September 11, 2009
islamriver
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伊斯蘭ISLAM
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文／胡吉維利(Sayyid Ali b. Uthman al-Hujwairi)
全能的真主說：
「眾歸信的人哪！（我）已對你們制定齋戒…」(2:183)
先知（願真主予他祝福與救贖）說：
「真主說：亞當後裔（人類）的每件行為都是為了自己。除了齋戒，那是為我而做的，我將以我之所喜愛回賜這個行為者。」(al-Hadith al-Qudsi)
那麼，還有什麼比此種回賜更大的呢？
齋戒是一種對真主阿拉的敬拜，其精神上的意義比其他任何敬拜形式都還大。它無關任何物質上的收穫，卻是一種會帶來無窮無盡回賜的至高獻祭。有一則聖訓云：「天堂有一道門叫Rayyān。唯齋戒者能從那道門進入天堂。」由此可見齋戒這個行為的回賜之大。
而封齋時所帶來的第一個身體的感受是饑餓。關於饑餓，《古蘭經》提及：「我（真主阿拉）一定會以恐懼與饑餓、財產、生命和果蔬的損失來試驗你們，…」(2:155)饑餓雖是一種對身體的考驗，但卻能淨化心靈。先知（願真主予他祝福與救贖）說：「一個饑餓的內在自我比七十個心不在焉的禮拜者更接近真主。」又說：「使你的肚子饑餓，使你的肝臟乾渴，使你的身體赤裸（不加修飾），你的心才能在塵世中見到真主。」
因此有些人為求在心靈上更加靠近真主，除了在齋月時封齋外，平常也會自願性封齋。有則聖訓云：阿部都拉‧賓‧阿穆爾(‘Abdullah b. ‘Amr)說：「有人告訴先知說我終生白天封齋，夜晚禮拜。先知對我說：「你不能這麼做，你可以封齋，也可以開齋，可以禮拜，也可以睡覺。你每月封三天齋，一件好事能得十倍的酬報，這就等於封了終生的齋。」我說：「我還有更大的能力。」先知說：「你可以封一天，開兩天。」我說：「我還有更大的能力。」先知說：「你可以封一日，開一日，這就是達悟德(Dawud)先知的齋，這就是不偏不倚的齋。」我說：「我還有更大的能力。」先知說：「沒有再比這個高貴的了。」先知說每月三日齋，比我的財產與家眷尤為可貴。後來我就謹守這三日齋。（布哈里、穆斯林、阿布．達悟德、鐵爾密濟）
而對於大部分只在齋月封齋的人來說，選擇守本份，全然地服從真主，避免遭受賣弄之譏，也是令人嘉許的行為。齋戒不單只是為了斷食，淨空腸胃，其最大目的是為了控制自我慾望(nafs)的驅力，戒除感官上的誘惑。人的感官器官─包括眼、耳、鼻、舌、及遍佈全身的皮膚，就像是身體與外界資訊的五個門戶；好的事物可經由這五個門戶進入體內，壞的事物卻也能堂皇地登堂入室。因此封齋的同時也得做到非禮勿視，保持耳根清淨，不背談他人，心無邪念，只念記真主。先知云：「當你們齋戒時，也要讓你們的耳朵、雙眼、及四肢齋戒。」他還說：「然而大部分你們齋戒時只是在挨餓受渴罷了！」
真主說：
「我也沒有賜給他們不吃食物的身體…」(21:8)
「難道你們以為我只是徒然地創造了你們？」(23:115)
「至於害怕站在主前受審、並戒除私慾的人，天堂必為他的歸宿。」(79:40-41)
由此可見，齋戒時的戒絕飲食只是一個途徑，經由此途徑，穆斯林可以做到控制慾望，戒除罪惡，在後世獲致入天堂的回賜。進一步而言，只要我們隨時謹守分寸，不任意為惡，我們的行為不也就算是一種齋戒？
