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June 30, 2009
文士受教以文找文
jacob422 在天空部落發表於21:40:18 | 靈修讀經筆記
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馬太福音 13章




太十三
9 有耳可聽的,就應當聽!
17 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。
43 那時,義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!
52 他說:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」


這大概是福音書中能看到的唯一一次
耶穌對文士或法利賽人評論中含有正面的意思

對於天國的信息
耶穌用比喻來解說天國的信息
天國像.....

是這章聖經中經常出現的引句
而我看見,耶穌多次在說的就是「有耳可聽的,就應當聽!」

其實在耶穌的心中,更希望他們能聽明白他信息的意含
所以,他又親自解釋他比喻的意思
為的是要他們明白 

這裡有句話,我覺得特別有意思
52 他說:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

只要願意聽的人,都能受教,包括文士
記憶中,似乎除了尼哥底母這位法利賽人渴慕真道樂意受教之外,好像沒有提到其他宗教領袖對基督的道有受教的心
但在這裡
耶穌說:文士也能受教
不單說文士能受教作天國門徒
並且
文士受教之後的影響
他就能教導
並且,他能有智慧的教導天國信息
他能從府庫裡拿出新舊的東西
至少這是一個教導者的能力
他可以看出受教者的需要,知道要教什麼「新」的
並且,在教導中「新舊」並存也是很重要 
新的信息,常常是建立在「舊」的了解之上
舊的了解,有如根基
但舊的了解,也可能是學習新的信息的阻礙

一個教導者,卻能使舊的了解成為學習新知的助力,踏腳石
因為
新的信息,也許有吸引力
但也可能是「新」的信息
而被人拒絕
因為「新」也代表了它有某種程度的不確定性
而新的信息,若是沒有經過驗證,很難讓人信服
耶穌來,他傳道的信息,傳道的權柄,甚至傳道的方式
對於當時代的人來說,都是非常新穎和具有挑戰性與衝擊性
難怪聖經常說:這要應驗先知的話........

先知的話是「舊」的
耶穌的信息是「新」的

耶穌所做的一切,雖然是新的,但卻站在「舊」的根基上,是「舊」(已知的)信息的應驗
這讓「保守」的人比較更能接受
耶穌在他們舊的經驗,了解,認知上
加上新的信息,新的詮釋,新的盼望
耶穌用地上的事務
來解釋天國的「樣子」,目的是為了讓我們了解天國究竟是怎麼回事

對於教導者(教會裡的教師和牧師)而言
主的話,也是我們教導的指引
我們總是要找出信徒已經知道的事
但卻是要在他們已知道的上加人新的信息,讓他們能有新的學習,新的體驗
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