修復過程變成一種觀光的景點 
余國信2007.4.25筆於洪雅書房
           二00七年的二月二日-八日，是我30歲前的第二次出國，是第一次到日本；此行主要是在日本神慈秀明會嘉義分會的邀約、安排下成行，其中有兩天可以讓我們在京都自由行，二月四日我提議到京都東本願寺，建議的原因是，京都是千年古都，寺院等文化資產保留相當豐富，其中在京都火車站附近的兩間寺院－東、西本願寺值得去參觀，一來可以比較為什麼西本願寺列為世界文化遺產，而東本願寺卻只停留在國家重要有形文化財；同時，也可從兩間寺的分隔來了解德川家康為恐淨土真宗本願寺派坐大而於1602年興建東本願寺。
        很多人一入東本願寺大概會有想改行程的念頭，甚至很多人從資料裡得知東本願寺是在西本願寺之後興建又歷經多次火災燒毀再建，且目前主要的御影堂（號稱是目前世界最大的木造建築）正在整修；因此，建議不用去東本願寺者不在少數。
        可是，東本願寺的修護工作非常值得去細察、體會，精彩度不輸西本願寺；為什麼這麼講，筆者在參觀完兩個願寺（都有在進行修復工程）後，深刻覺得東本願寺並不因為寺的歷史、火災摧毀重建等先天因素及無獲登錄世界文化遺產等因素，就在修護工作上輕忽；反而更精心的進行討論、監工、要求、參與、創新、設計．．．，讓修復工程變成是一種展示，讓修復工程可以讓一般人參觀，讓所有參觀者變成監工的一份子。
       修護不再只是寺方的事情，修復也不再只是專業者的事情，修復的時程雖長達十年也不會致使信徒與觀光客流失，修復過程變成一種觀光的景點與價值。
       整個修復的過程，藉由現場的、解說牌的、拆卸下來的材料等一次又一次的進行教育，告知每一個拆卸下來的物品其在建築物的角色、為何要拆、受損情況、怎麼處理、材料來自何處，參觀東本願寺後，重新看台灣的古蹟修復、嘉義舊監的修護，深深覺得我們的修復工作與觀念還有很大、很大可以進步與突破的空間。