兩隻烏鳩站在外面水銀燈柱上吱吱嘎嘎吵鬧不休，牠們是在興高采烈的進行求偶儀式或歌喉大競賽？

小時候大家都看過迪士尼卡通「醜小鴨變天鵝」的故事，當父母的總是會教育自己的小孩：小時候的醜不一定是醜，就像醜小鴨其實不必因為自己和別人長得不一樣而自卑，因為等牠長大後會變成一隻美麗的天鵝！
天鵝能在天上飛，在水裡游時也是一副優雅的樣子，比起成天忙於覓食，庸庸碌碌呱呱叫的鴨子顯然「高貴」得多，這個故事背後的潛在意義是：天鵝的身價和美麗當然是遠遠超過鴨子的！
同樣是鳥類的烏鴉和孔雀也是一樣，因為外表和叫聲的不同，很多動物都因而被人類貼上美醜甚或雄偉(例如雄獅)、可鄙(狼、狐)的標簽。

在古文裡面，「雅」和「鴉」兩個字其實相通，因為「隹」和「鳥」其實是同意同源的象形字，然而誰能否認：現在的人看到「雅」字的感覺可比「鴉」字舒服太多了！這真是人文對字體造成的歧視！
所以孔雀比烏雅高貴這種不倫不類的比較方式實在值得商榷…

人的價值在於能夠跳脫動物的本性思考，不只關懷自己的族類，更能將心比心去體貼異類。所以人類終究能以自己的智慧和美德在地球村上榮登萬物之靈的位置。

蟑螂這種存活在地球二億年的動物大多數人都對其嫌惡，但是牠卻能絶食三週而 仍能茍活，即使稱霸地球的恐龍逃不過的浩劫都對牠無可奈何；烏龜的畏頭畏尾也被人類拿來取笑人，但是牠卻以自己的方式長命百歲。比之這兩種動物人類又高明多少？

今早在電視上看到民進黨立委蔡啟芳和李慧芬對罵，姑且不論爭吵的起因，很多人一定有同樣的感覺(包括我自己)：那像是一隻孔雀和烏鴉在互相嗆聲！
大部份的人都會認為，李慧芬是屬於「上流」社會的人士，且不論她的財富如何，一口流利的英文，在台灣能夠在高級大飯店的總統套房一住超過半年的人，應該是寥寥可數。
蔡啟芳的語言和問政方式一向為人詬病，甚至很多人會覺得他這個人簡直是「俗不可耐」甚至低級吧？蔡啟芳可能沒讀多少書，不會說英文，國語也不標準，搞不好還吃檳榔，罵髒話…這樣的民意代表真是國家之恥？
所以李慧芬罵蔡啟芳「粗俗」果真是罵得準確。但是，上流人士的鄙(歧)視跟基層勞動階級發洩時的三字經究竟何者高明呢？

如果我們仔細地想想，這個社會並不是只是由上流人士組成，甚至可以說上流社會的人畢竟只是少數。而且他們佔有較高的社會地位和資源，養尊處優，我們尊重的究竟是他們的財富？文化？還是他們的優勢？
那麼，我們是要以什麼樣的標準或心態來面對社會這樣的差距和現實？

我總認為台灣的民主比起歐美可真是如幼稚園比之大學一樣可笑，但是拿大學的標準來檢視幼稚園的童言童語的做法，更是可笑中的可笑！台灣人的水準真的是這麼糟嗎？

立法院是各個階層的人民選出來代表他們的發聲器，有各式各樣的民意代表自然也是正常的。而擁有一個能包容不同族群和樣相的人民殿堂不也是值驕傲的事嗎？富裕的上流社會生活是否就是高尚和有氣質？一個醫生把口香糖吐在馬路上和卡車司機把檳榔汁吐在馬路上究竟是誰比較有水準呢？我們是否應該對於那些未受過良好教育或生活條件差的人更多的包容？
我想，台灣都市和鄉村、北部和南部、外省人和本省人…都存在著歷史、環境、文化造成的差異，學會用各個視角去看待人事物是比批評更迫切需要的德行吧？

所以對於醜小鴨的寓言故事，我想在這個新時代應該付予一個更有價值的意義才是：鴨子並不醜(烏雅也是)，那是牠的原來的樣相，牠有牠生活的方式和存在的價值，永遠不必羨慕天鵝，能在天上飛沒什麼了不起，能認清自己的本質，充份了解並追求自己的價值，才是成功。而對於鴨子和天鵝的不同評價，只是人類的審美觀所給予的不公平的歧視罷了。

水銀燈柱上的兩隻烏鳩也許並不是在吱吱嘎嘎吵鬧，牠們是在唱著只有牠們才聽得懂的美妙情歌，而身為異類的我，終於能用心去傾聽，這大自然不同的天籟…

有時候我們急著做某些事，不但無法達到目的，反而造成了反效果。台語說「吃快弄破碗」不但是經驗談，一定有它的道理。
問題出在那裡呢？人跟人相處，往往「嚴以待人，寬以律己。」自己做錯了事，會想理由為自己開脫，如果想不出好理由，也會說，反正又沒什麼大不了…或大不了如何如何…不過同樣的過錯發生在別人身上，卻要斤斤計較，非要對方俯首認錯甚至接受斥責才肯罷休…

舉個最簡單的例子：遲到是常常會發生的事。發生在不同人的身上就可以看出不同的反應，甚至可以看出一個人的EQ程度。
等待一個應到而未到的人，需要耐心和自我調適的修養。遲到的人如何編出一大堆理由來解釋自己的失誤？等待的人用什麼樣的態度來面對不悅和不可追回的時間？這都可以看出一個人的情緒管理工作做得如何。

所謂愛之深責之切！我們對不熟稔的朋友或陌生人，往往能淡然處之，卻反而常常在面對自己親人或親密的友人時，以更激烈的反應，用了更傷人的言詞去處理…為什麼我們不能平心靜氣的去聆聽對方解釋之後才做結論？為什麼我們不能設身處地去易地而處，才做出反應？難道責怪就能解決問題嗎？不理智的處理方式往往造成了無法預料的結果，甚至更壞或無法收拾的後果，會使情況變得更惡劣。

寬容和忍讓著實不是件容易做到的事，但是與其寬容和忍讓別人，更應該寬容忍讓朝夕相處的人。因為就利益而言，別人只是偶然的交流，朝夕相處的人才是真正影響生活的快樂因子。

有人用暗地數到十來控制即將爆發的怒氣；有人用逃離現場來冷卻一觸即發的攻詰；看過一個故事，有一個人接受告誡，每次生氣就去後院的地上釘下一個釘子…這些故事和處置，無非讓人避免在盛怒之時做出任何不理智的行為反應，而結果當然會使情況往較好的結果演繹…
如果你也是個火爆浪子，你會同意我的說法嗎？那麼，請多向內省視，多易地而處吧！相信這會使你的生活更美滿而快樂。

屈原訪問記

 

 

 

 

【前言】

 

 

 

 

    屈原，名平，字靈均，世稱三閭大夫。戰國楚國公族。原為楚懷王寵信，後因嫉招讒

致被疏謫，放逐之後仍忠君愛國，心繫社稷。至懷王殞襄王立，二度被貶抑，終其生不得

志。

    屈原所著「離騷」等二十五篇為我國辭賦之祖，與詩經並列為古文雙璧。為後世視為

詩人精神的代表。

    今適逢端午，除爰往例擴大舉辦龍舟競賽、投食粽子外，本刊並特別專訪屈原本人，

談一談他與楚王的恩恩怨怨和他投江的始末，順便談一談他的作品對後世的影響。

 

 

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寫這個題目時有點猶豫，是要用創作生命呢？還是生命與創作？其實是看到新聞報導馬兆駿心臟病瘁死的新聞有感而發的即興書寫。
馬兆駿是我們那個時代的民歌創作者，有許多耳熟能詳的民歌都伴隨著我們的年輕歲月走入難忘回憶中，像微風往事、木棉道、風中的早晨…他的歌我大都能朗朗上口。但是這樣一個創作的才子才四十八的中年就已走向了死亡…

前不久，許瑋綸車禍喪生；以前三毛在醫院用絲襪上吊死亡乃至俆志摩的空難事件…很多創作者似乎都很短命？真的是天嫉英才麼？



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你不知道你為何而來？當然像「我思故我在」的那種真實感受必定成為困擾你最大的疑惑。並不是你要大哉問，只是在這個世上活得越久，你就越感到心中長了一塊大石頭！如果生命走到了盡頭呢？我的思將會在那裡？如果我將不再有思考，那麼我難道就這麼不見了嗎？你常常想這個問題，但你總是得不到答案…

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我在夢中哭泣了

自懂事以來，我很少哭，從夢中哭醒更是少之又少。
但是清晨五點四十分，我被自己的哭咳聲吵醒。
醒時臉上沒有眼淚，心中卻仍充滿悲戚，心中有深深的領悟…
原來，我並不是像現實生活中那麼堅強的人呀！

我夢見家在一個靠海的斜坡上，門外有一棵非常巨大的鳳凰樹，樹身橫亙在地面上，樹上沒多少樹葉。
我是為了什麼哭呢？




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●伏虎神俱樂部 寫於 6/7/04 1:49:24 pm

 

「伏虎神俱樂部」

看不懂吧？這是什麼題目？
是少林寺的現代分身嗎？精通三十六路伏虎神拳的現代集合？還是一個夜店的酷名字？
「喂！少賣關子了，不然給你好看…」(路人甲叱罵)
別….別暴力，我從實招來就是了。

虎神，不是神案下的「虎爺公」哦，猜猜看，有幾百隻眼睛，能飛天，有兩種化身…
你一定想錯了啦，要用台語發音。
嘻…對啦！就是蒼蠅啦。
「神經病！沒事寫這種題目？」(路人乙)
才不是咧~
不然你知道什麼是「伏虎神俱樂部」嗎？哼，這是我發明的酷名詞，正申請專利中，我就不信你猜得到！

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●邪惡的天使/阿飛

有個男子臨死之前向上帝告解：
「偉大的全能之主，我不敢冀望你接納我進入天堂，因為我這輩子做過太多壞事…」
「真的嗎？」上帝忽而現身在他眼前，並且問他：「說說看你做了什麼？」
男子跪地磕頭，一臉愁容地說：「我見到地上的螞蟻，一時無聊，就把牠們全部踩死了。」
「庸俗的人呀！」上帝說：「你不必太過意不去，那些螞蟻前世都是懶惰蟲，你踩死了牠們反而讓牠們早超生，不必繼續受苦工作。」

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