備註：我朋友阿元在2007年1月初，迎接了新生命的誕生，他太太產下可愛的女嬰，現在亟需奶粉尿布錢了咧！希望大家能夠多多支持這本書！

今天來跟大家介紹一本好書，由於這個網站理論上不可以打廣告，所以啦，這只是介紹一本好書。我今天知道我朋友黃裕元寫的 《臺灣阿歌歌》（請按下去看詳細書訊介紹，目前似乎有打七折中......）（台北：向陽文化出版）這本從臺灣流行歌謠來看臺灣人的心聲的書，竟然只有賣區區一千本，我相信問題是出在出版社根本沒有行銷策略，以及封面實在長得太不顯眼，加上標題實在取得太過藝術，如果能取得更一眼看出是在講臺灣流行歌謠的，應該會更暢銷，甚至可以找演藝界名人來代為推薦，想必更有賣相。現在是一個推銷自我的年代，不會推銷就等於是沒有銷路，所以像是阿元這種外表古意的臺灣人，寫的書很實在，但是卻因為沒有好的推銷卻落得只有一千本，這是我覺得很傷心的。


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我是一個左撇子，正確說來是半個左撇子，最近因為在中國書店買到一本貝爾特朗，《左撇子的歷史—與眾不同的人》（天津：百花文藝出版社，2006），又勾起我對左撇子同胞的興趣。

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本文之前曾部分刪改登於 自由時報（2006年5月20日），但遭大幅刪改幾乎面目全非，現在特別增加很多想法，闡述如下：

近日部分縣市舉辦資優生聯招，引發各界討論。許多意見均指出此乃假借資優之名，行能力分班之實。根據特殊教育法中所規定的不僅是資賦優異者，也有許多是對更弱勢的身心障礙者的規定。不過社會上都把焦點擺在資賦優異上，可以發現社會上對於社會公平及國民教育的價值並無任何認同，其心態仍是將教育視為一種可投資的商品。因此以前有能力分班，現在不能分班，就試圖利用補習來製造一大堆假資優生。



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昨暗無細膩去看著陳雅琳di咧三立新聞台主持e台灣亮起來節目，昨是訪問豬頭皮gah介紹伊e故鄉台南市。其中主持人e介紹當中竟然有一句是按呢講兮，伊講實在是看袂出來親像豬頭皮zia-ni「叛逆」(puan-ghik，ma有儂講geh-guainn)又閣「台」e儂，竟然會是基督徒。聽著即句話我著歸腹肚火，我雖然毋是基督徒，好歹我ma知影長老教會，伊講台(是台客e簡寫，是非常侮辱台灣人e講法)已經是非常可惡(kor-onn)，閣加即句，竟然會是基督徒。伊e意思是講基督教真高尚，gan-na有講華語iah是外省儂zia會當信e是無，基督教根本著毋是按呢e宗教，竟然hit個以前TVBS e主播按呢生講，真是互儂感覺真受氣，蹧躂儂ma ai較有站節(zam-zat)兮。

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本文遭部分刪改後刊登於2006年4月15日的自由時報
由文建會指導，國家臺灣文學館主辦的2006臺灣文學獎，4月4日起已經開始徵稿。筆者去年即得知此項文學獎的消息（並曾就以下問題寫信詢問主辦單位），不料今年上網一看，仍發現徵稿辦法中大有玄機，其中徵稿條件一條載明：「應徵之作品必須是中文書寫、未曾發表或未結集成冊之作品，翻譯作品恕不受理。」

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聯合國中文文件使用簡體或繁體，干臺灣什麼事？

說明：我不使用正體字這個概念，是因為我們無意與中國爭什麼正統，雖然簡體中文的字形是由繁體字簡化而來，但我認為在文字的演變上，很常見的，沒必要說誰是誰的正體。例如現在的拉丁文字母是逐漸由腓尼基字母演化而來，難道我們就要說腓尼基字母是正體字？

本文：
根據媒體報導，聯合國於2008年將現行的中文文件繁簡體並用，改成只用簡體字文件。消息一出，聯合報這種媒體就開始有些很好笑的報導，如陳東旭的繁簡之爭國力就是實力（3/24）一文，就是一個例子。文中稱：


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魯迅寫過一篇娜拉走後怎樣的散文，是篇演講稿，說易卜生的戲劇中的娜拉走後會怎樣呢。

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關於台語劇的問題已經很多人討論了。
很多網友認為只要有人推出所謂本土歷史劇，就會覺得很好，對於其細緻內容由於不是專門研究，導致很容易全盤肯定。

當然有這類臺灣歷史劇這是很好的開始。我先說我是歷史所的博士班學生，我曾經寫文章給民視的浪淘沙製作單位，提供歷史考證上的問題。他們有所回應，回說由於他們重視的是歷史氛圍的描寫（粗筆），至於細筆，即歷史考證的細節就很難兼顧了。

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作者編按：這是在該片網站上的留言。

附註：我對台大薪傳社的海報介紹此電影時說：請來觀賞純樸小鎮風情......很有意見。


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編者按：這篇文章是對於我社團學弟鄭有傑所拍攝電影的若干討論。

作者: inosen 看板: NTUAcculture


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