屈原訪問記

 

 

 

 

【前言】

 

 

 

 

    屈原，名平，字靈均，世稱三閭大夫。戰國楚國公族。原為楚懷王寵信，後因嫉招讒

致被疏謫，放逐之後仍忠君愛國，心繫社稷。至懷王殞襄王立，二度被貶抑，終其生不得

志。

    屈原所著「離騷」等二十五篇為我國辭賦之祖，與詩經並列為古文雙璧。為後世視為

詩人精神的代表。

    今適逢端午，除爰往例擴大舉辦龍舟競賽、投食粽子外，本刊並特別專訪屈原本人，

談一談他與楚王的恩恩怨怨和他投江的始末，順便談一談他的作品對後世的影響。

 

 

【憤世嫉俗，不忮不求】

 

 

記者：屈原先生，請留步！本刊將為您做一場專訪，請您談一談個人的看法。

 

 

屈原：（揮揮手）有啥好談的？還是看看龍舟競渡有趣。

 

 

記者：此話怎講？龍舟賽是為您辦的，那邊（指著遠方）的詩人大會表揚、新詩朗頌比賽

      都是為了紀念您而設，這種節慶為您做專訪最有義意了！請千萬別推辭。

 

 

屈原：千年前我說的都沒人聽了，所以我寫了「離騷」，現在說的就有人聽嗎？鬼才相信。

 

 

記者：屈先生的個性還是那麼直爽，有話直說，不喜歡拐彎抹角！可知道現在是中華民國

      時代，連庶民百姓都有言論自由，批評時政、罵政府官員甚至總統是常有的事。以

      前欺君犯上就被連誅九族，現在走上街頭抗爭造反，只要有理，也會受到法律保護

      呢！

 

 

屈原：你少用那些假象來騙我，你們現代人的奸詐勢利比之上官、子蘭尤甚。忠君愛國對

      而言都已被個人名利遠遠拋諸腦後，以為我不知道？！

 

 

記者：此言差矣，每個時代都有正邪的對立、明暗的角鬥，因為有小人的存在就消極逃避

      ，世道豈不就此衰敗不振，世界早就傾滅了。

 

 

屈原：說的也是，那你想問就問吧！

 

 

 

 

【時不我予，徒歎奈何】

 

 

記者：大家都知道您是有名的愛國志士，當時為什麼會您會失寵於楚懷王呢？

 

 

屈原：（目視上蒼，雙手作揖）君主無罪！都是上官那廝，一點品格都無，想要奪我的功

      勞不成，便在君王面前搬弄是非蒙蔽上聽，陷我於不利。早知道如此，就不與他爭

      短長，說不定懷王也不致將我貶離。

 

 

記者：小人畢竟是小人，難保會興風作浪。對他們姑息，可不是您的個性吧？

 

 

屈原：都是我害了懷王，如果我一直待在他身邊，他也不致被陷害，聽信鄭袖那婦人之言

      而薨逝他鄉了。（飲泣....）

 

 

記者：大夫，請節哀，一切都是命定，何況又過了多少年，現在悲傷又有何用呢？古諺：

      「國之不幸，詩人之幸。」若不是您有此際遇，怎會有偉大的「離騷」傳世？就像

      李後主，若非「國破山河在」，也不會有「詞中之帝」的封號呢！

      言歸正傳，楚懷王駕崩之後，傾襄王即位，大家應該都已知道事情的是非對錯，為

      什麼當您請求回去，竟反被二度貶抑？難道您與傾襄王有過節不成？

 

 

屈原：非也！錯在傾襄王聽信了其弟子蘭的話。子蘭一錯再錯，害懷王陷於秦國，他怕我

      接近傾襄王而造成他失恃獲罪。其他的賢臣見我沒有好下場，他們又都自緘其口，

      真是一派懦夫！（青筋暴現，雙手握拳）

 

 

【曠世佳作，應運而生】

 

 

記者：好了，別生氣。我們來談談您的作品吧！您知道嗎？您寫成的「離騷」已經和「詩

      經」並列為詩作的經典，您的地位也成為詩人的表徵！您是怎麼創作這一部偉大的

      作品的？

 

 

屈原：君子立言不謀名，「世人皆醉而我獨醒，世人皆濁而我獨清。」除了為文抒發己志

      ，期望再聰聖聽再明聖視，我又能如何？如若我不盡人臣之忠，任國家敗亡，對自

      己的良心如何交待呢？

 

 

記者：原來如此，難怪人家說：「詩者，言志也。」一點都不錯，原來楚辭之悲壯，用來

      抒發忠君愛國的心志是這麼的哀怨有力，無怪乎被目為經典。可是畢竟您單獨一人

      ，力有未殆，也無法拔楚國之敗亡，真是遺憾。

 

 

屈原：我早就料到會有這樣的結果，如今只能徒呼上天不仁。

 

 

【忠貞亢節，慷慨赴命】

 

 

記者：所以您才投汨羅江？漁父不是勸您隨波逐流，應運駛命嗎？

 

 

屈原：嗟夫小輩！你們現代人真是現實短識，一點原則也無。大丈夫豈可因貪生怕死，而

      同流合污？虧你們還說，把我的「離騷」當經典，可一點也沒有學習到聖潔的品格。

 

 

記者：大夫，您的情操我們都明白，可是身體髮膚受之父母，您如此犧牲還不是不能改變

      楚國的命運？我們現代人有一句話說：「留得青山在，不怕沒材燒！」如果連命都

      沒了，還能去改變世界，拯救別人嗎？

 

 

屈原：唉！命何足惜？重要的是志節。你怎能體會我們那時代的苦處？下情不能上達，除

      以生死相諫才能匡敗扶正。若不是這樣，我的「離騷」早被你們拿去包油條了。（

      苦笑）

 

 

記者：（偷笑）想不到三閭大夫也有幽默的一面。不過，我想也不至於像您說的那樣。像

      至聖先師孔子，周遊列國，還要陷險境於陳蔡之間。不得君主的見用，立說傳教，

      不也對後世影響深鉅，成為教忠教孝的儒家風範？

 

 

屈原：你說的不無幾分道理，但畢竟人各有志。教育家和詩人的個性、想法怎會雷同？楚

      國的狀況和仲尼的理想也有很大的差距。因地因事而有不同的作法，這也是很無奈

      的，就算你們現今的社會，也不見得一切太平。我聽那邊人在聊天，緬甸有個翁山

      蘇姬、西藏流亡的達賴喇嘛、台灣之前的鄭南榕不是都有自己的抉擇和處境？

 

 

記者：您竟然也知道現代的政治事件！真不容易啊。

 

 

屈原：立功、立德、立言本來就是君子一生追求的志業，古今人心又有何差別？偉大的功

      績一定會隨千古流傳的。

 

 

【順天應人，盡己達情】

 

 

記者：大夫所言，字字珠璣，可以當今世文人的點範、後代行事的警鐘。最後想問您一個

      問題：在您的文章中提到，您被放逐三年後去拜訪太卜鄭詹尹，並且提了許多問題

      ，要他指引方向，那是怎麼一回事？

 

 

屈原：寫那篇文章，其實是一種諷刺，行事在人，成事在天。我怎會要一個占卜術士來決

      定我的行事？我只是藉題發揮把心中的塊壘呈現出來，讓大家知道，再愚笨的人也

      不會捨黃鵠比翼而去與雞雛爭食，這是很淺顯的道理。

 

 

記者：難怪連孔子都說：「子不語怪力亂神」、「敬鬼神而遠之」，原來賢者也明白卜筮

      之事只是迷信，不能影響賢者的行事。

      謝謝您接受本刊的專訪，「與君一席話，勝讀十年書。」我今天終於瞭解到，您得

      到世人的尊敬絕非虛名。現代的詩人們一定會向您看齊，並永遠以您為詩人的最高

      典範。

 

 

屈原：那裡，你給我千古一吐的機會，我還沒致謝呢！話說得這麼多，肚子也餓了。咱們

      一起去吃粽子，我請客！