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我最喜愛的土耳其明星─Kemal Sunal
islamriver 在天空部落發表於01:30:25 | 其 他

Kemal Sunal是何許人也?2000年在伊城期間,經常在電視上看到他所演的電影,他的電影是我當時看電視的最大樂趣,只因我可以在聽不懂對白的狀況下,仍能被他的肢體和生動的表情逗得哈哈大笑。對我來說,他不只是土耳其電影史上的喜劇巨星,更是我那段伊城歲月中最鮮明的記憶之一。Kemal Sunal,令我想起了台灣的許不了,香港的周星馳!



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新書介紹─撒馬爾罕
islamriver 在天空部落發表於15:29:22 | 其 他
我去年參與翻譯三分之二的書總算在今年台北國際書展時付梓,是一本歷史小說來著!今天發現博客來上已經可以購買,以下是相關資訊,期待有興趣者捧場一下,不吝指教!



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當溫和路線成功時──曇花一現的伊朗立憲革命
islamriver 在天空部落發表於21:06:10 | 伊 朗
龍應台文化基金會思沙龍
革命,換來什麼系列座談之一



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深目高鼻中的「東方」面孔
islamriver 在天空部落發表於00:37:59 | 其 他
  由於先生是伊朗人之故,結婚之後,伊朗這個我未曾去過的國度,就彷彿向我開了一扇門;然而,和伊朗一般向我開啟大門、勾起我的好奇心和探索慾的還有一個國家─阿富汗。原因無他,還是因為先生對阿富汗一直有著某種特殊的情感,相對於其他國家,他對阿富汗的關懷之心可謂十足十。在平常三不五時的聊天中,我大概知道了阿富汗人其實和伊朗人在語言上是可以溝通的,雖然阿富汗有許多民族,各自有其方言,但是波斯語(Faarsi)在那國家裡是高級語言,而一般人都通用一種近波斯語的方言─達利語(Dari)。記得在看《追風箏的孩子》這部電影時,裡頭的達利語對話,他幾乎都可以聽得懂。然而在這部電影中,也拜他對阿富汗基本背景的解釋之賜,我對裡頭的第二個小男孩哈山的「哈札拉人」身份,印象極為深刻。後來回去翻小說,的確,哈札拉人具有扁平鼻子的蒙古人血統;因此,他們看起來應該和「東方人」挺像。也因此,除了在長像中和深目高鼻的阿富汗強勢族群─普什圖人大相逕庭外,更因為在宗教上屬於什葉伊斯蘭,又與普什圖所屬之順尼伊斯蘭有別,所以往往成為被迫害的對象;而這個情況在塔里班時期尤甚。

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2009第一屆伊朗紀錄片影展 台北場 即將開始!
islamriver 在天空部落發表於20:57:17 | 伊 朗

~~以下轉引自http://gyds.sogi.com.tw/newforum/article_list.aspx?topic_ID=6096316

伊朗紀錄片來了! 台灣第一次舉辦伊朗紀錄片的影展,這次邀請15伊朗紀錄片,都是國際影展得獎的好作品,要讓台灣民眾看到直呼過癮!

第一屆伊朗紀錄片影展,為台灣紀錄片導演共同動員交流的具體成果。薛常慧導演透過雲門舞集流浪者計畫補助,參訪伊朗紀錄片創作者協會(Iranian Documentary Filmmakers Association)。由台灣籍十六位導演、以及伊朗籍十四位導演提供作品,雷薩‧凱爾哈(Reza Kheirkhah)擔任信使,促成這次的交換推廣影展,讓彼此都很陌生的兩個國度,得以透過紀錄片更加了解對方。 此次參展影片的主題甚多,包含:法律與女權、傳統音樂、波斯史詩與劇場說唱藝術、伊朗眼中的美國自由、生命的真諦、核能、學生自治、白色革命現代記實、伊斯蘭革命、氣候變化等。無論是女權、藝文、歷史,都是台灣民眾瞭解伊朗近代史以及伊斯蘭文化,不可多得的機會。

「第一屆伊朗紀錄片影展」此次由台灣青年數位服務協會承辦,獲得十二個文教機構與學校共同支持,第一站將於9月15日於高雄影圖開跑,旋即展開全台巡迴映演,所有場次免費入場。全台共有12場次,包含高雄、南投、新竹、屏東、台中、澎湖、台南、台北、嘉義(按時間序)等地,邀請大家闔家觀賞!

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齋戒的真義
islamriver 在天空部落發表於02:56:14 | 伊斯蘭ISLAM
文/胡吉維利(Sayyid Ali b. Uthman al-Hujwairi)
 
全能的真主說:
「眾歸信的人哪!(我)已對你們制定齋戒…」(2:183)
先知(願真主予他祝福與救贖)說:
「真主說:亞當後裔(人類)的每件行為都是為了自己。除了齋戒,那是為我而做的,我將以我之所喜愛回賜這個行為者。」(al-Hadith al-Qudsi)
那麼,還有什麼比此種回賜更大的呢?


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齋月─禁食抑或暴食
islamriver 在天空部落發表於02:54:39 | 伊斯蘭ISLAM
文/莎拉‧吉雅絲(Sarah Ghias)
 
〔譯者按:本文作者乃畢業自美國達拉斯德州大學(University of Texas at Dallas)工商管理系的穆斯林女作家莎拉‧吉雅絲。本文是她對某些國家穆斯林的齋月飲食習慣所做的抽樣調查,由於是非正式的調查,所以其結論並無法代表全球穆斯林的情況,但卻也某種程度地反映了部分穆斯林在齋月時的飲食面貌。齋月原是穆斯林履行齋戒禁食的聖月,但部分穆斯林在開齋時的過度飲食,卻往往令齋戒失去原有的意義與功效。本文即在探討這個現象。〕


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法茲魯爾.拉赫曼(Fazlur Rahman),現代伊斯蘭之領航者2-2
islamriver 在天空部落發表於02:51:58 | 伊斯蘭ISLAM
思想與治學
      法茲魯爾.拉赫曼的思想與治學方法可說是貫通古今,憑藉紮實的古典伊斯蘭學術訓練,對現代伊斯蘭社會的問題提出針貶與解決途徑。他的理性主義使得他能夠丟棄傳統的包袱開創出新的宏觀理論。其治學之道可就兩方面論之:


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法茲魯爾.拉赫曼(Fazlur Rahman),現代伊斯蘭之領航者2-1
islamriver 在天空部落發表於02:50:45 | 伊斯蘭ISLAM
文/林長寬、黃思恩
 
我由衷相信,所有的穆斯林對自己與世界都有著一個責任,就是把古蘭經從歷史的餘燼中甦,…我相信,古蘭經所啟示的伊斯蘭淨源是具生命活力的、充滿希望及前進不止的,必能導致最終的成功。
─法茲魯爾.拉赫曼


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孟加拉的除貧推手─穆罕默德.尤努思(Muhammad Yunus)及鄉村銀行3-3
islamriver 在天空部落發表於19:12:57 | 孟加拉遊記
鄉村電信計劃(Village Phone Program)
除了銀行業務,鄉村銀行更進一步地跨足到其他產業,包括織品、電信以及能源公司。其中最受人矚目的莫過於「鄉村電信計劃」。鄉村電信計劃發軔於1997年,旨在提供偏遠鄉村地區無電話可用的人民直接使用手機與外界連絡。鄉村電信的手機服務費率較便宜,而且是可以出租的,故他們也鼓勵村民租用電話提供其生活周遭的人使用電話服務,藉此從中賺取利潤。於是,有超過二十一萬的鄉村婦女因為租用電信服務而得以擁有一份不錯的收入,進而改善生活。
2004年,鄉村電信榮獲發展門戶基金會(Development Gateway Foundation)所頒發的奬金金額高達十萬歐元的彼得斯堡獎(Petersburg Prize)。該基金會頒獎給鄉村電信的理由為:「鄉村電信不但造就了一批脫離貧窮的新的婦女創業家,更改善了農夫的生活、提供孟加拉28,000個村落獲得重要市場資訊和與外界溝通之線索。在那些地區已有超過55,000支的手機可用,共有八千多萬人從中受益。」

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