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創廿七章

祝福事件所引發的觀察與聯想

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最近讀的一本書裡面分享了許多靈修的方式，對我的幫助很大，並且我在『日記』中多次提及『耶穌禱文』幫助我將心思專注在主身上，使我在每天走路運動時，不會胡思亂想。

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破解失落了的耶穌墓穴之謬論

EquipToServe Christian Networks 以斯拉培訓網絡 Ⓒ 2007 蔡春曦牧師

若果人不接受耶穌是神而又肯花時間了解聖經有關耶穌復活的經文及當時安葬的背景的話，很有機會基於相信耶穌果真復活而接受基督信仰。寫《歷史的大審判》的莫理遜教授，就是個最好的例子。(註1)

若果你早已接受耶穌曾被釘十字架而又相信祂曾復活的話，就等於接受祂是神，那麼任何與聖經記載與耶穌復活不相同的假設和虛構的所謂新發現，不必多理。

若果你接受耶穌曾被釘十字架卻不相信祂曾復活，就等於你只接受祂是一個普通的人，並且更可能是一個妖惑眾的騙子的話，那麼耶穌和他的家族又怎可以安葬在這樣的一個骨棺墓塚之中呢？

或問：「你所說的到底是甚麼事情？」

曾執導電影《鐵達尼號》的金像獎得獎導演占士金馬倫（James Cameron） 最近推出一部紀錄片《失落了的耶穌墓穴》（The Lost Tomb of Jesus），聲稱發現了埋葬耶穌骸骨的「耶穌墓」，並指証為實情。這部紀錄片片長90分鐘，巳於2007年3月4日起在美國的探索頻道 (Discovery channel)、VisionTV等電視台播放 (註2)，同期由Simcha Jacobovici及Charles Pellegrino合著的《耶穌的家族墓塚》(Jesus Family Tomb) (註3)，出版不久巳升上亞瑪遜網上書店的五本最佳暢銷書之列。或問：「我們當如何回應這樣的一個理論？」

理論的剖釋

『失落了的耶穌墓穴』是以金像獎得獎名導演、艾美獎得獎製片人，眾多的學者的支持和贊承的龎大陣容，以驚世大發現的宣傳方式，透過考證骨棺上的名字、利用數學的統計、科學DNA 驗證的方法，並解釋失踪的骨棺就是雅各的骨棺而確立的理論，以證明泰普特(Talpiot) 古墓就是耶穌家族墓塚，藉此以證明耶穌的確是歷史人物，並提供世人一些聖經以外不為人所知的資料。

為甚麼我們不會接受這項新發現的理論呢？當然是基於在我們信仰中裡有不能搖動的根基，並且，任何一種考證的方法，都必須合乎種種的證據，才能成立。這次的理論佈滿的疑點實有太多，叫人難以接受。

龎大的陣容

金像獎得獎名導演占士金馬倫，在接受傳媒的訪問時，透露這是他近年的投資和收入的進路，他是個非基督徒導演，是以影片娛樂觀眾而得到收益的，他就是要將一切的材料整合，搬上影片中的人。至於艾美獎得獎製片人Simcha Jacobovici，在過去製作《失落了的以色列支派》的確叫人佩服，但當製作《出埃及記解碼》(Exodus Decoded) 巳經來不少的質疑 (註4)，今次的《失落了的耶穌墓穴》實在是令人大失所望。若我們仔細留意影片中的所謂學者的支持，就會發現許多學者查實是在接受訪問時，被導演巧妙手法，使觀眾誤以為學者們都是支持此新的理論。例如：當 Dr. Frank Moore Cross (Professor Emeritus, Harvard University) 被訪問時，他只是看一張骨棺照片，請他繿定上面刻的是甚麼名字，於是他就說：「約瑟的兒子耶穌」。在導演的手法下，使觀眾很易認為Dr. Frank Moore Cross也贊成「約瑟的兒子耶穌」的骨棺就是耶穌基督的骨棺。許多學者在影片以外其他發表中表示此的理論實屬為虛構及假造。例如：當Prof Amos Kloner (Bar Ilan University) 被問：「若有一骨棺是屬於抹大拉馬利亞的話 ，你的回應是甚麽？」他的回應是：「我會非常有興。」Prof Amos Klone 其實就是1980年發掘泰普特古墓之考古學家，他在其他事後的訪問，都不贊成今次「失落了的耶穌墓穴」就是耶穌基督家族墓塚之理論。有某些學者在影片中及影片以外的發表前後不一。例如：被訪問的James Tabor 和他在2006年出版的“The Jesus Dynasty” 就是個最好例子。他在“The Jesus Dynasty” 中指出「 Panthera 是耶穌的父親，耶穌被葬在加利利。」，但卻在《失落了的耶穌墓穴》被訪問時，再不持同樣的看法 。如此的所謂龎大陣容，與考古和學術研究一點關係都沒有。

驚世的發現

查實此骨棺古墓早於1980年3月出土，BBC 電視台於1996年製作記錄片報導，James Tabor在他2006年出版的“The Jesus Dynasty” 已有詳述普特古墓。(註5)James Cameron 及 Simcha Jacobovici於2007年，只是將舊料翻新，並宣傳為驚世大發現而矣。(註6)

名字的考證

從出土的泰普特古墓中，共找到十個骨棺，其中有骨棺上一個用希伯來文，大部份用亞蘭文文刻上約瑟、耶穌、馬利亞、耶穌的兒子猶大、馬太，餘下的一個是用希臘文刻上「抹大拉馬利亞」…的碑鉻，於是Simcha Jacobovici就斷言這就是「失落了的耶穌家族墓塚」，並且進一步說明耶穌與抹大拉馬利亞結婚，並生一子名叫猶大。

Jacobovici 並未解釋為何會同一墓塚，但內中骨棺上的碑銘竟然用了希伯來文、亞蘭文、希臘文寫成，其實這證明了這是一個多代共塟的墓塚而矣。(註7) Jacobovici 指出「約瑟的兒子耶穌」就是最有力的證據，其實，以色列學者 Tal Ilan於2002年‧發表他搜集了所有在骨棺上、石刻上及文獻上的猶太人名字。(註8) 而英國古名字學權威Richard Baukcham綜合其說及自己的研究，列出當時單是名叫「耶穌」的人，就有九十九個，叫「約瑟」的有二百一十八個。(註9) 單是「約瑟的兒子耶穌」的骨棺，過往已有三、四個。(註10) Jacobovici 所忽畧最重要的一點，就是耶穌從不被跟隨者稱為約瑟的兒子 Son of Joseph。(註11)

再者Jacobovici所認為用希臘文刻上的，就是「抹大拉馬利亞」更不合理！因為抹大拉位於加利利海西岸，是個猶太漁村，不是個希臘城邑。(註12) 抹大拉馬利亞的骨棺上又怎會用希臘文刻上她的名字。同加上抹大拉馬利亞 (Mary Magdalene) 在第一至二世紀時，馬利亞是稱為 Maria，而不是骨棺上刻有的馬利安米 (Mariamene)。(註13) 另一個指出是馬利亞的碑銘文 Mara 是馬大 Martha 的縮寫，而非馬利亞 Mary 的縮寫。(註14) 因此兩個指出是馬利亞的骨棺，都不可能與抹大拉馬利亞拉上任何關係。

此外，另一個刻有「耶穌的兒子猶大」，我們沒有證據顯示耶穌有兒子，亦沒有證據證明耶穌曾經結婚。(註15) 另一個刻有「馬太」(Matthew) 的，與耶穌家人的名單並不配合，(註16) Jacobovici並未有合理的交待。

數學的統計

Jacobovici的理論，就是將這名字合在一起的或然率而推斷否定這不是耶穌家族的墓塚之機會是非常低，因此就斷言這就是「失落了的耶穌家族墓塚」。

在一個猶太家庭中，具有「約瑟、耶穌、馬利亞、猶大」等名字，其實並不稀有。學考Dr. Darrell Bock ，從許多出土文物、遠古文獻、骨棺等來源，得出2625個猶太男性名字，最多使用的十個名字結果如下 (註17)：

名次	名字中文譯名	名字英文譯名	不同來源的總數	骨棺來源的總數
1	西門	Simon / Simeon	243	59
2	約瑟	Joseph	218	45
3	以利亞撒	Eleazar	166	29
4	猶大		164	44
5	約翰	John / Yohanan	122	25
6	耶穌 / 約書亞	Jesus / Joshua	99	22
7	哈拿尼亞	Hannaniah	82	18
8	約拿單	Jonathan	71	14
9	馬太	Matthew	62	17
10	馬念 / 米拿現	Manaen/Menahem	42	4

因此，在泰普特古墓的骨棺上男性名字，包括「約瑟、耶穌、猶大、馬太」，全部榜上有名，甚至可以視為最普遍的一侗猶太家族的組合，因此Jacobovici的理論自然不能成立。

DNA的驗證

Jacobovici將名為「約瑟的兒子耶穌」及認為是「抹大拉馬利亞」骨棺的內的餘片，用DNA方法驗證，發現二者全無血源關係，因此就斷言「耶穌」與「抹大拉馬利亞」實為夫婦。這所謂DNA測試，被學者Albert Mohler稱為「最可笑的一面」。(註18) 因需要有意義的DNA樣本才可信，作家Michael Coren在National Post中指出，兩個無血緣關係的DNA，怎能斷言兩人就是夫妻關係之說。就是繼父、兒媳、養女都有可能有同葬的機會吧！ 加上Jacobovici並未有將其他骨棺內的餘片，作全面的DNA分析，就作出這樣的一個結論，未免太過武斷。

失踪的骨棺

由於泰普特古墓於1980年出土時共有十個骨棺的記錄，而Jacobovici只能在伯示麥古物收藏署找到九個骨棺，於是他就將泰普特古墓出土的骨棺上之紅土與幾年前公開的「耶穌弟弟雅各骨棺」上之紅土比較後，就斷言那失踪的第十個骨棺就是「耶穌弟弟雅各骨棺」。Jacobovici是有意借助有許多學者贊成「耶穌弟弟雅各骨棺」的確是耶穌基督在世時之「弟弟雅各」的骨棺之便，以更有力地支持泰普特古墓就是耶穌家族墓塚的理論。(註19)

誰知道1980年發掘泰普特古墓之考古學家 Amos Kloner 事後評擊「失落了的耶穌墓穴」之理論說：「第十個骨棺並不是『耶穌弟弟雅各骨棺』，這個骨棺並未有失踪，只因沒有刻碑鉻，古物收藏署，這種詣情況我們就會放在洛克非勒博物館 (Rockefeller Museum) 的後
院。」(註20)

賣出雅各骨棺的古董商人 Oded Golan亦說：「我清楚確定『耶穌弟弟雅各骨棺』是於聖殿山附近出土，而非連聖殿山也望不到外的泰普特。」(註21)

其他的疑點

1. 墓塚門外的標誌說明了這是一個特殊、明顯的古墓，而不是 Jacobovici 所解釋泰普特古墓是一個隱藏的古墓，因此近乎二十個世紀無人知曉。(註22)

2. 這墓塚是屬於一個中上階層的家族，但不可能屬於一個羅馬時代死囚的家庭。(註23)

3. 約瑟及其家人塟在拿撒勒或伯利恆，較葬在耶路撒冷合理的多。(註24)

4. 雅各的骨棺有教會歷史之父優西比烏支持，泰普特古墓是耶穌家庭墓塚卻沒有歷史或傳統的根據。(註25)

5. 君士坦丁大帝之母親海倫拿到以色列訪尋伯利恆的馬槽，及耶穌的墳塚。在皇權、軍兵的協助、和平的動機之下，加上相距耶穌釘十架只三百年而非二千載，若泰普特古墓就是耶穌墓穴，她怎會找不到呢？

結論

基於以上的分折，我個人認為：「泰普特古墓之中，任何一個骨棺之內，沒有任何一根骨頭或餘片，與我所相信的主耶穌拉上任何關係。泰普特古墓的發現，並未有提供任聖經以外不為人所知的資料，所提供的實屬虛假和謊言。」

(本文之多媒體版可在 www.equiptoserve.org 收看)

附註

1. 莫理遜著，《歷史的大審判》(香港：福音證主協會，1972)
2. http://dsc.discovery.com/convergence/tomb/tomb.html
3. Simcha Jacobovici & Charles Pellegrino, Jesus Family Tomb ( New York: HarperCollins, 2007)
4.http://theologica.blogspot.com/2007/02/skeleton-in-gods-closet-paul-maier.html, Simcha_Jacobovici 背境可參考 http://en.wikipedia.org/wiki/Simcha_Jacobovici
5. James D. Tabor, The Jesus Dynasty (New York: Simon & Schuster , 2006)
6.http://theologica.blogspot.com/2007/02/skeleton-in-gods-closet-paul-maier.html
7.http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/problems-multiple-for-jesus-tomb-theory.html
8. Tal Ilan, Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity: Part I : Plalestine 330 BCE-200ce (Tübingen: Mohr Siebeck: 2002)
9. http://dev.bible.org/bock/node/106
10.www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1171894527185&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull
11.http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/jesus-tomb-titanic-talpiot-tomb-theory.html
12.http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/problems-multiple-for-jesus-tomb-theory.html
13. http://www.denverseminary.edu/dialogue/jesusbones
14. http://dev.bible.org/bock/node/106
15. http://www.denverseminary.edu/dialogue/jesusbones
16.http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/jesus-tomb-titanic-talpiot-tomb-theory.html
17.http://faithmaps.blogspot.com/2007/03/darrell-bock-in-interviews-with-key.html
18. http://www.albertmohler.com/blog_read.php?id=886
19, 有關「耶穌弟弟雅各骨棺」的爭辯，詳情可閱Craig A. Evans 著Jesus and the Ossuaries。
20.www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1171894527185&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull
21.http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/jesus-tomb-titanic-talpiot-tomb-theory.html
22.http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/problems-multiple-for-jesus-tomb-theory.html
23. http://www.opinionjournal.com/taste/?id=110009735
24. Ibid.
25.http://www.christiancinema.com/catalog/newsdesk_info.php?newsdesk_id=327

作者之 PDF 檔案


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

受難週內主要發生的故事

 

	日子	事件	經文參考
	星期日	耶穌光榮地進入耶路撒冷。	太21:1-11；可11:1-10；路19:29-40；約12:12-19
	星期一	耶穌潔淨聖殿。	6太21:12-13；可11:15-17；路19:45-46
	星期二	在聖殿裡，耶穌的權柄受到挑戰。	太21:23-27；可11:27-33；路20:1-8
		耶穌用比喻來教訓人，與猶太領袖對質。	太21:28-23:36；可12:1-40；路20:9-47
		希臘人求見耶穌。	約12:20-26
		耶穌在橄欖山上講道。	太24-25章；可13章；路21:5-38
		猶大同意出賣耶穌。	太26:14-16；可14:10-11；路22:3-6
	星期三	聖經沒有提到耶穌在這天做了些甚麼，祂大概是留在伯大尼，與門徒一起。
	星期四	耶穌與門徒共進最後晚餐。	太26:26-29；可14:22-25；路22:14-20
		耶穌在樓房裡向門徒說話。	約13-17章
		耶穌在客西馬尼園裡祈禱。	太26:36-46；可14:32-42；路22:39-46；約18:1
		耶穌被賣、被捕。	太26:47-56；可14:43-52；路22:47-53；約18:2-12
	星期五	猶太和羅馬當局審判耶穌，彼得不認耶穌。	太26:57-27:2，11-31；可14:53-15:20；路22:54-23:25；約18:13-19:16
		耶穌被釘。	太27:31-56；可15:20-41；路23:26-49；約19:17-30
	星期六	耶稣在墓中安息耶穌在墓中安息
	星期日	耶穌復活。	太28:1-10；可16:1-11；路24:1-12；約20:1-18

 

他必按公平引領謙卑人、將他的道教訓他們。(詩篇 25:9)

詩人說謙卑關係到我們是否經驗神的帶領與教導。

我們一般的想法是把謙卑用在與人的關係上，詩人的信息給了我們一個新鮮的思想。

在神面前謙卑下來表示什麼？
不要再與神爭辯了。我非常配服許多人能鍥而不捨的禱告，我真的做不來，但今天我不禁要想，在這些禱告中，有多少成分是禱告的人想用鍥而不捨的方式，試圖讓神的作為滿足他的想法？Tozer曾說過：不要在神已說不的事情上再求什麼了。並且聖經也提到：所求得不著的原因之一是因為自己的私慾。

『具備謙卑這神聖的思想習慣，會在內心認出並選擇神的旨意。神的引導是藉著改變想法。在祂面前等候，每一個狀況或提案，都仔細權衡輕重，隨時準備去辨認，整個心思意念都預備要接受引導，而神也會教你善用天平，取得平衡。但是，我們的雙手必須從天平移開，否則就只看到自己的喜好，而看不出祂的介入。』~ 彼亞臣（A. P. Pierson），《喬治穆勒》（轉引自《天天聽見神》p.65）

我們需要求主賜我們耐心與信心，因為我們需要在忍耐等候時候仍有不放棄的信心。

『你求告我，我就應允你，並將你所不知道又大又難的事指示你。』（耶利米書卅三3）

在我經常下載桌面照片的一個網站上
偶然找到這張照片，好高興，現在也是我電腦的桌面，每天打開電腦時，再一次提醒自己--這是神對我生命的呼召，與應許。

從認識主之初，這節經文就是我最喜愛與感動的信息。

我不是很懂得禱告的人，常會為自己不是那麼迫切禱告有些自責，這節經文就成為我的鼓勵與安慰。

當我選擇將這張圖片放在桌面時，並不因為這是一張很美的風景，而是因這信息，因為，當時我的身心正經歷一波新的震盪，我感受到神再一次的透過祂的話肯定對我的呼召。

今天早上一醒來，靈修完了之後，準備寫今天的靈修日記時，主再次把這節聖經放在我的思想裡面。

前幾天才確定，要為自己命2007年的名為『把神放大』，在華人的新年的第一天，主再次教我要如何把神放大。

從過去一個多月的服事趨勢，預估今年服事的情況，我已依稀看見，這一年我將再經驗神所指示那又大又難的事。

主啊！我現在就將『今年』擺在祭壇上奉獻給你。



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延續前篇，我來談談『不強迫』與謙卑的關係

這世上有幾種人際關係的前提是以利他為出發點的：
  父母與孩子
  老師與學生
  傳道人與信徒

這三種關係有哪些特徵呢？

前者比後者：知道的多些，經驗多些，
前者對後者：都很有期待，有標準，也都是後者生命成長歷程中的『重要他人』。

而此三種關係中有一個危機：強迫。而且強迫的一方，都因『我都是為你好』所造成的錯覺，影響了作法，也使關係受了影響。

日前吵的沸沸揚揚的教育議題：關於體罰的規定與討論。（不論是學校或在家中）

換句話來說，若是不用體罰，還有沒有辦法使孩子，學生成長以致達到目標？這是對於父母與師長的一大考驗。（關於管教的議題，以後再討論）

傳道人也會落入『強迫』的迷霧中
    若是信徒不聽從他的意見時
    高估了彼此的關係與信任，意圖『瞭解』信徒的一切時
    想要為『他的』信徒負一切責任時
    想要幫信徒解決問題時
    被信徒拒絕時
    and...........

    我非常肯定傳道人的愛心，認真與執著，除此之外，若再加上：尊重，耐心，『放手』及瞭解『界線原則』，相信在關係上會更上一層樓。