兩隻烏鳩站在外面水銀燈柱上吱吱嘎嘎吵鬧不休，牠們是在興高采烈的進行求偶儀式或歌喉大競賽？

小時候大家都看過迪士尼卡通「醜小鴨變天鵝」的故事，當父母的總是會教育自己的小孩：小時候的醜不一定是醜，就像醜小鴨其實不必因為自己和別人長得不一樣而自卑，因為等牠長大後會變成一隻美麗的天鵝！
天鵝能在天上飛，在水裡游時也是一副優雅的樣子，比起成天忙於覓食，庸庸碌碌呱呱叫的鴨子顯然「高貴」得多，這個故事背後的潛在意義是：天鵝的身價和美麗當然是遠遠超過鴨子的！
同樣是鳥類的烏鴉和孔雀也是一樣，因為外表和叫聲的不同，很多動物都因而被人類貼上美醜甚或雄偉(例如雄獅)、可鄙(狼、狐)的標簽。

在古文裡面，「雅」和「鴉」兩個字其實相通，因為「隹」和「鳥」其實是同意同源的象形字，然而誰能否認：現在的人看到「雅」字的感覺可比「鴉」字舒服太多了！這真是人文對字體造成的歧視！
所以孔雀比烏雅高貴這種不倫不類的比較方式實在值得商榷…

人的價值在於能夠跳脫動物的本性思考，不只關懷自己的族類，更能將心比心去體貼異類。所以人類終究能以自己的智慧和美德在地球村上榮登萬物之靈的位置。

蟑螂這種存活在地球二億年的動物大多數人都對其嫌惡，但是牠卻能絶食三週而 仍能茍活，即使稱霸地球的恐龍逃不過的浩劫都對牠無可奈何；烏龜的畏頭畏尾也被人類拿來取笑人，但是牠卻以自己的方式長命百歲。比之這兩種動物人類又高明多少？

今早在電視上看到民進黨立委蔡啟芳和李慧芬對罵，姑且不論爭吵的起因，很多人一定有同樣的感覺(包括我自己)：那像是一隻孔雀和烏鴉在互相嗆聲！
大部份的人都會認為，李慧芬是屬於「上流」社會的人士，且不論她的財富如何，一口流利的英文，在台灣能夠在高級大飯店的總統套房一住超過半年的人，應該是寥寥可數。
蔡啟芳的語言和問政方式一向為人詬病，甚至很多人會覺得他這個人簡直是「俗不可耐」甚至低級吧？蔡啟芳可能沒讀多少書，不會說英文，國語也不標準，搞不好還吃檳榔，罵髒話…這樣的民意代表真是國家之恥？
所以李慧芬罵蔡啟芳「粗俗」果真是罵得準確。但是，上流人士的鄙(歧)視跟基層勞動階級發洩時的三字經究竟何者高明呢？

如果我們仔細地想想，這個社會並不是只是由上流人士組成，甚至可以說上流社會的人畢竟只是少數。而且他們佔有較高的社會地位和資源，養尊處優，我們尊重的究竟是他們的財富？文化？還是他們的優勢？
那麼，我們是要以什麼樣的標準或心態來面對社會這樣的差距和現實？

我總認為台灣的民主比起歐美可真是如幼稚園比之大學一樣可笑，但是拿大學的標準來檢視幼稚園的童言童語的做法，更是可笑中的可笑！台灣人的水準真的是這麼糟嗎？

立法院是各個階層的人民選出來代表他們的發聲器，有各式各樣的民意代表自然也是正常的。而擁有一個能包容不同族群和樣相的人民殿堂不也是值驕傲的事嗎？富裕的上流社會生活是否就是高尚和有氣質？一個醫生把口香糖吐在馬路上和卡車司機把檳榔汁吐在馬路上究竟是誰比較有水準呢？我們是否應該對於那些未受過良好教育或生活條件差的人更多的包容？
我想，台灣都市和鄉村、北部和南部、外省人和本省人…都存在著歷史、環境、文化造成的差異，學會用各個視角去看待人事物是比批評更迫切需要的德行吧？

所以對於醜小鴨的寓言故事，我想在這個新時代應該付予一個更有價值的意義才是：鴨子並不醜(烏雅也是)，那是牠的原來的樣相，牠有牠生活的方式和存在的價值，永遠不必羨慕天鵝，能在天上飛沒什麼了不起，能認清自己的本質，充份了解並追求自己的價值，才是成功。而對於鴨子和天鵝的不同評價，只是人類的審美觀所給予的不公平的歧視罷了。

水銀燈柱上的兩隻烏鳩也許並不是在吱吱嘎嘎吵鬧，牠們是在唱著只有牠們才聽得懂的美妙情歌，而身為異類的我，終於能用心去傾聽，這大自然不同的天籟…

有時候我們急著做某些事，不但無法達到目的，反而造成了反效果。台語說「吃快弄破碗」不但是經驗談，一定有它的道理。
問題出在那裡呢？人跟人相處，往往「嚴以待人，寬以律己。」自己做錯了事，會想理由為自己開脫，如果想不出好理由，也會說，反正又沒什麼大不了…或大不了如何如何…不過同樣的過錯發生在別人身上，卻要斤斤計較，非要對方俯首認錯甚至接受斥責才肯罷休…

舉個最簡單的例子：遲到是常常會發生的事。發生在不同人的身上就可以看出不同的反應，甚至可以看出一個人的EQ程度。
等待一個應到而未到的人，需要耐心和自我調適的修養。遲到的人如何編出一大堆理由來解釋自己的失誤？等待的人用什麼樣的態度來面對不悅和不可追回的時間？這都可以看出一個人的情緒管理工作做得如何。

所謂愛之深責之切！我們對不熟稔的朋友或陌生人，往往能淡然處之，卻反而常常在面對自己親人或親密的友人時，以更激烈的反應，用了更傷人的言詞去處理…為什麼我們不能平心靜氣的去聆聽對方解釋之後才做結論？為什麼我們不能設身處地去易地而處，才做出反應？難道責怪就能解決問題嗎？不理智的處理方式往往造成了無法預料的結果，甚至更壞或無法收拾的後果，會使情況變得更惡劣。

寬容和忍讓著實不是件容易做到的事，但是與其寬容和忍讓別人，更應該寬容忍讓朝夕相處的人。因為就利益而言，別人只是偶然的交流，朝夕相處的人才是真正影響生活的快樂因子。

有人用暗地數到十來控制即將爆發的怒氣；有人用逃離現場來冷卻一觸即發的攻詰；看過一個故事，有一個人接受告誡，每次生氣就去後院的地上釘下一個釘子…這些故事和處置，無非讓人避免在盛怒之時做出任何不理智的行為反應，而結果當然會使情況往較好的結果演繹…
如果你也是個火爆浪子，你會同意我的說法嗎？那麼，請多向內省視，多易地而處吧！相信這會使你的生活更美滿而快樂。

屈原訪問記

 

 

 

 

【前言】

 

 

 

 

    屈原，名平，字靈均，世稱三閭大夫。戰國楚國公族。原為楚懷王寵信，後因嫉招讒

致被疏謫，放逐之後仍忠君愛國，心繫社稷。至懷王殞襄王立，二度被貶抑，終其生不得

志。

    屈原所著「離騷」等二十五篇為我國辭賦之祖，與詩經並列為古文雙璧。為後世視為

詩人精神的代表。

    今適逢端午，除爰往例擴大舉辦龍舟競賽、投食粽子外，本刊並特別專訪屈原本人，

談一談他與楚王的恩恩怨怨和他投江的始末，順便談一談他的作品對後世的影響。

 

 

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寫這個題目時有點猶豫，是要用創作生命呢？還是生命與創作？其實是看到新聞報導馬兆駿心臟病瘁死的新聞有感而發的即興書寫。
馬兆駿是我們那個時代的民歌創作者，有許多耳熟能詳的民歌都伴隨著我們的年輕歲月走入難忘回憶中，像微風往事、木棉道、風中的早晨…他的歌我大都能朗朗上口。但是這樣一個創作的才子才四十八的中年就已走向了死亡…

前不久，許瑋綸車禍喪生；以前三毛在醫院用絲襪上吊死亡乃至俆志摩的空難事件…很多創作者似乎都很短命？真的是天嫉英才麼？



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秋歌( 歌詞)                                                                                                           

 夏天過去了，熱情也隱藏起來 
 收起過多的浪漫，把歡笑留在心上 
 別忘了帶走 
 那根鑰匙可以再度開啟心房 

 流汗的快感適合驕陽 
 溫柔的撫摸屬於月亮 
 天邊還有一顆火星 
一輩子這次最閃亮....

 不是打球的季節，也不適合談戀愛 
 秋天是個好時光 
 把故事好好的收藏

 汗從額上滑下 
 溫度漸漸轉涼 
 快樂的時光何其短暫 
 但幸福永在你身邊

 開朗就會被疼愛 
哪裡存著我們的愛？ 
楓葉都羞紅了臉色... 

 

 

 

 

 

 

 

 

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我知道你知道我
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(慢板抒情)

是不是情到了關頭 
都不能有所保留？ 

 

是不是喜歡到了盡頭 
都必須要有承諾？ 

 

可是親愛的 
我沒有愛的許可 
我到底能給你什麼？

 

 

 

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2

我明白你的用心 
正如我對你付出真情 
但是我能不能扮演一條江河？ 
只是注給海而不回索。  

 

你該覺得歡欣，甚至可以拒絶接受 
因為你是自由的 

 

因為我並無所求 

 

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3.

是不是鳥語一定要喚醒美夢？
是不是愛上了一定要擁有？  

 

我不知道你要些什麼 
但是我想給你我的所有 
雖然我沒有說出也不能夠 
但是，親愛的  

 

我知道你知道我

 

 

 

最遲三月就可以在市場上看到這本書了！
這是我的第十二本書，也是第一本情慾故事集及和人合著的小說。
敬請大家多多捧場唷！

詳細介紹：請看http://mypaper.pchome.com.tw/news/cfsagnes/3/1280289258/20070226154306/#centerFlag

有蚊子
沒有夢境
一些嘔人的藐視扎痛了我的心
怕小小的偷襲
竊走了我的前程
把睡眠的衣角掀開
檢查宿命

檢查宿命
身上有多少痛癢的歷史
被陰險輾過了多少次
堅持清醒
去感覺笑如何擠出淚
痛如何紅成血
愛如何來
又偷偷地去

偷偷地去
春天是個傳說
長夜是具囚籠
記憶如煙絲

有蚊子
說不定會把文學的痼疾
傳染給同樣失眠的
靈魂