Po文拿大獎,部落格馬祖遊記徵文
為鼓勵對經營部落格有興趣的部落客,曾經遊歷過馬祖四鄉五島,透過部落客文字、攝影之呈現而豐附內涵,發現馬祖的生命力並記錄馬祖的榮盛,凝聚全民對連江縣馬祖的記憶並常駐遊覽馬祖。
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自2009年9月止,由印刻文化與誠品書店共同舉辦的『每月一書』活動,圓滿落幕。
即日起活動改版由《印刻文學生活誌》「愛說書」單元獨立徵文:
新出版的也好,精采的舊書也行,不限出版社。
可以是純讀後感,可以是麻辣的點評,也可以是個人讀書時當下情境式連結、描述……
形式不拘,文長四百字,稿酬一千元。
獲選同步載於《印刻文學生活誌》與《印刻部落格》
來稿請投E-mail信箱:axlrain@gmail.com,主旨標明「愛說書」
【說書範例】
緩慢的人 柯慈著,梁永安譯。(台北:天培,2009)
台北‧何致和‧文
這兩年單車熱燒遍各地,沒想到諾貝爾文學獎得主柯慈早就站在浪潮前端,寫下這本以單車開場的小說。但這個主角既不像《鐵馬頑童》的人物那樣熱血,也沒有復出環法賽的阿姆斯壯老當益壯。他只是個和作者年紀相當的老頭,更悲哀的是,才剛騎車出場就「犁田」,被一輛賓士車撞倒在地。
還好主角有戴安全帽,保住了性命,可是一條腿卻因直接承受撞擊,先他一步和這個世界說再見了。進行到這裡,簡直悶到不行:少了一條腿的老頭還有什麼看頭?或因如此,柯慈馬上安排一段主角喜歡上看護婦的橋段,枯木逢春的情節讓人大有柳暗花明之感。只是,他好像怕這個故事變成肥皂劇,便又插進一個莫名其妙介入主角生活的祖母級女作家,讓她邊主導邊觀察主角的生活,從中衍生出不少嚴肅的對談。
這種後設寫法一時還真讓人摸不著頭腦,幸好以前讀過柯慈的《仇敵》,否則恐怕無法適應。總的來說,這本書是用小說的形式包含許多論述——針對殘缺、年老、孤獨與愛情。風格一樣是柯慈式的,也一樣大有可觀。


看陳雪的小說讓我震驚不已,何以如此相像?行文,雕刻手法,切入角度,愛的形變失語而毀而生的濫觴。我想到羅蘭巴特說寫作的濫觴。我們當然不像,甚至此刻我藉由文字自以為的牽強附會──但多麼不可議啊那些激瀆,進入,昂揚,歡愛纏綿的字眼,場景的建構,我非但感受不到絲毫興奮或赧情,是一股巨大再巨大的荒涼。
村上說:「我們為什麼非要如此孤絕不可呢?為什麼?難道這個星球是以人們的寂寥為營養繼續旋轉著的嗎?」我們的孤寂是在相遇以後才開始的啊。
「但他們能夠輕易地使你心碎。」
「世界好像應該變得不同,但改變的只是我們的想法。」
「因為身體的孤寂是多麼可怕。」
「極致的同情才可能產生如此巨大的愛。」
「妳教教我如何能夠不這麼用力愛而對方還能感覺到愛。」
突來的記憶像什麼?暴雨圍困的飯店,沒有半滴水的泳池與空盪的大廳,曾負載人們希望的夢幻旅店,帶著夢遊神色的男女,那隻象徵著好運即將來到的大龍蝦,火紅火紅停在記憶深處,一切災難的源頭。
女主角琇琇。琇是像玉的石頭,質地晶瑩但無法進入。我相信作者取名有自己的意思,不單是裡面說的「繡繡」筆畫繁複之推拖。頗喜歡各個角色自語般冗長的獨白,有一股輕巧可愛卻絕對的孤寂,需透過巨大看似無意識的自語來鋪陳,很貼近但一切只是核心痛苦的重複再重複,堆疊讓它巨大。
但因為我還相信愛。愛有時就是這麼貼近內心好讀臉貌醜惡的獨白。

《一生無量》新書座談會
一場醫學遇上宗教,科學遇上哲學的精彩對談!
具多年行醫及教學經驗的王本榮校長,除了固有醫療科學專業之外,更強調廣博頭腦還要有慈悲心懷。對他來說,科學與佛法並非對立,而且還可以兼具生命及宇宙觀的語言來解釋《無量義經》,並賦予其科學的現代意義。
而對於鑽研儒釋道及宗教領域等哲學議題的林安梧所長來說,他又是如何從哲學的角度來看待科學與佛法之間的關係?
且看醫學與科學的信徒,哲學與宗教的學者
將會擦出什麼樣的火花!
時間:2/20(五)14:00-16:00
地點:金車文藝中心(台北市南京東路二段1號3樓,南京新生路口,伯朗咖啡3樓)
對談者:王本榮(慈濟大學校長)、林安梧(慈濟大學宗教與文化研究所所長)